武当功夫的技击特点

武当拳法从学到练成实用技击，轻灵圆活是一贯的。讲柔化，讲顺气养气，讲气沉丹田。坚决摒弃勇猛刚强。练拳时要求“一举动周身俱要轻利，尤须贯串，气宜鼓荡，神宜内敛”，“精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。意气须换得灵，乃有圆和之趣，所谓变动虚实也”。“气以直养而无害，劲以曲蓄而有余”，“内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运动如抽丝。全身意在精神，不在气，在气则滞。有气者无力，无气者纯刚。气如车轮，腰如车轴”。总之最忌用力，务使全身在到四肢百骸，小到每个细胞都桦开，使气血无不畅通贯注，日久自然练成内劲。这种内劲很柔和，遇敌也不含抵抗性，能随敌劲以为伸缩。但这种柔含有内劲，就像一根弹簧鞭，弹性很大，“外操柔软，内含刚强”，在技击中会借助对方的来力又将对方弹发出去。这就是所谓的“以柔克刚”、“以四两拨千斤”。 由于贯彻“轻灵圆活”的技击方法，所以在技击中，身法似游龙飞凤，轻快似风；手法则随心而动，击出似闪电，出手不见手； 步法当随心踩步，步走奇正八方，罡步九宫，使对方迎之不见首，随之不见首后。心理上要求坦荡、清静、自然，面前有人作无人。不怕近，不怕猛，不怕刚，审地度势，以俟战机。做到“彼不动，我不动，彼已动，我先动”，以最敏捷的反应出其不意而制胜。技击中进退转侧升降，要求颈、脊、腰、肩、肘、腕、膝、胯、踝都能灵活运转，达到不是转圈胜似转圈的程度，即所谓“如珠走玉盆，九转还原”。 武当武术“轻灵圆活”的技击方法和效果，是以深厚的内功基础为显现的。没有精、气、神的三花聚顶，没有意到形起、形起力发、力发神贯的上乘内功功夫，“轻灵圆活”是难达到的。发劲时，也就难以达到柔软似绵，实则坚硬如铁的效果。

总之，能得“轻灵圆活”之妙，迎战时则能以变应变，随境而化；随意而变，随心所欲；似攻似守，似发似收。犹如水之无所不至，气之无所不入，抽丝之连绵不断，迎敌则无所不适，克敌则无坚不摧。

武当武功深受道教阴阳对立统一思想的影响，形成了“拳法阴阳”的技击理论。

道教把世界看成一个既对立又统一的整体，这种对立统一的现象，《易经》用“阴阳”二字来概括。阴阳对立的两个方面互相结合，于是产生了生生不己、无穷无尽的变化。

武当武功从理论和技术上都极力推祟阴阳，从拳技上讲，武当拳功的一招一式都是以阴阳为根本的。“八卦转掌论阴阳，五行合和内中藏”，“内讲气功分三节，外有手法分阴阳”(沙国政《八封转掌歌》)；“鹰雄竞志，取法为拳，阴阳暗合，形意三源”(李存义《心意两仪歌》)；“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”(王宗岳《太极拳论》)。王培生则说得更为明白：“任何法则的精髓，千变万化，也决不会离开阴阳。例如行拳中的前进后退是阴阳；重心转移时，虚实又是阴阳；往复折迭的法则，更是离不开阴阳”(石才《乾坤戊己功》)。就是说，形意拳、太极拳、八卦掌等武当拳功的每一个动作，是开是合、是动是静、是刚是柔、是隐是显、是虚是实、是缓是急，都是基于阴阳这一根本法则而变化的，因此，“练拳先从无极始，阴阳开合认真求”(冯志样《太极拳精选》)，不懂阴阳，就无法习拳。

