原创丹霞源风水:救贫水法图
《地理五诀》的影响是深远而广泛的。
是书思想源于葬经、玉尺经、一粒粟、青囊经、雪心赋、披肝露胆、玉髓经、青鸟经、天玉经、黑囊经、黄囊经、仙婆集、孝思集、琢玉斧、顶门针、天机会元、人子须知、一贯堪舆、三才发秘、司马水法、地理正宗、地理大成、四弹子等书。
清朝的赵九峰,堪称一代风水大师。其著作均是不可多得的风水经典。我天资愚笨,现谨将地理五诀卷五水辨吉凶进神退神之救贫水法图抄录如下,以示恭敬。
图中是罗经图,有外盘内盘指针。外盘为墓绝胎养生沐冠临旺衰病死。内盘为二十四山方位。图中标明了水口。
(丹霞源注:部分图片有误,笔者无暇更正)
以下四图,俱系水出正库,合旺去迎生进神水法。书云:生与旺而同归,人共财而咸吉。即此是也。
以下四图,俱系水出正库,合生来会旺进神水法。若有甲庚丙壬当面朝来,书云:甲庚朝堂,腰悬金印。丙壬到局,身挂朱衣。
3.四局自生借库消水救贫水法图
以下四图,俱系借库消水自生向,合杨公进神救贫水法,绝处逢生,故吉。
4.四局自旺衰方去水救贫水法图
以下四图,俱系借库消水自旺向,合杨公进神救贫水法。
书云:惟有衰方可去流。此化死为旺,不作死向论。
以下四图,俱系墓向水出绝位,合杨公进神救贫水法。
书云:帝旺水来聚面前,一堂旺气发庄田。即此是也。
6.四局贵人禄马上御街救贫水法图
以下四图,俱系养向水出绝位,合奇贵贪狼并禄马,富贵声名满天下。名小神流入中神,中神流入大神,三折贵人禄马上御街进神救贫水法。
以上共二十四图,或水出正库,或系借库,或出衰方,或出绝位,或出禄存。俱合杨公进神救贫水法。果能如此,旧茔可以直断富贵,新坟可以预许兴隆。百发百中,断无不准。但其中有戒焉:第一是取近穴水口,不是远水。第二是用杨公偏右外盘缝针,不是内盘正针。第三是要出天干,不是出地支,若误出地支,则富贵减半。若误用内盘下引,误取远处大水,则全不准矣。非予传讹,慎之慎之!

原创丹霞源风水:水法指明
《地理五诀》的影响是深远而广泛的。
是书思想源于葬经、玉尺经、一粒粟、青囊经、雪心赋、披肝露胆、玉髓经、青鸟经、天玉经、黑囊经、黄囊经、仙婆集、孝思集、琢玉斧、顶门针、天机会元、人子须知、一贯堪舆、三才发秘、司马水法、地理正宗、地理大成、四弹子等书。
清朝的赵九峰,堪称一代风水大师。其著作均是不可多得的风水经典。我天资愚笨,现谨将地理五诀卷五水辨吉凶进神退神之水法指明抄录如下,以示恭敬。
地之有起伏转变者,谓之龙。其所以起伏转变者,因地气之行也。时而止则必有水以界之。故大而江湖河海,小而沟渠干流,皆所以为龙之证佐也。(丹霞源按:有水则称之为龙。)
玉尺经云:五行实无系于龙家,祸福须取明于水路。取水之见重于地理也,其来久矣。伊古明师哲匠,无不以水为兢兢。或写其图象而分金木水火之形。或传其性情而别向背迎送之势。种种立法,似无遗意矣。
第形势狭小,只为一家一茔之用者则可。若江河浩荡,或沟涧湾环而为众所取用,则形象既不能定家家之吉凶,而性情又不能断人人之祸福。使无一定之法于此,其不致于误人者鲜矣。
唐杨公得异书于变乱之时,爰著青囊一篇,言水者至详且细。第其文曲奥,难以猝解,后世遂有妄为拟议而自以为得诀者,有务高远而用卦例诸法者。其实皆阳奉杨公之名而阴违杨公之法者也。元太师赵国公,能神其术,著玉砂玉尺。其法远,其文明,其法备,实地理之宗师,杨公之功臣也。其曰:乙丙交而趋戌,辛壬会而聚辰,斗牛纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵。水法虽有千条万绪,而至神至妙,总不能越此四语之范围,刘青田为之注者甚祥。四明老僧深信其理,因畅其说而表彰之。予幸生成法大备之后,折衷群言,加以阅历,颇有会心,因著水法一册,虽朝拜、环绕、反跳、冲击,历历成图,不废形家者言,而夫夫妇妇,雌雄交度之理,实深体杨公之旨,而为通俗之言以发明也。
原创丹霞源风水:水法吉图
《地理五诀》的影响是深远而广泛的。
是书思想源于葬经、玉尺经、一粒粟、青囊经、雪心赋、披肝露胆、玉髓经、青鸟经、天玉经、黑囊经、黄囊经、仙婆集、孝思集、琢玉斧、顶门针、天机会元、人子须知、一贯堪舆、三才发秘、司马水法、地理正宗、地理大成、四弹子等书。
清朝的赵九峰,堪称一代风水大师。其著作均是不可多得的风水经典。我天资愚笨,现谨将地理五诀卷五水辨吉凶进神退神之水法吉图抄录如下,以示恭敬。
聚蓄池塘在穴前,一堂旺气发庄田。
十茔下了九茔富,贯朽粟陈有剩钱。
朝拜层层水入怀,时师通此细心裁。
更饶穴的龙真正,将相公侯次第来。
八千朝拱一千流,秀气财源满局收。
再得来龙生且旺,子孙富贵足千秋。
钗股水流稍直遂,初年发达实难期。
外砂逆截须留意,富贵知他总有时。
排衙龙虎水之旋,穴的知他富贵全。
更得外关多秀拔,弟兄云路共翩翩。
入口之水妙难言,逆砂横截作收拦。
此茔发福最神速,山路还须仔细看。
若知富贵为官宦,自是水缠玄武头。
鬼靠分明真好穴,铜山一任邓通收。
一案遮拦众水田,水田朝聚有余田。
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