伍柳仙宗内丹功法详细修炼指南

最近都在研究内丹功法，网络上的说法也是千奇百态。通过大量的查阅，发现伍柳仙宗是内丹气功中的重要流派，由明末清初的伍守阳和柳华阳创立。以炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道为基本修炼途径，旨在通过精、气、神的修炼，提升精神境界。伍柳仙宗内丹功法历史悠久，理论体系完善，修炼方法多样，对强身健体、提升精神境界等方面有所帮助，且修炼方法简便易行，适合各种年龄段的人练习，因此在民间流传甚广。废话不多说，接下来给大家介绍下：

一、伍柳仙宗内丹功法的理论基础

伍柳仙宗内丹功法的理论基础是精、气、神三者并修。精、气、神是根本，相互依存、相互转化。伍柳仙宗内丹功法认为，通过修炼精、气、神，可以提升能量。

精：精是物质基础，主要指身体中的津液等。精的来源包括饮食、水谷、先天禀赋等。

气：气是能量，主要指身体中的元气、宗气等。气的来源包括呼吸、吐纳、经脉运行等。

神：神是精神，主要指身体中的意识、思维、精神等。神的来源包括先天禀赋、后天修炼等。

精、气、神是相互依存、相互转化。精是气的基础，气是神的基础，神是精气的精华。精、气、神之间可以相互转化。

伍柳仙宗内丹功法的修炼是通过精、气、神的修炼，提升能量。伍柳仙宗内丹功法认为，身体中存在着一个“丹田”，丹田是气聚集的地方。通过修炼精、气、神，可以使丹田中的精气充盈。