在交手中运用阴阳对立战术，武当武功强调把敌我双方当作阴阳对立的整体来看，根据攻守、进取、前后、左右、上下、动静、刚柔、顺逆、开合等阴阳双方变化规律，根据对方动作特点，采取相应对策，以便使自己立于不败之地。王宗岳《太极拳论》说，“动之则分，静之则合，无过不及，随曲就伸，人刚我柔，谓之走，我顺人背，谓之粘”。又说：“粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲。”明白了阴阳变化之理，才会有粘走应敌之法。在对敌中，就能因势利导，得心应手，变化自如。或“避实就虚”，或“引进落空”，或“随曲就伸”，或“后发先至”，或“先蓄势而后发出以击敌，蓄于内以击外，蓄于上而击下，蓄于前而击后”(《曹氏八卦掌谱》)。

总之，明于阴阳变化，就可以利用一切有利位置、方向、角度、位势，或腾挪闪展，或借力打力，或四两拨千斤来使自己避开死地，使敌落入困境，使犯者立仆。武当淮河派传人程定远说：“凡是用阴阳为主，静以制动，掌握对方进攻的方向、径路，然后乖虚回击的掌法都属内家拳的范畴”。

贵化不贵抗的技击效果，是武当拳的追寻目标，这是由武当拳的道德观念所决定的。

什么是抗呢？即是敌我双方相互接触后紧紧咬住不放，一方想以最大的力把另一方打出去，或欲寻另一方的要害给以致命打击，而另一方则竭尽全力抵抗住对方，甚或也想寻机置对方以死地。到头来，若一方惨败，胜者亦筋疲力尽，或者两败俱伤。这种情况，表现在太极拳推手中叫做“顶牛”。 什么叫化呢？武当武术中的“化”即化解，也就是回避矛盾冲突，并使矛盾得到解决。在实际技击中，对方攻来，我不是正面抵抗还击，而是以圆旋的转动给对方留下一个空间，引对方进来落于这个空间中，我再以对方的来力大水将其把握得分毫不差时，以杠杆之力把对方发出去。 贵化不贵抗，重要在贵化。所谓贵化，对方欲制我而制不住，但我却可以将对方发出去，并可一而再，再而三地重复这样做，致使对方心悦诚服地不再争斗为止。由此看来，化，不单是技击中的化解，目的还在于心理感情上的化解。

最奇妙的是，武当拳的高手们能在技击中以化寓发，能将对方打出丈外之地。虽言被打，又打出丈外，但对于被击者来说，却不会受到损伤，只感到犹如坠入五里云中一般，晕晕乎乎的。然而，对于武当拳高手来说，有时将对方发出很远，而自己还不觉察，纯属无意之中的事。据言，这是功夫练到很深时，周身有一团自己感觉不到但具有很强力量的浑圆之气场。外物只要接触到这浑圆之气场，这种气场即会瞬间产生反应，以旋转之功将外物反弹出去。古拳论中讲“打人不露形”、“犯者应手即仆”，就是这种高级技击功能的初级阶段。只要特刊径而入，到时自会豁然贯通。

杨过真的教过张三丰武功吗？原著里是这样记载的？

在金庸先生所作的《神雕侠侣》中大多讲的是以杨过为主的故事，看过这部小说的读者都是了解此人的，作为杨康的儿子，他的德行却是令人称赞的，而且杨过也是一位武林高手，本人的自学武功能力也是一流，他在少年时，便在古墓派门下，接受小龙女的教诲，后来闯荡江湖时，又跟了许多高手交过手，也从他们那里学到了不少武功。

比如他在一次偶然的情况下，得到了欧阳峰的传授，学得了蛤蟆功，后来，又是在桃花岛上得到了黄药师弹指神功的教导，也学到了洪七公教于的打狗棒法，因此可以看的出来，在经过了众多武林顶尖高手的教导，再加上杨过本身就有学武的天赋，他最后集所学武功之长，自创了一门黯然销魂掌。

