如何快速进入心流状态

来源：雪球App，作者： 水木方成，（https://xueqiu.com/2965814896/192941251）

心流可以让我们达到自己的巅峰状态，效率提升数倍，并且可以有效的提升自己的幸福感。

心流这个词其实是个舶来品，英文里叫flow。你可别因为这词儿你就觉得它遥不可及，我们佛教道教早就有这种类似的概念了。

其实简单的说就是你全神贯注的投入到某件事，并且享受其中的一种状态，你会感到自己完全在为这件事而努力，就连自身也显得特别遥远，时光飞逝，你觉得自己每一个动作想法都行云流水一般的发生，你会觉得自己非常的投入，所有的能力被发挥到了极致。

这时候有人肯定得说，这不是很简单吗？整这么邪乎，对也不对。我们确实每个人平时生活中都或多或少的进入过这个领域。但是因为你不知道方法论，所以你很难主动的进入这个状态。而且就算你偶然间进入了心流，也未必能持久。

很多人就说心流状态就是你正在干一件难度和能力相匹配的事儿，这时候就会全情投入进入心流。这么说其实是不太对的。

假如你的能力一般，但是这事情太简单了，那你就会觉得无聊。比如工厂流水线干了两年的工人。但是如果你水平偏低，这活儿难度太高了，你就会产生焦虑。比如你是一个新入职的程序员小白，被分到了一个完全你摸不着头绪的项目，然后哥们儿你干了两年，变成了中级程序员，老板分过来一个项目，你这样一看还是不知道怎么做，但是你起码有点思路。而且你知道如果你东查查西查查，问问别人一定是可以做出来的，这时候你就会感到紧张和小兴奋，这个状态就叫做被唤起。

当你的能力很低，这件事儿的难度也很低的时候，虽然能力和工作难度相匹配，但这并不是心流，而是无感，是冷漠。这种状态持续久了会带来无比消极的结果，因为你会觉得你实际上什么东西都没有干，找不到意义，只有你的技能水平偏高，而这件事儿的挑战水平会偏高的时候，你才会真的进入到心流状态。

所以不像有些人说的，你只要做了啥啥啥就进入心流了，要真是这么简单，那满大街的人都幸福的要拍掌了。

咱们概念分清楚了，那下面重点来了，怎么进入心流状态？首先呢就是要尝试更多的事儿。当你为你喜欢的东西努力的时候，当你的内在动机存在的时候，人更容易进入到心流状态。而只有当你尝试去做一件事，你才会真正知道对他的感受。那我经常听见很多人说，我不擅长，我不喜欢，我不适合做什么什么，这其实都是你在为你自己的懒惰恐惧去寻找借口。很多东西你不上手去做，你真的什么都不知道。

我从去年开始写点文章，那为什么之前没有做呢？因为我给自己找了一堆借口，什么没有经验，没时间，不喜欢展示自己的想法和生活等等。但是当我真的打起精神开始做了之后，我发现一切的这些东西都很简单，而且这事儿还挺有意思的。

其次，就是要对挑战和能力做出及时的评估和调整。当你发现一件事儿特难的时候，你需要学习，而当你发现一件事儿挑战不足的时候，你应该适当的去增加难度，然后让你的能力和事儿的难度都处于一个较高且匹配的水平。

但是生活中，特殊情况就是我们没有办法去决定做什么工作。比如像老板派下来的活，那我能咋办呢？唉，那这个时候呢就需要你进行巧妙的内在调整了。这活如果他太难，你需要做的就是拆解，拆成一个一个的小任务，并且让你每一个任务的难度都跟自己的能力相匹配。如果这活太简单了，就需要给自己去订立一些能力范围边缘的目标。

比如像我是一个油漆工，刷油漆谁不会啊，那这时候就需要你来给自己设立高一点的难度，从质量和速度两个层面来看，我是不是能刷的细腻光滑，不流眼泪，是不是能同等质量下去比别人快，是不是能只刷一遍就能达到别人两三遍的质量等等。

