真气运行法帮你打通任督二脉！

真气运行五步功法（静功）是著名中医、养生学家李少波教授根据《黄帝内经》"全真导气"理论和古代各家行气养生要旨，结合自身实践，经数十年的临床观察、科学实验所创编的一种自练自养的医疗保健养生方法

真气运行法是一种静功功法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之功效。 本功法根据《黄帝内经》的理论，并采纳了“小周天功”的练功方法，整理编创而成。 该法的核心部分是“五步功法”。具有简单易行，不易出偏差，操练步骤井然等特点， 是一套简便易行的贯通任、督两脉的方法 。如能依法练功，可起到还精补脑、延缓衰老和防病治病作用。

有行、立、坐、卧4种形式，其中以坐式为主，其他姿势为辅。

要求头顶如悬，闭目内视，耳听呼吸，练哪一步功就内视哪一部位，保持从容自然。

其特定呼吸法是鼻吸鼻呼和注意呼气，吸气任其自然，因为只有通过呼气运动，才能推动真气下入丹田。

(1)先将练功条件准备好，即缩小视野，注意鼻尖少时，闭目内视心窝部，耳听呼气，勿使闻声，意念随呼气趋向心窝部，吸气时顺其自然。再呼仍如前法。练习一定时日后，真气即在心窝部集中，这也是排除杂念的好方法。如果还是杂念纷扰，可用数息法，直至杂念不再兴起，即可放弃数息法。

(2)练功时间每日3次，每次20分钟。有条件可安排固定的时间，养成习惯，对静心很有帮助。 认真练习，10天左右即可完成第一步功。

练功3~5天，即感到心窝部沉重，5~10天，心窝部有温热感，

注意心窝部时，意念要放松，不要太执着。

如果杂念太多无法进行意守时，可采用数息法，

待杂念减少后再改为注意心窝部。

通过第一步的练习能使心火下降，振奋脾阳。

凡脾胃虚寒、食欲不振者，可收增加食欲之效。

(1)当第一步功法做到呼气心窝部发热时，即可意息相随，呼气向下延伸，一步一步自然地向小腹(丹田)推进。

(2)练功时间每日3次，每次25分钟或半小时，10天左右即可气沉丹田。

(3)练习一段时间后，呼气时会感到一股热流送入丹田。小腹汩汩作响，肠蠕动增强，矢气增多，这是胃肠功能增强的表现。

用意要慢，慢慢将热气引向丹田，

练习此法能使脾胃功能得到增强，使慢性消化系统疾病得到改善，一般可增进食欲，改善大小便异常现象，对慢性结肠炎有良好效果。

(1)当第二步功丹田发热后，即可把呼吸有意无意地止于丹田，即意守丹田。不要再注意呼气往下送，以免发热过大，耗损阴液，犯“壮火食气”之弊。 呼吸自然，意守丹田，文火温养。

(2)练功时间每日3次，每次30-40分钟，或更长一些。这一关是培育丹田实力，为积气冲关打好基础。

(3)此阶段小腹发热明显，再经10数日形成“气丘”，随功夫增长，气丘也越来越大。待小腹充实，有足够的力量，即向下游动，有时阴部发痒，会阴跳动，或四肢、腰部发热等，这些感觉可因人而异。

能使任脉通畅，心肾相交，心神安泰、睡眠安静，以及内脏功能协调，故阳痿、月经不调、大小便异常等病症可有明显好转。

(1)经第三步功丹田充实后，真气即经过会阴沿督脉上行。上行时，意气相随，勿分散注意力(勿忘)。若行至某处停下，也不可强行导引(勿助)。上行的快慢是由丹田中积蓄的真气的力量决定的。 若实力不足，急于“通关”，强加导引，便会犯“拔苗助长”的错误，应顺其自然。 如果上行至玉枕关通不过，内视头顶便可通行。

(2)每天可酌情增加功次，每次时间也应延长至50~60分钟。

(3)通督脉的反应因人而异，有的片刻就通过了，力量很猛；有的须经数小时或数天；有的行行住住；有的直冲而上。项背强急，环头拘紧，这是通督脉必有的反应，不必疑虑，应自然放松，通关后(尾闾、夹脊、玉枕)自然轻松愉快。

真气充足，吸气稍用意令真气沿督脉上升，

不要强行用意引气，需重新意守丹田，

二呼真气入丹田，一吸真气入脑海，一呼一吸形成任督脉循环，古称“小周天”。 到此阶段，凡由于肾精亏损引起的头晕耳鸣、失眠健忘、月经不调、心慌气短、急躁易怒、精神恍惚、性欲减退等症可得到改善。长期坚持，可望康复。 无病者表现为精力充沛，身体轻捷，判若两人。

(1)原则上仍是意守下丹田。通督之后，各条经络相继通开，如头顶出现活动力量，也可意守上丹田。

(2)练功时间每日3次，每次1小时左右。约经1月时间，各种动触现象才能逐渐消失，只有下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛。

(3)在通督后10天内，经络通畅，内呼吸旺盛。真气充盈之初期，可出现头皮奇痒，舌尖颤麻，浑身常有似电流窜动，皮肤痒麻如蚁爬行，眉心、鼻骨紧张，环头拘紧，身体有时温热有时凉爽等各种动触现象。遇此类情况，既不要惊慌，也不要追求，移时便会自然消失。

通督后，上下丹田之间似有磁力互相吸引，系大脑皮层本能力量增强，内分泌旺盛协调所致。功夫越深，力量越明显活跃，它对全身生理机能的调节就更好，真气也更加充实。可使免疫功能增强，原有疾病也得到改善或痊愈。坚持锻炼，则身心健康，益寿延年。

