千年中国文学的奇幻想象力源自哪里？
《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。
“中国人的文化思维都在《山海经》。中国对外部世界形成的观念，其实都是从《山海经》里来的。”
传奇古籍《山海经》以奇异的视角描绘了先秦世界的状况。其想象力之大胆丰富，语言的简练精粹，使得后世中国文学的发展，长久以来都深受其影响。
这个影响是多层次的，包括文学语言的运用，神话系统的取材和完善，文学思维的培养等等。
《诗经》是一部优美的现实主义诗歌典籍，与《山海经》一样，都是记叙先秦时期民风民俗的文艺作品。曾有学者认为，《山海经》是《诗经》之传注。这个结论下得未免草率，但二者在语言运用上确实存在诸多相似之处。
《神话 —山海经 · 上古传说》录制花絮/摄影：小叶.不会修图-
《诗经》和《山海经》的大部分篇幅都采用了简短、押韵的句式，比如《山海经》中「鸾凤自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处」，对比《诗经》中「关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」等。两部作品均大量使用语气词「之」「乎」「者」「也」，表达生动传神的情感态度。它们共同为后世的文学创作奠定了简洁明快的审美走向。
《楚辞》是我国浪漫主义诗歌文学的开山之作，从中可以窥见作者屈原热烈奔放的感情和理想追求。《楚辞》和《山海经》都向我们展现了一个万物有灵的世界，它们所描绘的神灵有许多重叠的部分，在神灵的司职和称谓上有高度的趋同性。对这些神祇的大篇幅描绘，既出于作者对生命的敬畏，又包含了无穷的想象力。
《山海经》塑造了形态各异的神话人物群，比如各族祖先神女娲、黄帝、炎帝、帝俊、颛顼、帝尧、帝舜、帝喾、帝江、帝鸿、帝禹等，他们是人类的远古祖先，无时无刻不在尽其所能发挥神力，引领人类精神。
同时，在自然界也有掌管万事万物的功能神祇，有称谓的有三十余位，它们是诸多自然现象如日、月、风、云、雷、电、雨等的形象化身，它们拥有人一般的意志、性格，比如水神共工、土神后土、海神禺虢、雨神屏翳等。
-《神话 —山海经 · 上古传说》录制花絮-
比如《山海经》中的祖先神帝俊是大荒、海内诸国的远祖，也是舟、车、琴瑟、歌舞等人事文化的起源之祖，被称作是东方民族的始祖。在《楚辞》中屈原也描述了类似的神话人物——重华。重华是楚文化的祖先之神，屈原在文章中多次提及，并在困惑时向他吐露心声：「重华不可遇兮，孰知余之从容。」
《楚辞》与《山海经》中出现的功能神祇几乎都可以相互印证，比如都有对于太阳之神羲和的崇拜，均出现了风雨雷之神飞廉、丰隆、屏翳等等。
远古人类出于对自然界的原始崇拜，将天地分为四方，每一方均有一位神祇守护。《楚辞》和《山海经》中均出现了方位神勾芒、蓐收、祝融、玄冥，他们分别掌管东方、西方、南方、北方的方位地理。
-《神话 —山海经 · 上古传说》录制花絮/摄影：小叶.不会修图-
《楚辞》与《山海经》在神话材料和表现上的趋同性，反映了它们在文化渊源上的一致性。心理学家荣格认为，相同民族在民族心理上有一种现象可以概括为「集体无意识」，它是无数的同类经验在心理上长期积淀的产物，它反复出现在一些意象、故事情节中，在创造幻想中自由表现。