二、伍柳仙宗内丹功法的修炼方法

吐纳是伍柳仙宗内丹功法的重要功法，也是最常见的一种修炼方法。吐纳要求做到自然、均匀、深长，以鼻吸口呼或以口吸鼻呼，呼吸与意念相配合，达到心息相通的目的。

意守是伍柳仙宗内丹功法的重要功法，也是一种精神修炼方法。意守要求将意念集中于丹田等处，做到心念如一，气归丹田，达到精气充盈的目的。

导引是伍柳仙宗内丹功法的一种辅助功法，以意念引导精、气、神在身体运行。导引还可以辅助吐纳、意守等功法的修炼。

练功是伍柳仙宗内丹功法的一种辅助功法，包括各种武术、拳术、气功等。练功可以增强体质，提高柔韧性，增强力量。练功还可以辅助吐纳、意守、导引等功法的修炼。

三、伍柳仙宗内丹功法的修炼阶段

炼精化气阶段是基础阶段，主要目的是将精转化为气。这个阶段可以通过吐纳、意守等方法来修炼。

炼气化神阶段是中级阶段，主要目的是将气转化为神。这个阶段可以通过意守、导引等方法来修炼。

炼神还虚阶段是高级阶段，主要目的是将神转化为虚无。这个阶段需要较高的精神修为，一般只有经过长期修炼的人才能达到。

炼神还虚阶段的修炼方法主要包括以下几个方面：

意守丹田：将意念集中于丹田，做到心念如一，气归丹田，使丹田中的精气充盈，达到“神入虚无”的状态。

观照：通过观照自己的身心，去除杂念，达到“心如止水”的状态。

冥想：通过冥想，进入一种空无的状态，达到“神与道合”的状态。

炼神还虚阶段的修炼难度较大，需要长期坚持不懈的努力。只有经过长期修炼，才能达到炼神还虚的境界。

炼虚合道阶段是伍柳仙宗内丹功法的最高阶段，主要目的是将虚无与道合为一。这个阶段需要极高的精神修为，只有少数得道高人才能达到。

炼虚合道阶段的修炼方法主要包括以下几个方面：

悟道：通过悟道，理解宇宙的真理，达到“天人合一”的状态。

证道：通过证道，证悟自己的本性，达到“明心见性”的状态。

超脱：通过超脱，摆脱一切束缚，达到“超凡”的状态。

炼虚合道阶段的修炼难度极大，需要经过漫长的修炼过程。只有经过长期修炼，才能达到炼虚合道的境界。

四、伍柳仙宗内丹功法的注意事项

伍柳仙宗内丹功法的修炼需要长期坚持，不可急于求成。在修炼过程中要注意以下几点：

心态平和：练习内丹气功时要保持心态平和，心无杂念。如果心浮气躁，容易导致气机紊乱，反而会影响修炼效果。

注意饮食：练习内丹气功期间要注意饮食清淡，避免食用生冷、油腻、辛辣等刺激性食物。饮食宜清淡、易消化，多吃新鲜蔬菜水果，有利于精气神的增长。

适度休息：练习内丹气功要注意适度休息，劳逸结合。避免过度疲劳，以免影响修炼效果。

感谢您的阅读，希望能让您对“修炼内丹功法”有更深刻的理解。

北派炼精化气方法

北派称炼精化炁为五行颠倒龙虎交媾，并有图诀。诀曰“：龙是心液上正阳之气，制之不上，出若见肾气，自然相合。虎是肾气中真一之水，制之不下走，若见心液自然相交，龙虎交媾，得一粒如黍米，形此一法，号曰龙虎交媾。只此便见药物也。采药之法，人多以子时肾气发生，午时心液降下之际行功。若无事牵制则可，若有事又是错过。殊不知法乾坤之妙，举肾气则是子，降心液则是午，不以时刻皆可。但初行之法，闭目内视，中宫绝虑忘思，冥心满口，含津勿吐勿咽，到此便饮刀圭之事。别有口诀，不敢开写，微微敛身，并不升举，盘膝升身正坐，(跏跌不得，只如常坐)左手兜起外肾，有乎掩生门(脐也，)塞兑户(口也)开天门(鼻也)是为玄牝之门。须要一刀割断，然後鼻中入气(入者为吸，为息，为阴，为水，只要柔欠入息，使鼻内无闻其声)。以意轻轻送入中宫，至尾闾，(所谓充开混沌池，擘裂鸿窍)。气极乃从夹脊三关至鼻中，轻轻放出，(出者为呼，为消，为阳，为火轻轻放出，使耳内无闻其声)，听气自出，意且不可离中宫。(意者，性也。神也，真土也。黄婆也)，但所入气息，入中宫，与元阳真气相接相合，(经云：接天地无涯之气，续父母有限之身，即天地合其德也哉)。使水火二气，上下往来相须。(天地升降一同也)。勾引肾中真气，(铅也，虎也)心中木液(汞也，龙也)。交媾，混合於中宫，(谓之五行俱全，和会一家)。自然畅美。(经云：气入脐为息，神入气为胎，胎怠相合，名曰大乙含真)。此谓龙虎交媾，便是药物。一有药，如母有胎，便觉中宫有物，(所谓圆陀陀、活泼泼)，当用火符炼煮，方得药物不散。” 在行持之时始觉咽喉干燥，以觉心冲，次觉无味，如哑巴吃黄连其味难说，是气交合，又叫交媾。每一日行一交，得一物，状如黍米，还於黄庭之中，自可益寿延年，若用火候炼之，三百日数足，自然凝结，形若弹丸，色同朱橘，号称内丹。如龙有珠，龙之有珠，可以升举。人有内丹，自然长生不死。 有口诀说：“阴有阳兮阳有阴，阴阳里面更重寻。学人不达玄微理，虚度光阴谩用心。”就是说肾水为水中生气，号称真火。火中暗藏真一之水，号称阴虎，心火。火中生液，号称真水，水上暗附正阳之气，称为阳龙，故龙虎非是肝肺之像，乃心肾之真阴阳。二物混合为一，当用意便在子时。自然凝结，(须知冬至，不在子时)。形如黍米之大，每日得一粒，僧人名为舍利，道士号曰玄珠，每日增真气一丈，延寿不可计数，三百日气结丹凝，状如弹丸，色同朱橘，自可长生不死。 又有诀说：“五行颠倒术，龙从火出。五行不顺行，虎向水中生。阳龙元向离宫出，阴虎还从坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。” 行持之时，必须掌握火候，亦称运火行候。火有心、神、性、离、日、意等意思。前面采药二气升降之际，不以意守，中宫药物如何得住?如何得运转?圣人藏隐以日(太阳火)。归寸土(中宫)。戌时和子时，即指意。神性所谓出入无时，是因为不知道他的动向。一绕二气升降，采药便加时，在中宫行火(火候图说：从外簇年簇月簇日簇、时居中，经说：斗柄运周天，在人会攒簇。又说：火功若用三千日，妙用无方一个时，便是这个道理)。中宫即对子宫，意一指一阳自生(经说：月之圆存乎，口诀时之子，妙在心传。二炁如月之二弦，两个半月相合，则图意到中宫，便是子时)。复卦起行至三阳，水金两停，膀胱至脐和暖，应地天泰卦，到此只要把捉，一尘不著(无思念也)。方得龙虎交媾，渐而阳气向上，以至满身遍体和暖，应乾卦药物透顶，亦如风雨潮浪，沸滚药熟，化金液如冷泉自降，是应篹卦渐凉，至济应否卦，丹田火气渐微，应剥卦是一周天，此法号称周天火候。用时行之，微微敛身，轻轻胁腹，凝息数定，铢两默运，心气下至丹田，鼻息绵绵若存，用之不勤，但以意常在中宫，意是神子，神是气母。神驭气，其气自然从尾闾穴入夹脊三关，直上辘轳穴，天关(在脑后)。入昆仑，复下丹田，周流运转不绝，北方正气(肾气)为河车，所谓河车不敢暂留停，运入昆仑峰顶。中宫是机(意)，触机天关即应，所谓神机密运。 有诀说：“神入气为胎，气入脐为息。”上述方法可以依时而用，脐腹气聚自热，若用补虚益气，春三月下火四两，夏三月下火六两，秋三月下火八两，冬三月下火二两。若用炼龙虎交媾，第一百日下火五两，自酉至亥，第二百日下火十两，自申至亥，第三百日下火十五两，自午至亥，三百日火足丹凝，纯阳气生，凝息数念珠一百个，是为一铢，二十四铢为一两，计数珠加减随时。 有口诀说：“胁腹运心方是火，含津引息始成丹。学人不达玄微理，虚度时光过百年。……初时不数火，交关节过可半年，正月一日下火方数火。”这就是说：心为五阳之主，肾为五阴之主。五阴升而为水，五阳降而为火。当用乾之时，以心气下入丹田，号曰进火。若用补虚益气，当常行用之数，一周年夺十年气，补十年虚。若行地户之时，龙虎交媾法，心肾之真阴真阳，凝结成黍米大，下还黄庭，计定数而进火候，三百日足。曰阴内炼阳火，自合周天。此火候之法不以龙虎交媾上下火候，是为安乐常行之法。若用龙虎交媾，相兼而行，是为炼丹抽添之火五两，炼精成汞，十两炼汞成砂，十五两炼砂成丹，三百日火候不差，自然丹就纯阳气生，内炼五藏，号曰炼气成神。外炼四肢，号曰炼形服气。若不炼五藏，不炼四肢，止是丹成，自可长生，若用炼形而曰地仙，形神俱妙。若用炼气而曰神仙，弃壳超凡。 有真人说：炼质不交阴鬼壮，烧丹母使火龙飞。佳人才子正当年，花落黄昏聚会难。不避主人肠欲断，时来须索闭阳关(如不行火候，不内炼系小成法，安乐延年，背后三关通，曰三田返复中宫，五行运用曰五行颠倒，渐入中成长生不死之道，乃曰陆地神仙) 。

