练精化气和炼气化神功法

炼精化气和炼气化神功法传自著名武术家和气功大师王培生氏。此功以简便之法打通大、小周天，以达到炼精化气和炼气化神的目的。惟体弱者恐需假以时日，欲速则不达。

”位置在泥丸宫（俗称顖门）下一寸和两眉之间后一寸的交点上。“ ”在肚脐后十分之三处（设肚脐与命门穴之间距离为十分，中丹田距脐三分）。“

兹将王培生大师传授的炼精化气和炼气化神的方法介绍於下——

先练松静功等基本功，在有精足、阳举较频、练功时带脉得气感较强等现象时，才能开始炼精化气。

①闭目垂帘，舌舐上颚，行三次浅呼吸，呼吸应自然，吸气时同时意念在命门，呼气时意念在肚脐。练一定时间后，就会感到呼气时，气从中丹田经会阴直贯涌泉，吸气肘，气从涌泉经会阴回到命门，这时长强穴自然就会通。

②接着就可通夹脊和玉枕。夹脊在大椎下三寸处，玉枕在脑后风府穴下。通夹脊时，意念呼气时在肚脐，吸气在夹脊。初起时，会感到夹脊发木，随后感到发胀发热，最后气从命门直贯夹脊。而且这种得气感会越来越强，越来越粗，待夹脊处的得气感达到一手掌宽时，夹脊就通了。

③跟着用同样方法通玉枕，呼气时意念在肚脐，呼气时意念从命门、夹脊至玉枕。待玉枕处得气感达一手掌宽时，玉枕就通了。

④在此基础上，则可意想将眼向上、向后视，然后向前视，将气从玉枕迎至头顶百会穴。以后，气会行至百会和脑门中间。这时，头顶会感到清凉温润，全身感到很舒服，说明炼精化气已成。故应力求保持这种状态长的时间。当保持不住时，气就下降。下降时，应听其自然，不要用意引导。气一般分三路（鼻和两眼）下降，集中在人中。此时，可将舐住上颚的舌放平，气就会下来，使任、督二脉接通；然后气从任脉或冲脉下降至中丹田，这就完成了一次小周天。按上法连续做小周天，但不要超过九次，最后气归中丹田收功。

炼精化气以立、坐、卧位均可，卧位时枕头应高些。练功时应排除任何杂念，且不要用意过紧。另外，对气应不忘不助，听其自然，气在头上时不要停留过久，也不要意想气停留处的穴位，以免产生舌枯口干的上火现象。若上火时应想涌泉和命门，使“水火相济”。炼精化气切记要循序渐进，否则，欲速则不达。炼精化气一般百日可成。

在炼精化气已成的基础上，就可以炼气化神。

舌在口中搅三次，吞津液时，气随津液直下耻骨，意念也随之到耻骨；接着，意想大脚趾尖、脚跟、委中、环跳、会阴、长强、夹脊、腋下及极泉、中冲、肩井，又回到夹脊；然后，意想玉枕、两耳后根，向耳上方绕耳转一至三周，回到玉枕；再用眼迎气至百会，气在头顶不停，沿面部直下人中，经舌转至任脉。这就完成了一轮大周天。每三轮大周天后，搅舌三次，共作九轮后，引气至中丹田收功。此法又叫“

炼气化神以立、坐、卧位均可，但立时应两脚分开同肩宽，手自然下垂。练时均要双目闭合，且只想上述穴位，不想经脉，练到一定程度，经脉自通。练此功也不能操之过急，要每处有明显的气感后，再转下一处。

练功过程中，如出现各种幻景，应不为所动。若惊动后，可用大拇指尖按无名指根，并按摩手臂内外侧，自可缓解。练功时如出现觉得自己似有似无的恍惚状况，并有特殊的舒服感，应力求保持这种状况。这就是“

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伍柳仙宗内丹功法详细修炼指南

最近都在研究内丹功法，网络上的说法也是千奇百态。通过大量的查阅，发现伍柳仙宗是内丹气功中的重要流派，由明末清初的伍守阳和柳华阳创立。以炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道为基本修炼途径，旨在通过精、气、神的修炼，提升精神境界。伍柳仙宗内丹功法历史悠久，理论体系完善，修炼方法多样，对强身健体、提升精神境界等方面有所帮助，且修炼方法简便易行，适合各种年龄段的人练习，因此在民间流传甚广。废话不多说，接下来给大家介绍下：