作家借助神话来表达自己的经验，这些流传下来的远古神话为创作者提供了想象力的原型，这几乎是永恒存在的现象。除了《楚辞》以外，《庄子》中也大量运用寓言，虚构了不同特色形态的人物。《山海经》中记载了「浑敦无面目」的四凶之一的神话生物帝江，这成了《庄子》故事里「浑沌无七巧，日凿一窍，七日而死」的典故来源，庄子把神话原型升华到了新的艺术高度。
-《神话 —山海经 · 上古传说》录制花絮/摄影：小叶.不会修图-
我们所熟悉的《红楼梦》，它的开篇就讲到了大荒山，引用了“女娲补天”的故事。女娲补天所剩的一块顽石，经过几世的劫数，最终遇一僧人，僧人将一段故事刻录其上，这成为了《红楼梦》故事的起源。
《西游记》里出现了各路妖魔鬼怪，其与《山海经》的渊源之深不必赘述。《山海经》所描述的众神居住之所在昆仑山，类似于希腊神话里的奥林匹斯山。在昆仑山经常出现的女神形象便是王母娘娘，在《山海经》里的原型就是西王母，是主管灾异和刑法的大神。西王母在瑶池里建有蟠桃园。这便是孙悟空管理蟠桃园的出处。
《山海经》除了为文学创作提供大量神话语境，其自身蕴含的简单朴素的世界观，与山水、社会和谐相处的哲理道义，也是后世文学应该继承的态度。
贾平凹在创作长篇小说《老生》时，曾数次参阅《山海经》，学习古人在繁复琐碎的生活中对世界的单纯理解，从《山海经》简练的语言中读出深藏其中的意蕴。他说，「中国人的文化思维都在《山海经》。中国对外部世界形成的观念，其实都是从《山海经》里来的。」
文章及部分图片转自公众号 知中
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童话世界魅力无限：跨越时空的文化传承与哲理启示
童话作为一种跨越年龄与时代的文学体裁，其丰富多样的故事和深刻的寓意，深受世界各地读者的喜爱。以下是对童话的进一步论述，通过添加更多事实数据、案例研究以及权威引用，以增强论点的说服力。
《格林童话》（德国）：自19世纪初期开始收集民间故事，其中包括《灰姑娘》、《白雪公主》等，这些故事在全球范围内广受欢迎，被翻译成多种语言，具有世界影响力。
《安徒生童话》（丹麦）：汉斯·克里斯蒂安·安徒生的作品如《海的女儿》、《丑小鸭》等，以其原创性和诗意深受读者喜爱。他的作品被誉为代表欧洲文学童话的最高峰。
中国：许多古代民间故事被整理成童话，如《神笔马良》、《阿凡提的故事》等，这些故事在中国文化背景下具有深厚的历史背景和社会寓意。
日本：《桃太郎》、《竹取物语》等，展现了日本古代的文化特色和价值观。
《哈利·波特》：由英国作家J.K.罗琳创作的现代奇幻文学，虽然属于小说范畴，但其丰富的魔法元素和童话般的叙事方式，使其成为现代读者尤其是儿童读者的最爱。
《伊索寓言》：古希腊的寓言故事，通过动物的角色传达人生的哲理，如《龟兔赛跑》、《乌鸦喝水》等，这些故事简洁易懂，寓意深刻。
安徒生：他的作品多原创且充满诗意，如《海的女儿》等，以其深刻的同情心和现实主义笔触，展现了人性的复杂。
格林兄弟：收集整理德国民间故事，风格质朴，忠实于原始故事的民间色彩。
安徒生的《皇帝的新装》不仅讽刺了虚荣，还揭示了社会的虚伪和欺骗，展示了童话的深刻社会寓意。
王尔德的《快乐王子》则探讨了牺牲与爱的主题，其唯美主义的风格，赋予了童话更深层次的内涵。
除了上述提到的经典童话集，还有如法国作家贝洛的《鹅妈妈的故事》等，都是世界童话史上的重要作品。
综上所述，童话作为一种文学体裁，其影响力不仅限于儿童，也深深地影响了成人。其丰富的故事、深刻的寓意和跨越年龄与时代的魅力，使得童话在世界文学史上占有重要地位。
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