此掌法的威力曾得过黄药师的大加赞赏，天下能与之匹敌的屈指可数，就算的郭靖的降龙十八掌也难以讨得好处，这一点从杨过用黯然销魂掌对战练就十层龙象般若功的金轮法王可以看出，因为郭靖对上法王时，亦觉得颇为吃力，但是杨过却是应付自如，可见此功十分厉害，后来大结局时，小龙女和杨过便退隐江湖，不问武林之中的事，但是，很少有人知道，在此之前，有一位日后成为一派开山祖师的人物受到过杨过的指点，从另一层意义来讲，那个人是杨过一生中唯一的徒弟了，此人就是创立了太极一功，武当派的开山鼻祖张三丰。

在另一部小说中记载了张三丰的事迹，说他的武学成就达到了前所未及的地步，比杨过的成就还要高出许多，他创立的阴阳相济的太极，至今被广为流传，刚柔并济，十分了得，那么张三丰是如何跟杨过牵扯到的呢？

这件事就要从追缴九阴真经说起，那时的他还叫张君宝，奉命和觉远一道去逮捕偷走九阴真经的潇湘子和伊克西，在华山之巅遇到了杨过，那时的张三丰还是个少年，但是他的练武资质被杨过看出来了，引起了他的爱才之心，打心里喜欢这个骨骼精奇，加以善诱，日后必成一位武林宗师，于是杨过就细心的教导了他。

得到了当时身为武林高手的教导后，张三丰自身也学过九阴真经，有一身的内力，成功的打败了伊克西，这次也是仅此的一次，是他和杨过待在一起的经历，在他们分别后，张三丰再也没有与杨过有过接触，他因为接受了郭襄的建议，打算去投靠郭靖，可是在路途中，忽然顿悟一些武学大道，遂改变了想法，来到了武当山，建立了一个新的门派。

张三丰虽然只得到了杨过不多的指点，但也算是受了教导之恩，虽说没被杨过收为徒弟，但是却是有了师徒之实，而他自己后面通过努力也是得到了举世仰慕的成就。

我市将编体育志！扬州也有武功秘籍你知道吗？

扬州发布记者 李彬彬  傅春扬

7月18日上午，市体育局召开了扬州体育志编写协调会，市级的体育协会各派代表参加了会议。记者从会上了解到，本次扬州体育志的编写工作从去年下半年就已经开始策划，预计在明年3月份开始印刷。据相关负责人介绍，整个体育志预计将有十章，其中有一章的内容是关于市级体育协会的历史，时间节点为协会成立日期至2016年。

一方历史一方志，市武术协会会长李兆铭告诉记者：“其实扬州有两套传承百年的武功，分别是戳脚门和西凉三拳。”

拳：西凉三拳“夜战八方”

“降龙十八掌”、“黯然销魂掌”，这是武侠电视里面经常出现的绝世武功，曾经令不少人痴迷。其实，在扬州也有着一套古老的武功，已经传承了100多年，这套武功叫西凉三拳，扬州武术协会的尤子玉是西凉三拳的第四代传承人之一。

那么西凉三拳到底是一种什么样的武功呢？尤子玉说：“西凉三拳并不是说只有三拳的招式，它指的是青毛狮拳、七星梅花势、西凉掌这三大主拳。”青毛狮拳又叫“夜战八方”，除起势、收势外，分为八段，由84个动作组成，注重拳打一线，外方内圆；七星梅花势又叫石头拳，除了起势、收势外，分为八段，特点是舒展大方，身法紧凑、步法灵活、拳势威猛、刚劲有力、发拳有穿山洞石之情，落步有入地生根之意，共有83个招式；西凉掌又叫蝴蝶鸳鸯掌，分为上下两路，除了起势、收势外共有138个招式。

尤子玉还告诉记者：“我现在练的这套西凉三拳，是一代代大师融汇后休整的了，清末的武术大师唐殿卿将西凉门拳术带到了扬州后，在扬州流传的一百多年间，受到扬州文化的熏陶，根据扬州人性的特征，适应于扬州人的身体条件，这套来自于北方的拳术江南化了，已经不是北方本土意义上的西凉掌了。”