一、伍柳仙宗内丹功法的理论基础

伍柳仙宗内丹功法的理论基础是精、气、神三者并修。精、气、神是根本，相互依存、相互转化。伍柳仙宗内丹功法认为，通过修炼精、气、神，可以提升能量。

精：精是物质基础，主要指身体中的津液等。精的来源包括饮食、水谷、先天禀赋等。

气：气是能量，主要指身体中的元气、宗气等。气的来源包括呼吸、吐纳、经脉运行等。

神：神是精神，主要指身体中的意识、思维、精神等。神的来源包括先天禀赋、后天修炼等。

精、气、神是相互依存、相互转化。精是气的基础，气是神的基础，神是精气的精华。精、气、神之间可以相互转化。

伍柳仙宗内丹功法的修炼是通过精、气、神的修炼，提升能量。伍柳仙宗内丹功法认为，身体中存在着一个“丹田”，丹田是气聚集的地方。通过修炼精、气、神，可以使丹田中的精气充盈。

二、伍柳仙宗内丹功法的修炼方法

吐纳是伍柳仙宗内丹功法的重要功法，也是最常见的一种修炼方法。吐纳要求做到自然、均匀、深长，以鼻吸口呼或以口吸鼻呼，呼吸与意念相配合，达到心息相通的目的。

意守是伍柳仙宗内丹功法的重要功法，也是一种精神修炼方法。意守要求将意念集中于丹田等处，做到心念如一，气归丹田，达到精气充盈的目的。

导引是伍柳仙宗内丹功法的一种辅助功法，以意念引导精、气、神在身体运行。导引还可以辅助吐纳、意守等功法的修炼。

练功是伍柳仙宗内丹功法的一种辅助功法，包括各种武术、拳术、气功等。练功可以增强体质，提高柔韧性，增强力量。练功还可以辅助吐纳、意守、导引等功法的修炼。

三、伍柳仙宗内丹功法的修炼阶段

炼精化气阶段是基础阶段，主要目的是将精转化为气。这个阶段可以通过吐纳、意守等方法来修炼。

炼气化神阶段是中级阶段，主要目的是将气转化为神。这个阶段可以通过意守、导引等方法来修炼。

炼神还虚阶段是高级阶段，主要目的是将神转化为虚无。这个阶段需要较高的精神修为，一般只有经过长期修炼的人才能达到。

炼神还虚阶段的修炼方法主要包括以下几个方面：

意守丹田：将意念集中于丹田，做到心念如一，气归丹田，使丹田中的精气充盈，达到“神入虚无”的状态。

观照：通过观照自己的身心，去除杂念，达到“心如止水”的状态。

冥想：通过冥想，进入一种空无的状态，达到“神与道合”的状态。

炼神还虚阶段的修炼难度较大，需要长期坚持不懈的努力。只有经过长期修炼，才能达到炼神还虚的境界。

炼虚合道阶段是伍柳仙宗内丹功法的最高阶段，主要目的是将虚无与道合为一。这个阶段需要极高的精神修为，只有少数得道高人才能达到。

炼虚合道阶段的修炼方法主要包括以下几个方面：

悟道：通过悟道，理解宇宙的真理，达到“天人合一”的状态。

证道：通过证道，证悟自己的本性，达到“明心见性”的状态。

超脱：通过超脱，摆脱一切束缚，达到“超凡”的状态。

炼虚合道阶段的修炼难度极大，需要经过漫长的修炼过程。只有经过长期修炼，才能达到炼虚合道的境界。

四、伍柳仙宗内丹功法的注意事项

伍柳仙宗内丹功法的修炼需要长期坚持，不可急于求成。在修炼过程中要注意以下几点：

心态平和：练习内丹气功时要保持心态平和，心无杂念。如果心浮气躁，容易导致气机紊乱，反而会影响修炼效果。

注意饮食：练习内丹气功期间要注意饮食清淡，避免食用生冷、油腻、辛辣等刺激性食物。饮食宜清淡、易消化，多吃新鲜蔬菜水果，有利于精气神的增长。

适度休息：练习内丹气功要注意适度休息，劳逸结合。避免过度疲劳，以免影响修炼效果。

感谢您的阅读，希望能让您对“修炼内丹功法”有更深刻的理解。

《悟真篇》深度解析与实践指南

一、筑基阶段：身心重塑的准备工程

1. 心性澄滤：采用'观心十门'法，每日静坐时观察杂念生灭，通过'念起不随，念灭不追'的觉察训练，逐步消解潜意识中的贪嗔痴慢疑。此阶段需配合《太上感应篇》的德行修养，通过日行一善的实践，消除身心业障。

