中国禅意书画名家之真广法师

真广法师，号迂山人，善书、画。先后中兴观音寺、大慈阁。创建大佛光寺，创办“莲池讲坛”、大慈爱心社，现任河北佛教协会副会长，保定市佛教协会会长，十方书画院院长。

据说，中国有记载最有影响力的画僧是唐代的善导大师，他既画过净土经变三百幅(经变图是典型的佛教中国化的代表作品)，也是龙门石窟卢舍那大佛的设计和监造者 ,遗憾的是善导大师的画作已经失传，而龙门石窟卢舍那大佛时至今天依旧是最有摄受力的造像经典。本期要介绍中国禅意书画名家真广法师，就是一位既懂建筑设计又擅书画的法师。

欣赏一幅画的优劣，首重“画品”。人们常说，一个人什么都可以没有，但不可以没“品”。简言之，就是要有德行、“高雅”而不能“低俗”。要了解真广师父的“画品”，建议可以去造访一下河北保定的凤凰山佛光寺。这些年海内外的佛教名山名寺造访甚多，佛教建筑见过不少，最近二十年造价不菲、规模宏大的佛教建筑综合体甚多，但是能让人眼睛一亮的确实很少。而参观过凤凰山佛光寺的人会有一个感觉：大气、简洁。如大雄宝殿的自然采光和主体佛像设计，还有客居的木屋，都体现了以人为本的设计思维，这些建筑和雕塑作品都出自真广法师的手笔。古人常把“人品”和“画品”联系在一起，“人品不高，落墨无法”就是经典的口头禅。反过来看，大佛光寺能有这样的设计理念和建设规模，可以看出真广师父的格调甚高，绝对不是拾别人牙慧的艺术思维，凤凰山大佛光寺一石一木里都凝聚了师父的心血，也是人们了解师父最好的作品。如大众看到的凤凰山，真广法师的书画作品也是一样的有格调,往往是寥寥几笔，但是能够直击人心。故而，禅画最大的魅力，就是整体带给人“降伏其心”的摄受力。这种心性外露的书画作品，与其他中国画是有很大差异的，也要求了书画僧本身的修行功底和书画水平的结合能力。

昨天在宋庄和画家杨殿斌、张璟煜老师一起聊天，张璟煜老师就提出了一个艺术观点：看一个画家的作品，先看画面整体性怎么样，整体把握好的画家，即使细节弱一些，几年以后也有比较大的发展空间。而禅画的整体性就是二个字：“静”和“净”，如八大山人的荷花、弘一法师的罗汉图，没有笔墨之间的大起大落，也没有色彩之间的对比冲击。真广法师的国画整体比较传统，就是寥寥几笔花鸟或山水画再加一些偈语题款，看起来非常清新，书法和画面相得益彰。这个整体性与画家所谓的画面“气韵生动”不一样，禅画在画面的起承转合上由于简洁、重意境，有“一花一世界，一叶一菩提”的想象空间。

曾经有理论研究的把丰子恺的画称为简笔画，真广师父的作品相比笔墨的味道更多一些。中国画这些年工笔制作的多，这股风潮带来的中国画少“写”的味道。曾经有人说过，现在的画家“匠气”多，国画的各种技法象杂耍，只是花拳绣腿，如画面里加牛奶、洗衣粉、胶、酱油等等肌理技法，只有写意是中国画的最高境界。中国画笔墨的表现变幻莫测，归结起来，大凡用笔有正、侧、顺、逆，横涂竖抹、拖泥带水、渴染干擦。而禅画则是以静显动，以不变为万变。所谓万法为心造，只有心静下来作画，随机而发，施之于毫端，中正守心，心手双畅，笔笔生动。石涛就有“一笔论”的观点，真广法师的禅画需要细细品味，如品茶一样，一笔一划越看越有味道。

对于修行，真广师父认为一是要读经，二是重行，真广师父的书画就是他最好的修行方式。书画说起来简单，学起来就是日复一日的枯燥练习，所以书画家想法重要，但是行胜于言，实践更重要。

当代城市生活节奏较快，人们普遍压力较大。如能静下心来，抄一幅心经，如真广法师一样画几笔禅画，也不妨为减压的一种选择。倘若长期坚持，说不定人间又会多了一位“丰子恺”。

周晶 ,亦名子彦，养慈居士。中国佛教协会原会长一诚长老入室弟子，马来西亚佛教大学佛学博士。中华佛造像保护工程专家委员会副主任，中华名寺高僧书画系列执行人，九华山乔觉禅林诗书画院副院长，中国佛教电视台书画院创作室主任。

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原创她是中国最有故事的女住持：曾是空姐，为出家分床睡逼丈夫离婚

在徐州市和平大桥东首的骆驼山上，坐落着一座1600年历史的古寺，名为竹林寺。中国第一个削发受戒的尼姑净检法师，便是在竹林寺修行，竹林寺也成为了中国第一座供女性出家人修行的寺院。

竹林寺有着重要的历史地位和底蕴，如今也是国家重点景区，修建的非常气派。整座寺庙占地约350亩，建筑面积4000平米，尼僧众多，能成为这样一座寺庙的“住持”肯定不是一般人。的确，竹林寺现任住持明道法师，可以说是“很有故事”的一位女性。