练功结束时，先将意念放松，两手掌相对摩擦，如浴面之状，使精神复常，然后慢慢起立活动即可。

本功法适用于各种慢性病症的治疗。经近年临床验证，取得一定疗效者有慢性鼻炎、感冒、咽喉炎、支气管炎、食管炎、胃炎、溃疡病、胃下垂、肝炎、肝硬化、胆结石、结肠炎、胃肠神经官能症、肠粘连、肾炎、阳痿、早泄、遗精、月经不调、性欲低下、神经衰弱、失眠、健忘、癔病、焦虑、高血压、冠心病、类风湿性关节炎及某些恶性肿瘤(如肺癌)等。无病者亦可修炼本法以养生保健。

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原创孙悟空的“大品天仙决”和杨戬的“八九玄功”，哪个更厉害？

齐天大圣孙悟空和二郎神杨戬，都是三界有名的战神，且二人都会72般变化。不同点在于，孙悟空施展72变的底层功法为“大品天仙决”，而杨戬修的是“八九玄功”，二者有本质上的不同。就像习武一样，72变只是表象，就像是武术招式，而“大品天仙决”和“八九玄功”这种的底层功法，就像是内功。

孙悟空修炼的“大品天仙决”，原名乃是“九品天仙诀”，由菩提祖师所创，是一种夺天地之造化的功法，主修的是肉身。所以孙悟空的肉体十分强大，即使被梅山七怪锁住了命门琵琶骨押赴斩妖台，被刀砍斧凿雷劈火烧风吹，也不能伤他分毫；太上老君把他投入八卦炉中煅烧，更是帮他炼成了金刚不坏之躯。修炼“大品天仙决”，虽然肉身十分强悍，但元神相较脆弱，所以孙悟空被驱逐出斜月三星洞前，菩提祖师以“神魂打入九幽”来恐吓孙悟空，让他不要说出自己的师承。

杨戬修炼的“八九玄功”，由元始天尊所创，是阐教正统高阶功法。阴数最大为八，阳数最大为九，八九相乘即为道教最大之数。这套功法是修成金丹大道的法门，主修的是元神。杨戬将八九玄功修炼到九转大圆满之境，泥丸宫内元神不灭则肉身不死，元神遁走可保无虞，肉身便可以无限复生，再加上迎风变化，堪称不死不灭。所以封神演义中杨戬诈败，被张奎锁住了琵琶骨泼了黑狗血，也能元神出窍，借来张奎的母亲代自己受难。

相比较而言，孙悟空的肉身强于杨戬，而元神较弱。杨戬虽然肉身强度不如孙悟空，但元神强大可以无限复生。从功法效果来看，孙悟空更像战士，而杨戬更像法师，杨戬的实力是略胜一筹的。

原创沧元图：孟川掌握的元神法究竟是什么，为何整个沧元界只有他会？

导读：在《沧元图》中，孟川所掌握的元神法是一种极为独特且强大的功法，整个沧元界只有他会，以下是具体介绍。

- 元神的起源：孟川体内的元神来自未来的自己。未来孟川为改变悲剧，选择穿越回过去，然而穿越不为天道允许，肉身湮灭，仅元神寄托在年幼的自己身上。

- 元神法的本质：是一种能够动用元神之力的法门，由孟川体内的元神传授给他。

- 元神法的分类：分为燃神、流形、缠丝和凝意四法。燃神是利用元神之力形成类似火焰的性质，燃烧真气提升攻击力并带有爆炸效果；流形是将元神之力化作流动形态，把真气化为流水借力卸力；缠丝是把元神之力化作丝线，束缚目标或融入真气加强操控；凝意是用元神之力凝聚心中熟悉之物并放大其功效，且无元神者无法看见。

- 与其他功法的关联和创新：孟川将元神法与煞结合，自创出了元意刀法，使其攻击力异常恐怖。此外，未来达到八劫境的孟川在漫长修炼与渡劫中创造出独属于自己的元神秘术，如诛神刺、幻神引、分魂波等。当元神穿越回过去时，这些秘术也传给了孟川，丰富了他的战斗手段。

整个沧元界只有孟川会元神法的原因

- 特殊的元神来源：未来孟川的元神穿越回过去并寄托在幼年孟川身上这一事件，是整个沧元界独一无二的。这种穿越违背天道，导致肉身湮灭只剩元神的情况，在沧元界的历史中从未有过先例，也不可能有其他人拥有同样来自未来的元神，自然无法掌握元神法。

- 极高的修炼门槛：修炼元神法需要修炼者拥有强大的元神和与之匹配的身体素质。孟川因特殊经历，体内存在未来的自己的元神，但即便如此，在东宁府一战后，孟川神尊根基受损，身体素质无法匹配元神，都难以直接动用真气，经过艰难探索才开始学习元神法。而在沧元界中，其他修炼者没有孟川这样特殊的元神，也难以达到修炼元神法对元神和身体的双重要求。

- 独特的传承限制：元神法的传承完全依赖于孟川体内的元神。这个元神只与孟川有直接联系，没有其他修炼者有机会接触到这样的元神并获得其传授。并且，孟川自身的经历、性格、机缘等都是独一无二的，未来孟川所创造的元神秘术也是基于他自己的修炼体系和战斗经验，其他人无法复制他的成长路径和传承方式。

- 严格的天道限制：未来孟川的穿越是不为天道所允许的，所以肉身湮灭。这意味着这种能够诞生元神法的特殊情况是被天道排斥的。在正常的天道规则下，沧元界的修炼体系和功法传承都有着固定的模式和限制，元神法这种特殊的功法不在正常的规则范围内，自然不会在其他修炼者中出现。

好了，以上关于《沧元图》的内容，仅仅是个人观点，不喜勿喷。

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