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请

一、气感本源：奇经八脉的炁运枢机

《黄帝内经・灵枢》言：'经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。' 奇经八脉作为十二正经之外的隐秘脉道，承载着先天元精与后天宗气的转化与输布，是炼精化气的核心通道。气感 —— 即体内精炁流动时产生的温热、酥麻、蚁行、胀坠等主观感知，本质是精炁在脉道中突破阻滞、贯通周流的生理显化。道家 '以炁化精，以精养神' 的逆修路径，需通过气感觉知来调控奇经八脉的炁机，实现《洗髓经》所述 '脉髓贯通，百病不生' 的境界。正如《奇经八脉考》所云，奇经 '不拘于经，总摄诸脉'，气感的扩布实为精炁在八脉网络中融会归一的过程。

奇经八脉各有独特的气感表现，与炼精化气的阶段密切相关：

当八脉气感纯熟，内景呈现为：闭目内视，任督二脉如日月循环，冲脉如中轴贯通上下，带脉如银环束腰，跷维二脉如羽翼舒展于下肢，阴维阳维如经纬交织于表里。此时精炁转化无需刻意引导，坐卧行立中炁流自沿奇经流转，如《庄子》'顺应自然，无为而化'，达《大洞经》'八景飞关，炁脉通明' 的高阶境界，标志着 '万象归一' 的生命整合。

' 气感非相亦非空，全在神意引精炁。任督循环通天地，冲带旋转定浮沉。跷维展合调动静，维脉交泰固表里。若问扩脉真口诀，勿忘勿助自通津。'

本功法融合《黄帝内经》脉学、道家吐纳、洗髓易筋之要，核心在 '以神驭气，以气扩脉'：初炼借意引生感，中阶依感导炁通，高阶忘感而炁自运。需秉持《道德经》'绵绵若存' 之态，忌贪求速效、执着气感。日常行住坐卧间，可默默感知脉流（如行走时体会涌泉与丹田呼应，静坐时觉察任督温热），久之必见 '精炁日充、脉道日通' 之效，最终达成 '一身无处不丹田，八脉无处不贯通' 的归元境界，实现 '炼精化气、万象归一' 的生命升华。

#传武##武术##养生##健康养生##道家智慧#