更新时间: 2025-08-06 10:29:27
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玄学（Metaphysics），这一源自古老中国的哲学思潮，自魏晋时期兴起以来，便以其独特的思想体系和深邃的哲学内涵，对中国乃至世界的文化、哲学、科学等多个领域产生了深远的影响。然而，当我们谈论“玄学”时，其定义和范畴却并非一成不变，而是随着时代的发展和文化的交融而不断演变和扩展。本文旨在探讨玄学的定义与范畴，通过对其在不同领域的应用和重要性进行分析，揭示其独特魅力和广泛影响力。
玄学，作为魏晋时期的一种哲学思想与思潮，最初是对《老子》、《庄子》和《周易》等经典的研究和解说。它强调对宇宙本质、人生意义等深层次问题的探讨，追求超越言语和现象的真理。
玄学的“玄”字，源自《老子》中的“玄之又玄，众妙之门”，寓意着深奥、微妙且难以言传的境界。玄学以“祖述老庄”立论，将《老子》、《庄子》、《周易》称为“三玄”，并以此为基础构建了一套独特的哲学体系。它不仅关注宇宙万物的生成与演化，还探讨人与自然、人与社会之间的和谐关系，以及如何通过内在修养达到精神层面的升华。
...《敦煌奇幻旅行记》是一部中篇的儿童小说，套装中一共含有3个单册。
这套书是以敦煌地区为背景，围绕敦煌壁画、怪兽等展开的儿童文学故事通过虚构的怪兽故事，把敦煌地区的历史文化知识串联起来，以一种吸引力的方式，让孩子快乐吸收。每一本都选择一个有趣的主题，把敦煌知识糅合进新奇刺激的奇幻冒险故事中。
很久、很久以前，有多久呢？大概也就是一千零九十九年前吧。
在遥远的沙漠中间，一个叫做敦煌的地方，一位年轻的画师正蹲在鸣沙山的山洞里，为墙壁上的壁画涂上颜色。他已经在这个山洞里画了三年，眼看着周围光秃秃的石壁，被一副副色彩鲜艳的图画覆盖。
在鸣沙山的崖壁上，这样装饰满壁画的山洞一个挨着一个，足足有几百个。它们被叫做莫高窟。而一千零九十九年之后的前几天，一个13岁少女的“古龙火”血脉突然觉醒！她做了一个超大个儿的决定！打破了现世与壁画的禁制，她鬼使神差地来到了敦煌壁画的神秘世界。
她在这里遇到了名叫“绿耳”的天马，相携在无尽的壁画世界里穿梭，从一个古国周游到另一个古国，从一座洞窟穿梭去另一座洞窟。
1、 冰心儿童文学奖获奖作家常怡，潜心三年、最新力作！
将目光移向充满神秘传说和未解之谜的敦煌！开展一场精彩刺激、高潮迭起的大冒险！
...奇幻文学中具象的区隔框架通常区隔出两个世界-刷刷题APP
奇幻文学中具象的区隔框架通常区隔出两个世界
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【单选题】英国《权利法案》的实质意义是
【单选题】《南京条约》对中国造成的最严重的后果是
中国自给自足的封建自然经济开始解析
【单选题】小农经济产生的根本原因是
【单选题】中国古代封建社会农业生产的基本模式是
【单选题】美国前总统胡佛在工业复兴法通过之后评论说：“ 这简直是！”，他的话主要是针对这一法令
采取了政府干预经济手段调整工业生产
【单选题】英国《权利法案》的实质意义是
【单选题】《南京条约》对中国造成的最严重的后果是
中国自给自足的封建自然经济开始解析
【单选题】小农经济产生的根本原因是
【单选题】中国古代封建社会农业生产的基本模式是
【单选题】美国前总统胡佛在工业复兴法通过之后评论说：“ 这简直是！”，他的话主要是针对这一法令
采取了政府干预经济手段调整工业生产
—— 每个女孩子小时候都想当仙女的吧。想象着身着白色的纱裙，去到哪里都是衣袂飘飘，手里拿一根魔法星，对着花园一挥。满园的鲜花就会竞相开放。看到小鹿腿受伤了，用魔法星轻轻一点，小鹿就可以活蹦乱跳地在森林里穿梭，她不但长得好看还能为人间带来美好，把丑恶与苦难统统驱散 · 人们的头脑中始终认为仙女是大自然、风与季节的神灵，是树木、花朵和水草的精气……但听起来难以置信的是，一名叫艾尔希的英国小女孩竟然和仙女一起拍了合照！ —— 这本书以词条的方式把我们身边的奇异事件分仙灵之境、神奇动物、魔法国度、火焰与暗影、死亡即终结六个部分进行介绍。除了之前我提到的对仙女有令人意外的描写外，作者还对精灵、矮人、巨人这些童话和奇幻文学中常见的形象也有细致阐述 · 其实这些精灵、矮人、魔法师等形象也为我们后来看到的奇幻文学创作提供了基本人物设定，像《魔戒》《龙枪编年史》《纳尼亚传奇》这些奇幻小说里的精灵源头，就是根据英格兰南部德文郡和康沃尔郡的小妖精而来的 · 有没有一种可能，这些经典奇幻形象经过新的诠释和演绎，也可以创造出独特的故事和角色？