修行要师传

吕老师：命功，是炼就体魄的功夫，是充足真气，通畅经络，调整身体阴阳平衡的修炼方法。人在身体不健康状态下，经受着身体的痛苦折磨，是不能入静得定的，要性命双修，才能稳步前行。

由于人在不明法前，做了很多自己不知道是正是邪的事情，善恶在随时交换着，功过在无形的背负着，不善业逐渐加重，产生了业力，出现了魔考，使身心遭受创伤，情绪变化增大，烦恼不止，因此，当明法善修，归上正途，是为近岸，乃真。若能修善，自然有感恩心的萌发，若是不明心，在迷雾中摸索，也就没有感恩心的体现。

社会之所以动荡，是因为人心不古，若人人具备真性，慈悲的流露，社会将自然得到安宁，祥和，友善。

为什么有造假，贪污，偷窃，骗人等事的发生？是人心受利益驱使，若能修善自心，一切皆表现出友爱，国家自然富强，人人可得天道赏护，灾难不常有，生活吉祥中。

朴实的心，真诚的情，是为真人，这样的人不会造假，不会行骗，守信，我们要多修善自己，积极传播爱与善，让众人醒。

吕老师：如你之说，还修什么，炼什么，得过且过算了

吕老师：达到境界的人，才能有此之。一个初学人，怎么会？能一下就达到吗？

吕老师：你讲讲，这个基础法，让我们学习学习

吕老师：如果你能讲的明白，让人明白，可以推广，讲讲怎么做到的抱元守一，真常应物，既然有此说，当讲清楚

学修：抱元守一 即神气合一  

吕老师：怎么能够做到神气合一，这些是境界，如何达到是关键

学修：明白了  就会做到

吕老师：怎么明白，从哪明白，看书？

学修：在生活中感悟，读仙佛经典经文，互相验证感悟

吕老师：让初学者一下就能明白吗，读的人不少，为什么还是未证得？很多象言，怎么理解，经文中藏象言，初学何明，如果这些能让人明，到处是觉人了。你的意思，我们都去看经文，看经文，能觉？能明？ 

次第步骤，一定要遵守。看经书，目的是想掌握修行的方法。可是，看不懂，就需要从师诚学，经书多境界，实修在理解，真诀不轻传，经书不得见，假传万卷书，真传书不知，需要师指。

术在生活用，法在心中藏，术法通灵窍，玄关开门道。

功夫，聚丹，充足真气，你没有师父的亲传，看什么书能掌握正确修炼呢？看经书可求得吗？若能看书得法，何需师指。

若不经师，靠自己盲猜就能知，那些喊救命的人就不会产生了，出偏的人就不存在。无知则无畏，阻碍他人随师学法，是什么行为，让人盲目去看书，出现问题，你能帮助解决吗？

有多少人乱修出问题的，对修行术语不理解，又强猜其他，偏差甚远，难回头了，有师传法，安全可靠。

生活是什么，是获得经验的方法，有了经验，不知修度自己，生活经验再丰富，怎能觉道，会生活就会修度吗，会修度是不离生活，又其次怎么修度自己。你现在怎么修度自己都不知道，生活对你怎么能关照。

学修：自悟为主  网上不少老师，看了15年书，佛道经典。

吕老师：看书看的你对修行是怎么理解的，说说，你看了怎么多年的书，是否掌握了修度自己的方法。

学修二：我看的大部分是讲心性方面的经典。

吕老师：这心性之法，是何法呀，怎么修的心性呢？

看经文，明法意，会修度，这是目的，看的自己迷执与书，还不明白怎么修心性，就是枉废时间白看书，你还没说明白怎么修心性的呀。

我们关于修行是看书，还是师传，就这个问题，大家都进行畅所欲言。话都说不明白，就是一个劲的看书，

你只是看了不少书，却不明道真象，道不在书，书不能体道，你是修书，还是修道呢？

[修真问答]有学修问人死后会怎么样？

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七部修真-筑基一群 253996838

学修：老师，那人死后会怎么样？

吕老师：人死后不怎么样，为什么非要胡思乱想人死后是什么样子，用活着的思想去迷幻死后的感觉？

学修：我认为人的品质是可以带走的。

吕老师：你自己悟一下，在你没有出生前，你是什么样子，是否有你？于是，迷者说，我未出生谁是我，我死以后我是谁，这不就是胡思乱想产生的迷说吗？

这个相叫迷相，人的思想就怕落入迷相里出不来，粉碎虚空就是指除迷相，把你脑子里胡思乱想的东西都消除，是名；空性。无相无妄，落入实际，叫见证根本，是飞机安全着路，当下是真，是此，一定要领悟真言真意，莫做妄想。

