更新时间: 2025-08-27 08:37:11
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妙音阁位于阜阳市颍上县管仲路幸福·名筑东北侧约160米，靠近迎宾大道、G345、顺河路和迎宾桥。在公共交通方面，附近设有多个公交站，包括玫瑰园、荣禾小区、江心洲、智泉小区南门等，方便您搭乘颍上6路、颍上3路、颍上111路、颍上13路等多条公交线路，轻松前往城市的各个角落。周边酒店选择丰富多样，包括颍上五月花宾馆、颍上五月花宾馆、古井君莱酒店(颍上店)、白玉兰酒店(颍上滨河大道店)等，您可以通过我们的合作伙伴携程旅行轻松查询入住价格和房间信息，并在线预订。
...2022年，诏安南筝技艺列入福建第七批省级非物质文化遗产代表性项目名录，成为新增省级非遗项目。作为中国古筝九派中的艺术奇葩，这项特殊的演奏技法再次得到重视，以崭新的身份重新进入人们的视野。
一、闽筝典型代表 独特“闽南水仙”
“众乐之王”古筝作为我国古老的民族乐器，在漳州市诏安县发展出了一种独特的演奏技法，名曰“南筝”。它与河南筝、山东筝、潮州筝、客家筝、武林筝等同源分流，都始于古老的秦筝。那么诏安这脉南筝技法有何独特之处？正是在于它的弹奏指法。诏安南筝右手指法简练，弹出清淡雅致之风，左手指法变化多端，又蕴出灵活多变之调，从而达到音韵悠扬的境界。倾听南筝，仿佛窥见水畔之上的窈窕淑女，翩若惊鸿，婉若游龙，绝世独立，引人无限向往。
诏安南筝技法作为闽南筝流派的典型代表，独树一帜，难以被忽视。中国古筝一代宗师、中国音乐学院教授曹正曾在诏安县进行南筝的调研工作时，便对诏安南筝的美妙独特赞口不绝，将诏安南筝誉为“闽南水仙花”、“闽筝的代表”。1977年，曹正教授在《弹筝人传略》中收录了诏安南筝曲目《百家春》《蝶恋花》，将其作为闽南筝流派的代表曲之一，进一步肯定了诏安南筝的代表性地位。本次诏安南筝技法被列为省级非遗项目，更是可见其独特性、代表性。
...中国自达摩祖师传授印心大法后，慧可续佛命脉。三祖僧璨，四祖道信，五祖宏忍，六祖慧能，真指人心，广度有情。
慧能门中法系更盛，行思，玄觉，神会，道一，怀让，等诸弟子，顿悟要旨后，大宏四方。
学士遍神州，人人本应觉悟，非大缘难明，善知识遇到能及时点醒更难。
所以众生都具无上福田而不知，睹物融己念不离，无数人如此，众生悲苦之至也！
夏荆山，楠竺居士，大慧具足之人，一九二三年生于山东潍坊，童年时观国业虽危，根基未变，乃一时之像，不舍救国之情，立志求学。
十六岁师从花鸟画大师郭味蕖先生 ,学习花卉、人物、山水绘画,基础是一生的起点，人之果亦看因，年青之人实在行学最上。
四九年随众至宝岛台湾，客家风情同根源，无外内之别，处处水果鲜美，感悟人间另一情怀啊！
时南公怀瑾也至此，讲学弘道，夏公遇之，如见古德，感恩于过去深缘，非可小事，勤侍南老师左右，于生活中仔细听授心得。
于一次共同沐浴时，南师觉机缘至也，与其说 “这个既是”，直指人心，见性成就。
大因缘难，明白时一刹那！夏公感恩师之伟大，从此入于自性真觉的大门，回归最有意义的人生！
荆山恩师讲到这里常泪流而泣，内心如久远未归的孩子见到妈妈一样，激动之情难以言说，后来更精进地修持，对南师之恩永怀不忘，处处向末学们谈起，勉励大众续顿悟法门之慧命！
...女”，是一位示现女相的智慧本尊。在所有女性本尊中，度母极其着名。度母有着众多的化身，如长寿度母、事业度母、赐财度母、忿怒除障度母、救苦度母及智慧度母等21位。赐财度母之单独现相为财续佛母，忿怒除障度母之单独现相为吉祥天母护法而智慧度母之单独现相则为妙音佛母。在印度教中传统上她被认为是主神梵天的妻子。大乘佛教吸收了辩才天女的形象，将她作为之明妃（明妃代表本体的智慧显现），其实都是文殊菩萨的化身，指的是双身的文殊。任何菩萨都有力量和智慧两种威势，而功用基本保持不变。由于她是赐予各种智慧及文艺才干的本尊，所以在西藏，凡进修或从事梵文、艺术、文学、书法、音乐、工巧、著作及争辩的人，修持此法门都会得到极大的加持。修持此本尊，若完成足够的心咒念诵观修，会增加不可思议的敏捷智慧。妙音佛母为事密部本尊，有多种身相，一般为白色，一面二臂，手持类似琵琶之乐器，上有千条琴弦。但在唐卡绘画中，一般只会绘上三数条弦，这是因为画师无法绘上一千条琴弦。妙音佛母的坐姿，是右脚在外、左脚在内，双足交叉而蹲坐。相貌如同十六岁的美丽少女，温柔而庄严。据传很早以前，财续佛母和妙音佛母都是一个国王的妃子，一个主管教育，一个管理财务，素来不和，以此她们发愿，修持智慧者，则不予钱财，修持财法者，则不予智慧。故此，传统上修持妙音佛母者一般都是与财续佛母合修。莆田市大庄严佛像工艺有限公司（妙庄严艺术(福建)有限公司）主要经营:、铜雕神像、铜雕动物雕塑、铜雕等。 是福建知名的铜雕工艺品雕刻厂。拥每种有雄厚的师资团队,专业的技术人才和各种高科技的雕塑机械。我厂是一家具有独立设计、雕塑、铸造、安装施工能力的单位。拥有各种完善大型的先进生产设备。在产品设计,艺术造型,表面效果方面拥有莆田学院艺术系的多位教授对其全程指导。铸造部拥有多位经验丰富的高级铸造技师指导生产及制作。我厂本着“以质量求生存,以科技求发展”为原则,努力为广大高僧大德提供优质服务。咨询电话：18250514111
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3、自北宋苏轼琴诗若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？注释：何：为何。译文：如果说琴声是从琴上发出来的，那么放在匣子中的琴为什么发不出声音呢？ 如果说琴声来自谈奏它的手指，那何不就在你的手指上听呢？赏析：唐朝的韦应物写了一首听嘉陵江水声寄深上人：凿岩泄奔湍，称古神禹 迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空 山惊？贻之道门旧，了此物我情。这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟， 亦同 于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事 物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。即如所谓四大，金光明最胜王经卷五说
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