武当道家内丹导引养生功法口诀及介绍

道自虚无生有为，便从太极中规寻。

天地分判阴阳义，人法自然意合神。

道心玄秘守天根，内丹培育成在坤。

精气合炼延年药，浑然天人俱忘春。

悟得天心道基成，生生妙境育灵根。

神守天根，意沉海底，心静息寂，神意互恋，升降吞液，腹中如轮，旋转如规。是以知水火之和气，为两肾所出。此人身性命之本，须刻刻留意为是。沉气于腹，以意定之，不得妄提。聚而鼓荡，状若璇玑，意活而运，气如轮转。其要不离腹中。此所以刻刻留意者耳。

太极者，法演先天，道肇生化焉。化生于一，是名太极。（少林寺易武术筋经洗髓，道教形意拳桩功站桩）先天者，太极之一气；后天者，分而为阴阳；凡万物莫不由此生。然阴阳和合，性命双修之学也。性者天，上潜于顶，顶乃性之根，命者海，下潜于脐，脐乃命之蒂。故知双修之道，在天根海蒂之合也。真意为其中使，而有所验。

修身之基。上阳神而下阴海，合之者元气生，左阳肾而右阴肾，合之者元精产。背外阳而怀内阴，皆合者而元神定。（少林寺易武术筋经洗髓，道教形意拳桩功站桩）一判阴阳两极分，聚合阴阳逢在中，是以云：“其妙者一也，其窍者中也。”

两手大指擦热摺鼻，左右三十六，以镇其中，此鼻功也。

紧合其睫，睛珠内转，左右互行，以明神室，此目功也。

两手按耳轮，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。

两手擦面待其热，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。

大张其口，以舌搅口，以手鸣天鼓，以治其热，此口功也。武当道家内丹导引养生功舌抵上颚，津液自生，鼓漱咽之，以润其内，此舌功也。

叩齿三十六，闭紧齿关，可集元神，此齿功也。

此练太极拳者所以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太极之妙道也。

气走于膜，络，筋，脉。力出于血，肉，皮，骨。（少林寺易武术筋经洗髓，道教形意拳桩功站桩）故有力者皆外壮于皮骨，形也；有气者是骨壮于筋脉，象也。气血功于内壮，血气功于外壮。要之！明力气二字之功能，自知力气之由来矣！知气力之所以然，自能知用力，行气之分别。行气于筋脉，用力于皮骨，大不相侔也。

建议大家站桩，练练桩功。这是现在很多人都验证过的，比较认可的较好的健身、上功方法。用无极桩修正身法，混元桩进行换劲，然后三体式或者太极拳套路练劲，经过进一步练劲用劲，效果非常显著。

武当道家内丹导引养生功法，其实很多姿势也有站桩的动作，并且是在放松的状态下来练功的，这样才会更加有效果。

元神、识神(原文+译文)太乙金华宗旨

天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。惟元神真性，则超元全而上之。其精气则随天地而败坏矣。然有元神在，即无极也。生天生地皆由此矣。学人但能守护元神，则超生在阴阳之外，不在三界之中。此惟见性方可，所谓本来面目也。凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心。下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小肠承之，假如一曰不食，心上便大不自在，至闻惊而跳，闻怒而闷，见死亡则悲，见美色则眩，头上天心何尝微微些动也。问天心不能动乎？方寸中之真意，如何能动。到动时便不妙，然亦最妙，凡人死时方动，此为不妙；最妙者，光已凝结为法身，渐渐灵通欲动矣，此千古不传之秘也。

