“阴阳相济”是怎么从太极拳的“上下关系”中体现出来的？

“为什么，你能源源不断输出这么多太极拳内容呢？”最近有位同事这么问我。

其实很简单：有些拳理看似重复，实则是常听常新的。

也就是说，同一条拳理，在不同的习拳阶段去输出，理解是不一样的。

再说，换个角度去拆解同一个知识点，理解也会有所不同。

有时候我从某个方向去讲，有的人可能会听得云里雾里，不晓得我在说什么，

可过了一阵子，我换了一些较为贴切的说辞，说不定就像钥匙找对锁眼似的，“啪”的一下，就想明白了。

所以，看一篇文章，没必要把所有内容都一下子整明白，更不能以偏概全，只要有一句话能跟咱当下碰到的问题对上号，那就很nice了。

每天的学习、输出加实践，总能不断得到一些新的体会。

从今天开始，咱们就以“阴阳相济”这个大立场，来探讨太极拳的十个主要关系。

接下来，咱们就先说说，“阴阳相济”是怎么从太极拳的“上下关系”当中体现出来的？

实际上，“上下关系”主要强调的是一种”轻沉兼备“的法则。

也就是咱们平常说的“逢上必下”、“有上必有下，有升必有沉”，“升中有沉、沉中有升”这些操作思路。

就拿陈式太极拳“金刚捣碓”这个式子，最后面那个提右膝准备下砸的动作来说吧！

这时候，右拳就像木偶提线似的，肘对着膝，把右膝往上提。这里面最关键的一点是，左手得相应地往下按，左腿左胯这边，也得进一步往下沉。

也就是说，要做到“上下对拉”，才符合“上下关系”所必需的要领。

同样的，做“金鸡独立”拳式时，也是同样的操作思路，在这就不详细展开细说了。

然而，在做一些下仆步式子的时候，得记住在身法整体往下沉的同时，头部“百会穴”这块区域，要有向上提领的意向，可别跟着往下沉了。

实际上，就连最细节的坐腕动作，也都是要求手指向上扬，而掌根部要往下塌的，得形成这么个上下关系。

就算是练一些双脚腾空离地的动作，腰裆也还得保持一个相对下沉的思路在里头。

所以说，咱们整个行拳盘架子过程中，时时刻刻都得记住，上面得有“虚领顶劲”在那提领着。

下面要让气息往丹田处去聚集，五个脚趾稳稳地吸附在地面上。

一定得避免“有上无下”的毛病，因为，这是导致身体晃动、立不稳的主要原因之一。

反过来，“有下无上”，就意味着“顶劲虚领”这个要领被咱们给弄丢了。

最符合“阴阳相济”的“上下关系”是：“升中有沉”、“沉中有升”、“轻沉兼备”、“对拉拔长”，这些核心性原则。

咱们聊了“阴阳相济”的第一个实操要领，也就是“上下关系”。

在后面的文章里，还会接着讲“内外关系”、“左右关系”、“前后关系”……等九组关系。

感兴趣的朋友，请留意一下文章的更新。

上述观点，仅供大家参考，学太极请在专业老师指导下练习

练太极拳，每个动作，都要想到阴阳两个方面的相互配合，即所谓“阴阳相济”，如此，方能领悟太极拳的真谛！

阴阳学说认为，宇宙万物皆由阴阳两种相反相成的力量构成，阴阳相互依存、相互制约，从而推动事物的发展与变化。

太极拳正是将这一哲理贯彻于拳术之中，以达到强身健体、修身养性的目的。

前辈说：把握了太极阴阳哲理的基本论点后，即可以“一通百通”。

所以，想要练好太极拳，必须下功夫钻研其基本理论——太极阴阳学说。

太极阴阳学说主要包括以下几个基本论点，一起学习：

阴阳是相互对立的，阳代表积极、进取、刚强等正向特质，而阴则代表消极、退守、柔弱等负向特质。

在太极拳中，阴阳对立表现为虚实、刚柔、动静、开合等矛盾统一的关系。

即上下、左右、前后都要对称、协调、平衡。

上身领，下身沉；金鸡独立，右手上托，左手下按，右膝上提，左胯松沉，有上有下，上下对称。

。如初收，双手上拥，身下沉；六封四闭，双臂前挤，身下沉；掩手肱锤，右拳前发，左肘后撑，有前有后，前后对称。

是指阴阳相互依存，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。

虚中有实，实中有虚，二者互为因果，相互促进。

如左蹬一跟，右为实，左为虚；右蹬一跟，按重心，左为实，右为虚。

如白鹤亮翅，两臂上下斜向开，两手梢节合；单鞭定式，双臂开，左手塌掌根，指尖略内合，右手钩手，松腕指合，腿开膝合，裆开脚合，有开有合，开合相寓。

如初收，两手合，两肘开；第一金刚捣碓动作一，两手左掤合住，两肘拥开，梢节合中节开。