2. 生理调理：遵循'子午流注'规律，卯时（5-7点）以'鸣天鼓'（双手掩耳叩击后脑）唤醒阳气，酉时（17-19点）练习'呬字诀'滋养肺金。饮食上需遵循'三少三多'原则：少食荤腥、少盐少糖，多吃五谷、多果蔬、多坚果，为后续储备物质基础。

1. 河车搬运预备式：站立成'混元桩'，双脚与肩同宽，膝盖微屈，双手在丹田前呈抱球状。通过'吸天地之精气，呼脏腑之浊气'的腹式呼吸，每日练习30分钟，激活丹田能量场。

2. 元精培补法：子时（23-1点）阳生之际，采用'添油接命'功，仰卧位以双手劳宫穴覆盖关元、气海穴，意念引导下丹田发热，持续20分钟，此功法对先天不足者尤为重要。

二、炼精化气：小周天运转的实操指南

1. 采药时机：当丹田产生温热感且外肾欲举时，即为'活子时'。此时需迅速进入'采药'状态，通过'吸、舐、撮、闭'四字诀（吸气提肛、舌抵上颚、闭气凝神），将外肾勃起的后天之精逆转为先天元精。

2. 周天运转：以意念引导真气从会阴穴起，沿督脉经尾闾、夹脊、玉枕三关，直达百会；再沿任脉经膻中、神阙、气海，返回丹田。初期运转需配合'六字诀'调节呼吸节奏，每运行一周天呼吸12次，逐步形成'真气自动'的惯性循环。

1. 武火采药：在活子时出现后，采用'紧吸慢呼'的呼吸方式，配合强烈意念推动真气运行，此阶段需防止'药不及时采'导致元精外泄。

2. 文火温养：采药完成后，转为'绵绵若存'的自然呼吸，以若有若无的意念温养丹田，如同'炉中微火炖药'，避免因意念过重引发偏差。

三、炼气化神：大周天进阶的修炼体系

1. 卯酉沐浴：当小周天运转纯熟后，需在卯时（5-7点）和酉时（17-19点）进行'沐浴'。此时停止意念引导，让真气自然运行，如同沐浴身心，消除过程中的燥热之气。

2. 虚空守中：大周天阶段需超越任督二脉的局限，在'中宫'（两乳之间膻中穴）建立新的能量中心。通过'守中抱一'的训练，使精气神在中宫凝聚，形成圣胎雏形。

1. 十月养胎：将中宫视为'神室'，以'无息之息'温养圣胎。每日行、住、坐、卧保持'念兹在兹'的警觉状态，如同母胎孕育胎儿般精心呵护。

2. 玄关一窍：在特定机缘下，修炼者会感受到'恍惚杳冥'的特殊状态，此时需把握'玄关一窍'的显现。这一无形无象的能量门户，是金丹凝结的关键，需通过长期培养'先天之觉'才能捕捉。

四、炼神还虚：超凡入圣的终极境界

1. 出神准备：当圣胎成熟时，会出现'六根震动'的前兆（耳鸣、眼有金光、鼻闻异香等）。此时需在静室中进行'出神'训练，先从意念出体开始，逐步过渡到能量体分离。

2. 游历验证：初出神时，先在室内近距离活动，验证神体的虚实。随着功力提升，可逐渐扩大活动范围，但需严格遵循'三不原则'：不与鬼神交感、不随意干预世事、不贪恋外境。

1. 无修之修：此阶段需彻底放下执念，进入'行亦禅，坐亦禅'的无修境界。通过'万法归空'的观照，将色身、法身、化身三身合一。

2. 合道证真：当达到'虚空粉碎，大地平沉'的境界时，意识与宇宙本源意识融为一体，实现'与天地同寿，与日月同辉'的终极超越。

1. 禁忌事项：期间严禁房事，避免七情过度；每月朔望日需进行'涤虑洗心'的特殊修炼，清除身心杂质。

2. 偏差应对：若出现气窜经络、头晕目眩等偏差，立即采用'归元法'：平坐，舌抵上颚，双手重叠覆于丹田，默念'松、静、空'三字诀，引导真气归元。

以上方法需在明师指导下循序渐进实践，切不可盲目自练。《悟真篇》强调'修丹如采真铅，非真师莫辨'，建议结合《金丹四百字》《入药镜》等丹经相互印证，方能把握内丹的精髓。