更新时间: 2025-10-15 16:18:20
男人找情人必备条件1：规范情人的视线，不要把的朋友过多介绍给她
男人总是爱把自己的情人介绍给朋友，旋绕自己招揽女人的水平，岂不知这正是男人的大错特错。你不要认为你的朋友都是你的铁哥们，也不要认为你的情人就是你的唯一，现如今，“朋友妻不可欺”这句话已经不太好使了。古代的唐明皇连儿子的媳妇都能搞到手，现在朋友搞了你的情人属于正常现象。再说谁能保证情人的眼睛不能和你的朋友的眼睛成直线运动，所以，你要防止不要失去情人又丢了朋友。
男人找情人必备条件2：情人不比老婆，不要让她知道你的工作实质
男人要分的清老婆和情人的区别，不要让情人涉足你的事业范围，一旦情人了解你的工作全部内容，等她和你分手的时候，就成了她要夹你的砝码。你是政府工作人员，她会揭发你贪污受贿；你是个体老板，她会告你偷税漏税；你是搞科学研究的，她也能说你弄虚作假剽窃他人成果……所以，男人适当把自己放在真实的云雾里，叫情人摸不到天边在哪里，免得有一天叫情人出卖了你的一切。
男人找情人必备条件3：若即若离，决不做不干胶似的男人
情人是一道风景，她不是整个天空，也许是天边的彩虹，也许是午后的晚霞，把情人当成你整个世界的男人，早晚就会出现不可收拾的结果。所以情人不可朝朝暮暮，你天天和她拈在一起，大多数女人就有了“修成正果”的思想，还有一部分女人就会对你产生厌烦心理状态。前者会威胁你的家庭正常存在；后者会弃你而去，另谋途径，男人有都是，不光是你比女人多一块东西。
...如何获得健康与幸福？如何远离痛苦和烦恼？我建议从“恬淡虚无”这四个字去体悟，字字皆珠玑。
我们都致力于追求健康和长寿，那么应该如何才能健康？如何才能长寿？《内经》明确地给出了答案：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”其中，“恬淡虚无”四个字是核心，这是内求己心的方法，对于我们的身心健康具有重要指导意义。
如果我们能深入理解、解释和延伸“恬淡虚无”的内涵，对于理解中医养生的理念，并提升精神境界有重要现实价值。
《说文解字》讲：“恬，安也。”恬字左边是心，右边是舌，象意为用舌头舔心中的伤口（心灵的创伤）。即自我宽慰，自我疗伤，以求心安神怡。
俗话说，人生不如意事常八九，得意处不过十之一二。人生充满着痛苦，有各种不如意、疼痛、疾病、创伤、忧愁、恐惧、烦恼、怨恨……我们应该如何在诸多的不快乐中找回快乐呢？
我的理解是：从安心入手。外境再如何变化，都要安住自己的内心。人生总是有路可走的，外境越是困顿，内心越应该安然自在。因为内心为本，外境为标。万法唯心造，诸境由心生。心安了，外境自安。心要不安，则外境一动，即会陷入痛苦与烦恼之中。
如何安置好自己的内心？建议学习《庄子》，庄子提示的方法是：“外天下，外物，外生，朝彻，见独，无古今，不死不生。”
...魂殿作为萧炎的宿敌，其行动确实在无意中为萧炎创造了诸多机遇，以下是魂殿间接助力萧炎获得的七件“大礼”，每一件都曾引发大陆强者的激烈争夺：
来源：萧炎从魂殿慕骨老人手中强行夺取。
背景：海心焰原为韩枫所有，后被慕骨老人吞噬。萧炎在与慕骨老人的对决中，以绝对实力剥夺了这朵异火。
价值：异火本就是大陆强者梦寐以求之物，慕骨老人曾凭此晋升至斗圣层次，萧炎虽未直接使用，但削弱了魂殿的战力。
二. 百万灵魂本源（天境大圆满契机）
来源：萧炎摧毁魂殿人殿时，发现其收集的百万灵魂本源。
背景：魂殿通过抓捕强者灵魂提炼本源，供虚无吞炎吞噬。萧炎在药老建议下吸收此物，灵魂境界直接突破至天境大圆满。
价值：灵魂本源是提升灵魂境界的顶级资源，虚无吞炎曾借此晋升帝境灵魂，萧炎借此突破后，为后续对抗魂族奠定基础。