所以，求真、修真、修行、学法、学道，这些根本的作用就是证得2个字，真实！

所以，觉悟者不打妄语，因为，心明己亮，照见虚空，真假彻明，所言；皆是真言。

学修：万物是一体的对不对，也就是说我就是你，你就是我，不存在是非分别。

吕老师：你要这样理解，我，无有分别，大爱圆融，不假他求，共生患难，你我同诚，真性乃一，但是，你还是你，我还是我，虽有区别，但证道一。

学修：那这个宇宙也是不存在的，难道这也是空，万物皆空我也是这么理解的，

吕老师：什么是空，空是指无相，无杂尘阻物，没有假伪幻的不良之物，是名无相，无相是空，空是宽大，大度，浩瀚，无边度量，胸怀也。

用俗语；不计较，不嫉恨，不嗔怒，没有你我小气的狭义思想作祟，乃圣人，真人，伟人，光明之明岸地是也，

学修：原来如此，我跟老师学到不少。

吕老师：说一个人；你心真大，两个意境。一是妄想不实的心大弭天，幻相不实比天高。另一种是比喻一个人的胸怀无私、无妄、不住、不受牵，没有痕迹的相，如镜照影，来则影去则无，如行船之水，船过而不留痕，此心乃圣。

我有现在的成就，离不开我以前的苦炼，

阅历、经验、智慧、觉悟以后，方证得大道真相，故此；年轻人，虚心为实，礼貌为贵，真人道真言，醒无量众生。福也。

我讲的话，悟根者明，道根者珍惜，

意守丹田

《七部修真》---筑基群 253996838

关于意守丹田这个问题，我想讲讲。意守丹田，本身这句话，是存在错误的理解。最初，修炼家是以守心不妄念，叫守丹，有后人理解为去守丹田。

丹，意喻心意神气之宗，而丹田，为气与神之宫殿，分为上、中、下，三个位置，如果不把这三个丹田的作用清楚了，那就很是麻烦的事情了。

上丹田，是做什么的？不是存气之库，上丹田那是人的灵神之殿堂，大脑神经之总枢，亿万脑神经细胞之发源，是主帅、指挥总部，是智慧的开发田地。人的意识全是由此产生，却又受与中下之丹田的供疏养润才能够正常的进行思维，学习和记忆。

上丹田，不是让你盲目意念的地方。那是指思想意识的活动理解，醒悟之根本。别认为，你去迷执此处，就会产生智慧之光。那是人的心性思想，精神的无形觉照，本来好好的，本来精微妙窍的，本来如初的灵神先天，却让你这个后天妄想给搞坏了。所以啊，不明则毁己，不知则妄动。

中丹田，更不是让你去乱加意守的地方，那是一片丹心，一片赤诚之品德载体，是为人思想品德之尊位，是心性的灵魂圣真，哪是让你行气盲守的地方。人之天然成，何盲引气行，唯心造幻迷，无事生非理。

下丹田，是存藏真气之库。真气来于肾精转化，受于水谷精微，空气，阳光之能，行于周身养体，而也不是你盲目意守之假做产生作用，那是神气的平衡配合。

想修炼者是好事情，好是好，但是要明白为什么修炼。方向要明确,所以，明智者，就要投靠明师，这又是好事情。可是，明师不是那么容易收徒弟的，需要观察，观察什么？人品，品德，修养。为什么？因为，需要选择材料。好比;制作一套家具，需要的是木材，你需要选择木料。选择什么样的木料，就是木师需要的。那是木料既柔又硬，既顺又软。不是一钉就开裂，不是一刨就走形，人品如是。师说几句，就受不了，想跑，不是师训几句，心就难受，就不高兴。这些都是本质。选择的材料，那是有讲究的，各行个业，都有选择材料的方式，因行业不同，属性不一，我们，这是修行，不是表演，不是开大汽车，需要的是为人心性稳重，尊师重道之品德，具备道根之器，因此，选择材料，是如挑选庄稼种子。好种子，是饱满的，是真种子，而人似如真种子，那就是需要有品德，稳性，不急燥，尊师重道之心，这就是修行所选择的真种子。真种子，播种以后，才能够发芽，生长，直到成熟，焦芽败种，那是不会发芽的。既使明师有千般妙手，也难挽救无根之树成活，所以，要想修行，必重道根。