如果把明道法师的人生分为“出家前”和“出家后”，那你看完她“出家前”的人生，一定会觉得她是那种最不可能出家的人。

她的第一份工作是空姐，因为外形条件出色，追求者众多。但是对于择偶，张莉相当有主见，对于另一半也有着相当的要求。除了空姐工作外，张莉还曾自己创业，做企业经营，也颇为成功，积累了不少的财富。

出家前的张莉乐善好施，拿钱去庙里塑佛装金，每年除夕，还会摆宴招待外地民工，是一名善名远播的女企业家。即便是结婚后，她依旧如此。

说到结婚，就要说到张莉的丈夫沈宙，也是一名优秀的企业家，身价不菲。两人结婚后，张莉听从母亲建议，留出一间房子做佛堂，她不会诵经，只是每天早起去佛堂念一声“南无阿弥陀佛”。真正让张莉开始决心向佛，是因为一场车祸。2003年她与丈夫连夜开车去宁波，出门前她说：“我们到了宁波，先去拜拜佛”，结果路上遭遇车祸，车已经撞的不成样子，但他们两人却毫发无损，此后张莉拜佛更加虔诚。

距离车祸发生一年多后，张莉决定正式出家，但这并不是一件容易的事。且不说放弃积累的财富和优越的生活，与丈夫多年的夫妻感情更难舍弃。随着丈夫事业越做越大，张莉结婚后做了几年家庭主妇，决心出家，她卖掉名下豪宅别墅，但是丈夫一直有心挽留，无奈张莉开始与丈夫分床就寝。其实不只是丈夫难受，张莉自己也觉得难以割舍，但最终还是下定决心，既然婚已经到了非离不可的地步，沈宙也放手了，两人平静的办理离婚手续。

尽管母亲也拜佛，但是听到张莉出家的想法时，也忍住喊出一句：“你脑子出毛病啦”，这句话也代表了当时所有亲友对张莉的看法。一个家资丰厚，生活在金字塔尖的年轻女人，竟然要去出家过清修生活，这不是脑子坏了这是什么？但张莉很坚定，在苏州的一座寺庙剃度出家，法名明道。

出家之后，明道法师潜心修行，2007年参加全国性的受戒训练，戒场在少林寺。这是出家人必须经历的一个过程，通过训练，才能拿到中国佛教协会统一颁发的，名叫戒牒的比丘尼资格证书。明道法师不仅通过训练，还在300多名修行者中脱颖而出，被推选为“沙弥头”。

后来徐州竹林寺重建，应徐州佛协会之邀，明道法师成为竹林寺恢复开放后的第一任住持，一直到今天。在她的主持下，竹林寺先后收授弟子1.5万多人，真正将寺院发扬光大。而且明道法师住持后的竹林寺常有布施等慈善活动，她也被称为“最有佛像”的女住持。

中国佛教八大宗派各有哪些高僧

律宗，中国大乘佛教宗派之一，因着重研习及传持戒律而得名，实际创始人为唐代高僧道宣。近代名僧弘一法师也是律宗高僧。

☆弘一法师，天津人，近代才子，在音乐、书法、戏剧等方面都有很深造诣。后剃度出家，主要研究与宣扬律宗，成为受人尊敬的律宗大师。法师生前，每次坐藤椅前都要摇一摇，以免压死藏在里面的小虫，其善心可见一斑。

三论宗，中国大乘佛教宗派之一，因依《中论》、《十二门论》和《百论》立宗，故名为三论宗。由隋唐时僧人吉藏创立。

☆吉藏，自小聪慧，七岁从法朗出家，十九岁便替师傅讲经论。后住长安日严寺时完成三论注疏，创立了三论宗。

天台宗，中国大乘佛教宗派之一，由智顗创立，因为智顗常住天台山而得名。

☆智顗，即智者大师，七岁时就喜欢待在寺院里，十八岁出家。智者大师发明一念三千，三谛圆融的思想，成立天台宗思想体系。智者大师为释迦牟尼佛化身。

☆玄奘，唐代高僧，四大译经家之一，被尊为“三藏法师”。为探究佛教各学派分歧，玄奘于贞观元年独自一人，历经艰辛去印度取回真经。玄奘及其弟子共翻译佛经七十五部、一千三百三十五卷。

华严宗，中国大乘佛教宗派之一，依《华严经》立名，故名华严宗。由唐代法藏法师实际创立。

☆法藏，唐代高僧，华严宗第三代祖师。十七岁入太白山求法，武则天建立太原寺后，法藏被人推荐在太原寺剃度出家。后武则天赐以贤首之名，人称“贤首国师”。

密宗，中国大乘佛教宗派之一。八世纪时，印度密教由善无畏上师、金钢智上师、不空法师等传入中国，并传于僧一行。僧一行从此修习传授形成密宗。

☆一行，唐代高僧，著名的天文学家和佛学家。

禅宗，中国大乘佛教宗派之一，由印度禅宗祖师菩提达摩传入中国，主张“直指人心，见性成佛”。

☆菩提达摩，天竺人，南北朝时来中国传法，中国禅宗传创始人。关于达摩祖师，流传有“一苇渡江”、“只履西归”传奇事件。

净土宗，中国大乘佛教宗派之一，因专修往生阿弥陀佛净土而得名。由善导大师实际创立。

☆善导大师，隋代高僧，中国佛教净土宗第二代祖师，阿弥陀佛化身。

“专念弥陀名号者，即观音势至，常随影护，亦如亲友知识。”－－善导大师。