三. 虚无吞炎子火（吞噬之力）
来源：魂殿殿主魂灭生使用虚无吞炎子火攻击萧炎时，反被萧炎的火灵小伊吞噬。
背景：虚无吞炎为助魂族获胜，将子火交于魂灭生。小伊吞噬后，获得部分吞噬之力，增强了萧炎的异火掌控能力。
价值：虚无吞炎作为异火榜第二的存在，其子火的力量足以让斗圣强者忌惮。
...神怪小说、仙侠小说里，总会写到昆仑。昆仑被认为是中国第一神山，早在《山海经》中，昆仑就被赋予了诸多神奇的想象，“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。 ” 称昆仑为昆仑虚，是因为虚字本义为大丘、大土山。小篆字形的虚，从丘、虍声，于是便有说法认为，这就好像一只老虎占据了一个山头。虚是大丘，丘大则空，显得空旷，从而引申出了空虚、空旷之义。 虚的这个意义，用法极为广泛，引申出了更多的意思。宇宙有空寂玄奥之境，于是就有了太虚的虚，《红楼梦》里曾写贾宝玉梦游太虚幻境。天空空旷博大，于是就有了凌空的虚，“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止”。月有圆缺，于是就有了缺损的虚，“相思不我会，明月几盈虚”。事物有实有虚，于是就有了空着、无实际内容的虚，如空的饮酒器叫虚爵，空谷叫虚壑；有了使空、空起来的“虚”，如古代车位以左为尊，虚尊位以待贤能的人曰“虚左以待”，等等。 道家讲清虚，什么是清虚？就是一种清净虚无的境界，空虚到极点，什么都没有了，就是空，就是无，就是道，由此成就了一种高远的智慧与海纳百川的容量。《老子》中有一句话常常被人拿来作为座右铭：致虚极，守静笃。致虚极，意味着达到空虚的极致，没有一丝的杂念，脑中心里空明一片，什么都没有，然后就可以接纳任何事情，遨游于宇宙的浩瀚，理解万物的规律。 事实上这种因为空虚而达到可以容纳万物的境界，个人便可以做到：虚心、虚怀，不自满，胸怀宽阔，谦退容物。因为虚，所以有足够的空间容纳。成语有虚怀若谷，意思是说其心胸开阔、虚心非常，德行廓大如同山谷，可以容纳万物。并且也只有虚怀若谷，才能吸纳新东西，才能够容纳得下别物。人的空间满了、心满了，就不能再吸纳别的东西。所以说古之善为士者“敦兮其若朴，旷兮其若谷”，他们朴实无华而思想豁达，好像山谷一样清明空灵，而不是浑浑噩噩脑中仿佛被塞满了东西。 《论语》中有“有若无，实若虚”之言，唐太宗曾问孔颖达这是何解，孔颖达说，圣人施行教化是想要人谦虚，并且能因为这种谦虚而散发出光辉来。“己虽有能，不自矜大，仍就不能之人，求访能事；己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人，更求所益；己之虽有，其犹若无；己之虽实，其容若虚。”有才能的人不自大，还能向没有才能的人请教自己不知道的事情；多才多艺的人害怕懂得少，还能向才艺少的人请教来丰富自己。自己虽然有知识，却好像没有，自己虽然很充实，却好像空虚。 知识才艺如此，道德品行亦当如此。虚已者，进德之基。对于个人而言，能常常看到自己的不是，就会下功夫去充实自己，不骄傲自满，就会想要进一步学习，这是道德修行、学问获得的必须。“君子盛德而卑，虚己以受人。”即使道德学问很充实了，但还是保持着谦虚的心态，有若无，实若虚，看到自己没有的东西、不足的地方，不断学习、接纳，虚心接受别人的意见；不炫耀自己，也不掩饰不足，保持着空虚的心境，吸取别人的优点和长处，谦让、宽容别人。 虚心、虚怀、谦虚，是不让人生虚过，不让时间虚度，不让金钱虚耗，不让情谊虚废。摒弃虚的另一面，而走向虚的正面。（中央纪委监察部网站 施希茜）
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