第三个就是及时反馈，为什么游戏可以让你全情投入？答案就是及时反馈。并且像我上面提到过的不断调整游戏的难度，去匹配你的能力。你每次捡到的装备提升的状态，在下一秒都能体现在敌人身上。而你每做完一个任务，一杀一个敌人，在公屏上打出的那一行话，就会让你忘我的投入到游戏里。而这一切甚至会让你忘了游戏结果的重要性。

你玩过俄罗斯方块吗？这个游戏的结果就是等死，你既没有推塔，也没有拿人头，还没有升级装备。但是为啥有人还能乐此不疲的一玩玩一天，答案就是不断调整的难度和技术，还要及时的反馈，让你进入到了心流状态，为了体验过程的快乐，结果是什么反而都不重要了。

还有一个我认为同等重要的就是排除干扰，比如手机静音，把环境打扫干净，排布整齐，那这样有助于内心世界的安宁。同时排除噪音、听轻音乐、冥想等都是比较好的准备工作，可以帮助你更好的进入状态。

最后的最后你还需要知道自己怎么判断自己就进入了心流状态。有以下这么几个标准：

第一个就是完全沉浸其中，注意力高度集中；

第二个内心清晰，非常明白自己需要做什么以及正在干什么，明白这些东西在自己的能力范围之内：

第三个就是快乐且平静。对正在干的事充满热情，甚至有点废寝忘食。

第四个就是忽略时间。专心干某件事，以至于完全分不清早晚。

这里必须强调一下心理状态，只有在回溯的时候才会被发现。什么意思呢？就是你如果正处在心流状态的时候，是不可能察觉到的，所以不要太刻意的去寻找他，分辨他这样只会分散你的注意力，适得其反，有时候忘记自己比看见自己更重要。

齐物论》道家思想“无我”的三种境界，比“心流”更高级

《庄子·齐物论》道家思想“无我”的三种境界，比“心流”更高级

大家好，这里是小播读书，今天我们继续分享道家思想经典：《庄子》，今天我们分享《庄子》内篇的第二篇《齐物论》。

首先我们来看看，什么是“齐物”呢？齐物的意思就是万物齐一，万物平等的意思，更本质的是指万物所遵循的法则是一样的，也就是道，庄子在后面说：“其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常”，大概就是这个意思，万物虽然形式各异，变换万千，但本质和规律是一致的，这和老子说的“天地不仁，以万物为刍狗”，其实有类似的意义上，在大自然看来，万物都是一样的，平等的，并没有高低贵贱，善恶美丑之分。既然万物齐一，那么庄子认为，人最好的状态就是和万物融为一体，这是一种什么状态呢？，庄子说： “形 ”，这句话在很多地方被引用和解读过，这里有一个简短的故事。

有一天，南郭子綦，这是庄子杜撰的人物，他靠着椅子坐着，抬头向天、缓缓吐气，神情淡漠，就好像在神游一样。南郭子綦的徒弟颜成子游就问老师：“你这是怎么回事呀？，形体不动就像槁木一样，心神合一就像死灰一样，你今天跟之前有点不太一样呀”， 南郭子綦说：“你问的正好，今天我做到了忘记自己，你知道吗？有人听说过人籁，却不曾听说过地籁；即便听说过地籁，也没有听说过天籁吧！”，这里“籁”表示萧，是一种中空的乐器，人籁就表示一种人演奏的声音，而天籁则表示为大自然所发出的声音，意思是说，一般人能听到人吹萧的声音，而达到忘我境界的人，可以和大自然融为一体，听到天籁之声。所以庄子形容这种状态为：“形如槁木，心如死灰”，这是一种什么样的状态呢？是一种道家思想“无为”的状态。

你可能觉得庄子这种状态是一种非常放松和神游的状态，但是并仅仅是这样，之前万维钢老师解读的一本书，书名是《无为：自发性的艺术和科学》，在这本书里面，这本书的作者是一名斯坦福大学的汉学家，也是一位宗教学家，他就详细区分了几种状态。