下识心，如强藩悍将，欺天君暗弱，便遥执纪纲，久之太阿倒置矣。今凝守元宫，如英明之主在上，二目回光，如左右大臣尽心辅弼，内政既肃，自然一切奸雄，无不倒戈乞命矣。

丹道，以精水、神火、意土三者，为无上之诀。精水云何?乃先天真一之气，神火即光也，意土即中宫天心也。以神火为用，意土为体，精水为基。凡人以意生身。身不止七尺者为身也。盖身中有魄焉，魄附识而用，识依魄而生。魄阴也，识之体也。识不断，则生生世世，魄之变形易质无已也。惟有魂，神之所藏也。魂昼寓于目，夜舍于肝，寓目而视，舍肝而梦，梦者神游也。九天九地，刹那历遍，觉则冥冥焉，渊渊焉，拘于形也，即拘于魄也。故回光所以炼魂，即所以保神，即所以制魄，即所以断识。古人出世法，炼尽阴滓，以返纯乾，不过消魄全魂耳。回光者，消阴制魄之诀也，虽无返乾之功，止有回光之诀，光即乾也，回之即返之也。只守此法，自然精水充足，神火发生，意土凝定，而圣胎可结矣。蜣螂转丸，而丸中生白，神注之纯功也。粪丸中尚可生胎离壳，而吾天心休息处，注神于此，安得不生身乎。

一灵真性，既落乾宫。便分魂魄。魂在天心，阳也，轻清之气也，此自太虚得来，与元始同形。魄阴也，沉浊之气也，附于有形之凡心。魂好生，魄望死。一切好色动气皆魄之所为，即识神也。死后享血食，活则大苦，阴返阴也，物以类聚也。学人炼尽阴魄，即为纯阳也。

吕祖说：天地看人，好象朝生暮死的蜉蝣；而大道看天地，也像水中的泡影；它们存在的时间十分短暂。惟有人类的元神真性，能够超越悠久的元会年代，更长期的存在着。但人们的精和气，却随着天地而腐朽败坏，仍然不能持久。好在还有元神存在，它就是所谓“无极”；天地都是从那里产生出来的。因此，学道的人只要把元神守护住，就可以超生在阴阳之外，不在三界之中。不过，这必须要见到真性才行，而真性就是所谓本来面目。

人类从投胎时期起，那元神就安住在那一寸见方的地方，而识神却安住在下面的心脏里，下面那颗血肉之心，形状像一只大桃子，有肺协覆盖着它，肝协依傍着它，大小肠承接着它。假如人们一日不吃食物，心上就觉得老大不自在。那颗心听到可惊的信息，就蹦蹦的跳；听到愤怒的信息，就沉沉的闷；见死亡的情景，就感到切切伤悲；见到绝色的美女，就飘飘然昏眩起来。可是头上何尝有一丁半点的闪动？

答复是：方寸处的真意，怎样能动呢？如果它真动了，事情就不妙了，但却也是最妙。一般人死的时后天心才动，所以叫做不妙；而最妙，是指那神光已凝结成了法身，渐渐灵通，它就跃跃欲动。这些话可是千古不传之秘语啊。

人类的下识心，就像专横跋扈的诸侯和军阀，欺负上面君主孤立，在外边遥执朝纲；久而久之，君臣的地位就会颠倒过来，发生篡权夺位的事。现在如果凝聚神光照定元宫(天心)，好比英明的君主，有了伊尹周公那样的贤臣辅佐；两眼回光，好比左右大臣尽心参正，结果政治清明，这时，自然一切奸臣乱贼，无不倒戈乞命了。

养生大道是把精(属水)、神(属火)、意(属土)这三件，当作无上之宝。精水是什么？乃是先天真一之气。神火就是光。意土就是中宫天心。以神火为用，意土为体，精水为基。

人身是由“意”产生出来的，这里所说的“身”不仅是七尺血肉之躯，因为身中还有魂和魄，魄附在“识”上而产生作用；识依在魄上得以生存。魄是阴性的，是识的具体。如果识不断绝，那么随便你生死轮回多少次，魄一直存在着，只是跟着变个形，般个家而已。惟有魂是藏神的场所，魂在白天安住在眼睛里，夜晚睡眠，就安住在肝里，在眼里时，使人能看；在肝里时，使人做梦，梦就是神在游荡。那怕九天九地，一刹那间也可以走遍，但醒来之后却昏昏然什么也不记得了。那是受到形体的拘束，也就是受到魄的制约。所以回光就是为了炼魂，为了保神，为了制魄，为了断识。古人修道，主张炼尽阴性的渣滓，返回纯阳的境界，其实不过是消魄保魂而已。