如掩手肱拳，蓄势时，缓慢、吸气；发力时，松活弹抖，肩、肘、拳三个劲，螺旋前进。

阴阳在相互对立的过程中，始终处于此消彼长的状态。

即有快有慢，快慢相间。欲快先慢（蓄式），如青龙出水，合而后发，合时慢，发力快；摆脚跌叉，拍脚时快，双腕合时慢，跌叉时又需快。

行拳中，一般引化、蓄势时缓而柔，发力时快而刚。

阴阳在一定条件下可以相互转化，即阴极生阳，阳极生阴。

陈家沟拳家老辈说：“不懂叠法枉徒劳”。

阴阳交替，相反相成，欲阴先阳，欲阳先阴。

拳论说：“意寓向上，必先寓下；意寓向左，必先右去；前去之中，必有后撑”。

然而，要真正做到深入研究太极拳，还需下功夫钻研其基本理论，将阴阳学说融入到拳术实践中。

只有通过长期的修炼，才能达到强身健体、修身养性的目的，从而体会到太极拳的无穷魅力。

从解析“天行健君子自强不息”“他强任他强清风拂山岗......”领略刚柔相济的中华文化中的处世智慧

从解析“天行健 君子自强不息 ”“他强任他强 清风拂山岗......”领略刚柔相济的中华文化中的处世智慧

从解析“天行健 君子自强不息 ”；“他强任他强 清风拂山岗 他横任他横 明月照大江 任尔东西南北风 我自泰然处之 岿然不动”，领略刚柔相济的中华文化中的处世智慧。

中华文明五千年积淀的智慧结晶中，蕴含着独特的处世哲学。从《周易》到武侠小说，从儒家经典到文人诗作，看似相隔千年的文化符号，实则共同构建了刚柔并济的精神图谱。本文将通过解析两组经典语句，揭示中华文化中"进取"与"守正"的辩证统一。

一、乾道刚健：进取精神的永恒召唤

"天行健，君子以自强不息"出自《周易·乾卦·象传》，短短十字蕴含着深刻的天人关系认知。

天道启示：古人仰观天象，发现日月星辰永恒运转、四季更迭不息的规律。"健"字既是对天体运行状态的描述，更暗含"刚强劲健、永不停息"的哲学意象。这种观察突破了具象认知，升华为对生命本质的思考——真正的生命力在于持续突破与自我革新。

人道践行：后半句"君子以自强不息"将自然规律转化为人生准则。"以"字是关键，既强调效法天道的自觉性，又暗含主观能动的创造性。不同于西方"征服自然"的思维，这里展现的是"与天地参"的和谐共生智慧。历代仁人志士以此为精神源泉：范仲淹"先天下之忧而忧"的担当，王阳明"知行合一"的实践，皆可视为对这句箴言的注解。

二、柔中蕴刚：守正智慧的多维呈现

第二组语句实为跨时空的文化对话：

前四句"他强任他强，清风拂山岗；他横任他横，明月照大江"出自《倚天屠龙记》，化用《九阳真经》心法。金庸以文学手法演绎道家思想：

"清风""明月"象征超然物外的境界，暗合《道德经》"上善若水"的智慧。

"任"字体现道家"无为而无不为"的精髓——非消极避世，而是以柔韧姿态化解刚强之力，如太极拳"四两拨千斤"的哲学。

"任尔东西南北风"源自清代郑板桥《竹石》诗。画家以竹自喻：

"千磨万击"暗指科举沉浮、官场倾轧的人生际遇。

"坚劲"二字彰显儒家"穷且益坚"的品格，与孟子"富贵不能淫，贫贱不能移"的精神一脉相承。

三、阴阳和合：中华智慧的完整体系

这两组看似对立的语句，实为中华文明"一阴一阳之谓道"的完美诠释：

《周易》思想诞生于文明初创期，强调开拓进取；金庸-郑板桥的复合智慧形成于文明成熟期，侧重持守本心。二者恰好构成文明发展的完整周期。

对外部世界：既有"天行健"的主动变革，也有"清风明月"的包容接纳。

对内在修养：既要"自强不息"的进取，也需"岿然不动"的定力。

这种辩证思维在历史长河中反复验证：张骞通西域的开拓精神，与苏武牧羊的坚守气节；王安石变法的革新勇气，与司马光著史的慎终追远，皆是刚柔智慧的具体实践。

从《周易》的刚健哲学到武侠世界的柔韧智慧，中华文化始终保持着动态平衡。这种智慧在当代依然具有现实意义：

面对科技创新，需秉持"自强不息"的开拓精神；

身处信息洪流，当修炼"明月照大江"的澄明心境；

遭遇时代变局，既要"任尔东西南北风"的定力，也要"苟日新，日日新"的革新勇气。

这种刚柔相济的智慧，恰似中国书法中"铁画银钩"的艺术——以狼毫的刚劲写出流云的柔美，在力与美的交融中，书写着永恒的生命诗篇。

中华文化蕴含刚柔并济的处世智慧，通过《周易》的“自强不息”与武侠小说的“清风明月”等经典语句展现。这种智慧强调进取与守正的辩证统一，对当代仍有现实意义，需秉持开拓精神与澄明心境，保持定力与革新勇气。