尤子玉说，自己学习武术算是一个机缘巧合，“我的父亲是做微雕的，在那个年代算是一个文人，一次机缘巧合下他跟一个练武的人聊起了武术和雕刻的心得，两人觉得两者之间的道理是相通的，小时候我体弱多病，父亲就把我送到了他那里学习武术主要为了锻炼体质。”就这样，8岁的尤子玉学起来武术，后来拜在了田永庚大师的门下，专习西凉三拳。

习武之人受点伤是在所难免的，“平时练武倒是没受过伤，印象最深的一次受伤还是在一次比赛中。”尤子玉笑着告诉记者，那时候练的时候还能偶尔偷偷懒，但是比赛的时候就想着要把动作做的更加标准才能得高分，“那时候做的动作是腾空飞脚接双坐盘，就是跳起来之后双腿盘起来坐下去，就跟和尚打坐似的，那一次动作做的比较大，落地之后直接把脚砸破了流了一地血。”虽然吃过苦、受过伤，但尤子玉称练习武术是让他终身受益的一件事，“我从一个体弱多病的孩子，到现在身强体壮，告诉别人我72岁都没有人相信，我觉得是练武练出来的。”

脚：戳脚门“阴阳相济”

其实，在扬州还有一本武功秘籍《戳脚》，当时只卖1.72元一本，是由将民间武术引入高等教育科学轨道的领头人仇志刚整理的。扬州市武术协会会长李兆铭告诉记者：“仇志刚是扬州戳脚门的第四代传人，他不但是武术大师田永庚的弟子，还在扬州大学任过教授、硕士研究生导师。”

记者了解到，仇志刚不但从事高校武术的教学、训练和研究，还一直致力于传统武术的保护和传承。《戳脚》一书就是仇志刚研究整理并出版的。“我跟随田永庚师傅十七年，师傅把《戳脚练拳述要》托付给我的时候，我就决定一定要将扬州的戳脚传承下去，终于在1979年，我开始了对戳脚拳的研究整理工作，并在次年出版。”仇志刚告诉记者。

那么戳脚门到底是一种什么样的武功呢？别看“戳脚”这个名字不起眼，其实这是个简称，《戳脚》一书中写道：“戳脚，是九番御步鸳鸯勾挂连环悬空戳脚的简称。”其中，“九番”指的是戳脚的套路非常多；“御步”指的是戳脚腿法和步法的运动；“鸳鸯”指的是鸳鸯腿法，因为戳脚常是一阴一阳成双配偶，在套路中往往是一左一右连环发击，取其阴阳相济的意思；“钩挂连环悬空”指的是戳脚的运动特点，腿法在进攻中左勾右挂，一步一腿，一步一脚，连连发击，环环紧扣，进攻中常是一脚悬起以腿击为主。

在仇志刚家中，记者见到了这本纸张已经泛黄的《戳脚》。这本书出版于1985年，虽然纸张已经泛黄，但书中对各个套路都进行了详细的描述，有的章节还配上了图表，让学习这门武术的人有一种画面感，更加简单易学。仇志刚告诉记者，扬州的戳脚是河北戳脚拳师张恒庆传的，经过几代大师的修整，融入了很多南方的武术精髓，更加精细、优美，不是以前北方那种大开大合的套路了。目前，扬州的戳脚主要有鹞鹰、东保、少林、行拳四套，都是武术大师田永庚的精传正宗套路。

“鹞鹰拳”的特点是套路工整、结构严谨，共有六段计75个动作，对速度、灵敏、协调、柔韧、力量等身体素质的增强都有好处；“东保拳”是戳脚拳的中级套路，动作安排紧凑河里，整个套路短小精干、朴实工整，共分为六段，对提高柔韧、协调、耐力都有好处；“少林拳”的套路内容较为丰富，动作难度较大，共有八段，对下肢的柔度和力度有一定的要求，练习能够提升全身的柔韧性和力量；“行拳”套路中主要以腿法为主，在戳脚中属于高级的套路，套路结构上共有八段，练习“行拳”可以增加全身关节的灵活性，促使全身肌群的发达，增加力量，对呼吸系统、心血管系统也有一定的好处。