就像现在游戏界大火的《黑神话：悟空》，创作团队就对孙悟空形象进行了创新，我们看到的不再是传统认知里那个神气的、高高在上的齐天大圣。而是一个在黑暗且神秘的世界中挣扎、探索，被迷雾笼罩的悟空——是对三界六道发问我要这铁棒有何用、我有这变化又如何的悟空 —— 小时候最害怕的就是魔鬼，记得经常睡不着觉时把被子蒙在头上，捂得满头大汗也不肯出来，生怕魔鬼把自己抓走了，尤其不敢看窗户，觉得魔鬼就在窗台上蹲着，时刻盯着不睡觉的小朋友随时要把她抓走。后来才反应过来，之所以小时候会有这些恐惧，那得得益于我那会编故事的姥姥～ · 诚然，魔鬼丑陋、诡计多端又邪恶，但他能实现您的一切愿望，让您在一生中得到诸多好处——条件是您要在死后将自己的灵魂卖给他。请注意，您没有反悔的机会。您将下地狱，后果自负！ —— 那到底谁是第一位奇幻世界作者呢？答案得您翻开这本书去知晓～
...《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。
“中国人的文化思维都在《山海经》。中国对外部世界形成的观念，其实都是从《山海经》里来的。”
传奇古籍《山海经》以奇异的视角描绘了先秦世界的状况。其想象力之大胆丰富，语言的简练精粹，使得后世中国文学的发展，长久以来都深受其影响。
这个影响是多层次的，包括文学语言的运用，神话系统的取材和完善，文学思维的培养等等。
《诗经》是一部优美的现实主义诗歌典籍，与《山海经》一样，都是记叙先秦时期民风民俗的文艺作品。曾有学者认为，《山海经》是《诗经》之传注。这个结论下得未免草率，但二者在语言运用上确实存在诸多相似之处。
《神话 —山海经 · 上古传说》录制花絮/摄影：小叶.不会修图-
《诗经》和《山海经》的大部分篇幅都采用了简短、押韵的句式，比如《山海经》中「鸾凤自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处」，对比《诗经》中「关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」等。两部作品均大量使用语气词「之」「乎」「者」「也」，表达生动传神的情感态度。它们共同为后世的文学创作奠定了简洁明快的审美走向。
《楚辞》是我国浪漫主义诗歌文学的开山之作，从中可以窥见作者屈原热烈奔放的感情和理想追求。《楚辞》和《山海经》都向我们展现了一个万物有灵的世界，它们所描绘的神灵有许多重叠的部分，在神灵的司职和称谓上有高度的趋同性。对这些神祇的大篇幅描绘，既出于作者对生命的敬畏，又包含了无穷的想象力。
...半年前读过罗萍何布的刺客正传之后，我写了一篇奇幻文学已经走到尽头这种消极的文章，本来也不打算再碰奇幻小说了，后来整天看正经书也看厌了，就再次翻了一本。如今再写这种书评真是有点打脸的感觉。
盖伊.凯的仿历史奇幻还是让人惊喜的。目前他写的小说在我看来好坏各一半，提嘉娜较差，天下尚可，亚波娜之歌和阿拉桑的雄狮优秀。之前看精灵宝钻他有负责一部分的编写，加上他对诗歌如何体现美感有适当的把握，让我更加想看看他其余的几部作品，只可惜实在没时间看英文版。
阿拉桑的雄狮我前半段停看了几次，因为主线不明显，甚至很散，事实上我认为前半段的作用是描绘那个世界，而非推动剧情。背景取自西班牙的光复战争，所以全书的基调都是比较哀伤的，基督教王国收复失地，半岛上辉煌的阿拉伯文明就此衰落，即使主角再怎么神通广大，整个历史的走向都不会有改变。这也是他小说的特点，人物只是历史中的一颗小石头，他们采取的行动会引发一些波澜，但整个局势不会改变。在这一方面，冰火的主角还是被赋予了扭转大局的能力。
以前去过两次格拉纳达，自然就对这本书有很大兴趣。作者对阿拉桑各城邦风土人情的描写也很符合我对阿拉伯世界的幻想，在阿尔罕布拉宫里漫步时就是这种感觉。但笔调过于华丽，有点卖弄的嫌疑，可能受托尔金作品的影响，盖伊写诗的水平也是不错的，但一融进小说里面就有点装逼的感觉，不像托尔金写的那么自然。在描写风土人情这一块，“我的名字是红”的帕慕克应该是不错的。不用过多的修饰，只是平实的描写，但那个世界的一笔一画却能很形象的具现出来。
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