在介绍这几种状态之前，让我们来了解一下我们大脑的认识系统。人的认知系统可以分为两个，一类是热认知系统，一类是冷认知系统。热认知系统是无意识的，特点是方便快捷，不需要大脑大量的逻辑推理，比如我们日常的走路，熟练汽车和熟练敲击键盘等等，这些行为都不需要意识的参与，都是下意识就完成了的。第二类冷认知系统需要有意识的参与，是比较缓慢，而且费时费力的，因为需要大脑理性思考和逻辑推理。

这个思想和丹尼尔·卡尼曼在《思考快与慢》这本畅销书里面提出的：系统1和系统2是类似的。系统1就像热认知系统一样，它的运行是无意识且快速的，完全没有感觉，完全处于自主控制状态，我们可以称之为“快思考”，比如走路和呼吸；而系统2的运行通常与选择行为、逻辑推理和专注等主观体验相关，我们可以称之为“慢思考”，比如欣赏一幅艺术作品或者写一个宣传文案等等。其实，我们日常的大部分行为和决策都是由热认知系统掌控的，而不是冷认知系统，这个也很好里面，毕竟冷认知系统需要耗费大量的大脑资源，大脑肯定会尽量避免的。

接下来，我们再来看看“放松”的几种状态，第一种是彻底的方式，就是我们躺着沙发上面，什么都不想的状态，这种状态下，我们关闭了冷认知系统，也关闭了热认知系统。第二种状态是我们说的“心流”的状态，这是一种非常沉浸和专注的状态，这个时候，你可以理解为意识是高度集中的，这个时候因为意识集中，但你的无意识几乎是关闭的，也就是说你可能感觉不到周围环境的变化。

就像一个小孩在忘我地玩游戏的时候，根本没有注意到老师已经走过来了。而第三种状态就是庄子这种“心如槁木心如死灰“的“无为”的状态，这是一种比“心流”状态更高级的状态。这种状态就好像同时打开了冷认知和热认知系统，或者说是意识和潜意识的完美结合。你既非常专注，进入了“心流”的状态，同时你又保持对外在周围环境的警觉。意识放开了身体，让身体自发地、非常自然地去做一件事，而意识又保持高度的敏锐和警觉，而且《无为》这本书的作者还从脑科学中获得了证明，这种状态是真实存在的。

好了，我们还是回到《庄子》的《齐物论》这一篇，庄子说描述的“形如槁木，心如死灰”是一种身心合一的状态，就像庄子说，在这种状态下，你可以听到大自然的天籁之音，这是一种对周围环境高度敏锐和洞察的结果。所以，很多人误解庄子的这种状态是一种消极慵懒的状态，其实并不是，而相反，是一种比“心流”更高级的一种极佳的精神状态。

好了，今天的内容就是这些，下一期内容，我们继续分享庄子这篇《齐物论》带给我们的其他思考，如果喜欢我的内容，请关注“小播读书”，我们下一篇文章见。

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首先我们来看看，什么是“齐物”呢？齐物的意思就是万物齐一，万物平等的意思，更本质的是指万物所遵循的法则是一样的，也就是道，庄子在后面说：“其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常”，大概就是这个意思，万物虽然形式各异，变换万千，但本质和规律是一致的，这和老子说的“天地不仁，以万物为刍狗”，其实有类似的意义上，在大自然看来，万物都是一样的，平等的，并没有高低贵贱，善恶美丑之分。既然万物齐一，那么庄子认为，人最好的状态就是和万物融为一体，这是一种什么状态呢？，庄子说： “形 ”，这句话在很多地方被引用和解读过，这里有一个简短的故事。