我们提出的回光功法，正是消阴制魄的诀窍；里面虽无返还乾阳之功，却有札札实实的回光口诀。所谓光就是乾阳；所谓回就是返还。只要坚持这一功法精水自然充足，神火自然发生，意土自然凝定，最后可以结成圣胎。请看蜣螂不断搓滚那泥团丸，而泥丸里居然产生一种白色物质，这可说是一种神注的纯功。连粪团丸里都可以产卵、结胎、孵化、出壳；那么我们天心这一块元神休息的宝地，如果能集中意念，哪能不产生出法身来呢？

人们那种灵妙的真性，在头部乾宫落脚之后，便分出了魂和魄。魂住在天心，属阳性，是一种轻清之气，来自浩瀚的太空，与“元始”是同一类型。而魄属阴性，是一种沉浊之气，附着在有形的凡心上。魂让人求生，魄却让人找死。一切好色、动气的坏习性，都是魄所操纵的，那也就是“识神”。魄在人死之后能享受血食，但人活着的时候它却很苦。其所以死后更乐，是因为从阴性返回到阴界，正是物以类聚。学道的人如果能炼尽这种阴魄，当然就成为纯阳之体了。

沧元图：沧元祖师是何实力，孟川未来的成就是否超过了他？

沧元祖师是沧元界的最强存在，其境界为七劫境大能，修炼体系中封王神尊是神尊境最高境界，在其之上还有造化境、帝君境、劫境和永恒境，沧元祖师处于劫境中的高阶层次，其实力已触及宇宙规则奥秘，在时空长河中威名赫赫，令妖界帝君都忌惮。临近寿命大限时，沧元祖师回归沧元界，将其从初等生命世界提升至中等生命世界，他留下的遗产，如轮回试炼、绝学典籍、天地大殿等，对后世影响深远。

而孟川最终达到了修炼境界八劫境，肉身境界五劫境，元神境界达到元神八层渡劫境（八劫境），技艺境界也达到八劫境，他是人族历史上仅有的三位突破至元神八劫境的存在之一，超越了沧元祖师的七劫境成就。孟川的元神极为特殊，来自未来，承载着时空之秘，初始强度便堪比封侯神魔，凭借此元神，他在修炼过程中一路高歌猛进，不断打破常规，实现越级战斗，在突破八劫境时其元神吸收混沌之力，演化出“微型宇宙”模型，奠定了永恒根基。

孟川展现出了超凡的悟性和创造力，自创了诸多功法，例如他将绘画技艺与刀法相结合，创造出独特的战斗风格，以雷霆之“光芒相”为核心创造了《无尽刀》，还以雷霆之“九天相”“游龙相”“阴阳相”为核心创造了《云雾龙蛇身法》。这些自创功法让他在战斗中发挥出了超乎想象的力量和效果，而沧元祖师并没有类似自创功法的相关描述，从这一点来看，孟川在功法创新方面有所超越。

沧元祖师将沧元界从初等生命世界提升至中等生命世界，而孟川成为八劫境后，推动沧元界从中等生命世界成长为高等生命世界，进一步延续和发展了沧元祖师的使命，对沧元界的贡献更为巨大。孟川以元神为引，将自身因果与沧元界绑定，借世界升格之力抵消反噬，成功改写了沧元界的命运，此计被后世称为“沧元赌局”。他还在东宁府之战中以元神引动九天雷霆，将暗星境妖皇拖入时空裂隙，扭转了人族败局；在沧元洞天试炼中以元神模拟混沌规则，破解上古大能遗留的生死棋局，获封“洞天之主”。

孟川自幼背负母亲牺牲的伤痛，以守护人族、对抗妖族为信念，与沧元祖师“提升沧元界”的遗志高度一致，他突破后主动复活母亲、解决妖族威胁，展现出了领袖担当，符合沧元祖师对“守护者”的期待。在整个沧元界面临危机之时，孟川总是挺身而出，凭借自己的强大实力和智慧，带领人族一次次度过难关，成为了沧元界当之无愧的守护者和引领者，在承担责任和完成使命方面，孟川也达到了一个新的高度。