有一天，南郭子綦，这是庄子杜撰的人物，他靠着椅子坐着，抬头向天、缓缓吐气，神情淡漠，就好像在神游一样。南郭子綦的徒弟颜成子游就问老师：“你这是怎么回事呀？，形体不动就像槁木一样，心神合一就像死灰一样，你今天跟之前有点不太一样呀”， 南郭子綦说：“你问的正好，今天我做到了忘记自己，你知道吗？有人听说过人籁，却不曾听说过地籁；即便听说过地籁，也没有听说过天籁吧！”，这里“籁”表示萧，是一种中空的乐器，人籁就表示一种人演奏的声音，而天籁则表示为大自然所发出的声音，意思是说，一般人能听到人吹萧的声音，而达到忘我境界的人，可以和大自然融为一体，听到天籁之声。所以庄子形容这种状态为：“形如槁木，心如死灰”，这是一种什么样的状态呢？是一种道家思想“无为”的状态。

你可能觉得庄子这种状态是一种非常放松和神游的状态，但是并仅仅是这样，之前万维钢老师解读的一本书，书名是《无为：自发性的艺术和科学》，在这本书里面，这本书的作者是一名斯坦福大学的汉学家，也是一位宗教学家，他就详细区分了几种状态。

在介绍这几种状态之前，让我们来了解一下我们大脑的认识系统。人的认知系统可以分为两个，一类是热认知系统，一类是冷认知系统。热认知系统是无意识的，特点是方便快捷，不需要大脑大量的逻辑推理，比如我们日常的走路，熟练汽车和熟练敲击键盘等等，这些行为都不需要意识的参与，都是下意识就完成了的。第二类冷认知系统需要有意识的参与，是比较缓慢，而且费时费力的，因为需要大脑理性思考和逻辑推理。

这个思想和丹尼尔·卡尼曼在《思考快与慢》这本畅销书里面提出的：系统1和系统2是类似的。系统1就像热认知系统一样，它的运行是无意识且快速的，完全没有感觉，完全处于自主控制状态，我们可以称之为“快思考”，比如走路和呼吸；而系统2的运行通常与选择行为、逻辑推理和专注等主观体验相关，我们可以称之为“慢思考”，比如欣赏一幅艺术作品或者写一个宣传文案等等。其实，我们日常的大部分行为和决策都是由热认知系统掌控的，而不是冷认知系统，这个也很好里面，毕竟冷认知系统需要耗费大量的大脑资源，大脑肯定会尽量避免的。

接下来，我们再来看看“放松”的几种状态，第一种是彻底的方式，就是我们躺着沙发上面，什么都不想的状态，这种状态下，我们关闭了冷认知系统，也关闭了热认知系统。第二种状态是我们说的“心流”的状态，这是一种非常沉浸和专注的状态，这个时候，你可以理解为意识是高度集中的，这个时候因为意识集中，但你的无意识几乎是关闭的，也就是说你可能感觉不到周围环境的变化。

就像一个小孩在忘我地玩游戏的时候，根本没有注意到老师已经走过来了。而第三种状态就是庄子这种“心如槁木心如死灰“的“无为”的状态，这是一种比“心流”状态更高级的状态。这种状态就好像同时打开了冷认知和热认知系统，或者说是意识和潜意识的完美结合。你既非常专注，进入了“心流”的状态，同时你又保持对外在周围环境的警觉。意识放开了身体，让身体自发地、非常自然地去做一件事，而意识又保持高度的敏锐和警觉，而且《无为》这本书的作者还从脑科学中获得了证明，这种状态是真实存在的。

好了，我们还是回到《庄子》的《齐物论》这一篇，庄子说描述的“形如槁木，心如死灰”是一种身心合一的状态，就像庄子说，在这种状态下，你可以听到大自然的天籁之音，这是一种对周围环境高度敏锐和洞察的结果。所以，很多人误解庄子的这种状态是一种消极慵懒的状态，其实并不是，而相反，是一种比“心流”更高级的一种极佳的精神状态。

好了，今天的内容就是这些，下一期内容，我们继续分享庄子这篇《齐物论》带给我们的其他思考，如果喜欢我的内容，请关注“小播读书”，我们下一篇文章见。