极端化：《庄子》谲诡怪异风格之成因
《庄子》一书，思想惊世骇俗，艺术手法怪出尘端。为表现其骇俗思想，其艺术手法的使用往往趋于极端化。在此略陈浅见，以就教于方家。
东云见鳞、西云见爪：隐显思想的极端化手法
庄子思想与世不合，但他似乎不愿与世人作对，而又不能不表达自己的思想，于是，他有意
然而，文章结构虽然极端散漫，却又绝非漫无目的，任意所之，而是万变不离其宗。上文所言《逍遥游》中诸人诸物，无非围绕“逍遥”二字作文章，或从反面渲染，或从正面铺垫。如鲲鹏虽能变，而其欲至南海，必借“六月息”；尘埃虽小，若要飘浮空中，尚需“生物之以息相吹”；芥舟靠杯水，行路要聚粮……这些例证，无非说明万事万物皆有所待，不能逍遥于世。而《大宗师》中的寓言故事，则是“正赞、反赞，分赞、合赞，借赞、陪赞、明赞、暗赞，浚发不穷，面面各异。赞真人听以赞道，赞道即励真人”，只是要阐明以大道为宗师的旨意。由此可知，庄子之文，既能放得开，又能收得拢，欲行则行，欲止则止，笔法虽千变万化，主题却不离左右周围，恰如清人陆方壶所言：“意中生意，言外立言，纩中线引，草里蛇眠，云破月映，藕断丝连”。
这种云里雾里的极端化隐藏和显现，使接受者总有一种雾里看花的感觉，不善寻草蛇灰线就会被云雾困扰。而拨开云雾的过程，也有一种沙里淘金的乐趣。
奇特怪异的人物形象：凸显思想的极端化表现手法
庄子的哲学思想非常深奥玄妙，尤其作为其哲学体系中最高范畴的“道”，更是神秘莫测，它看不见，摸不着，甚至难以用语言直接表述，到了只可意会、不可言传的地步。所以庄子的思想，用概念、判断、推理的逻辑形式是无法论证的，于是庄子在观察和感受现实的基础上,借助于自我的主观感受,浓缩出一些极端的近乎荒诞的人物形象,完成其一般形象已经难以负载传达其思想的重任,使作品中的形象摆脱了生活逻辑的限制，使其思想得到完整传达。
如《至乐》篇，营造了庄子枕骷髅睡觉并与之对话的令人毛骨悚然的荒诞场景。故事说，庄子有一天看到一个骷髅，就敲打着问那骷髅为何而死，并在梦中答应让司命神仙恢复骷髅的生命。结果骷髅不仅没有任何感激之情，反而大叫宁愿死，不愿生。他告诉庄子，死后无君于上，无臣于下，亦无四时之事，虽南面称王，也不如死后快乐，故此不愿再生，不愿复受人间之累。这一形象，用极端化手法传达了庄子对人生痛苦的心理感受和乐死恶生的生死观。
类似的惊世骇俗的观念，哪里是用理论能够说服人的，故而借怪异形象发明之。庄子之所以这样写，当是故意以怪异形象引世人瞩目，以宣传自己的思想主张。庄子凭借这些极端化的怪异形象，将自己的哲学思想表达得淋漓尽致，令人触目惊心，过目难忘，这是庄子思想影响甚大的重要原因，也是庄子散文形成谲诡怪异特征的重要因素之一。
惊世骇俗的扩大夸张和缩小夸张：张扬思想的极端化手法
庄子的思想完全不合于世俗。在新旧交替的时代，他无法用温和的、正常的、微弱的呼唤引起人们对他的思想的注意，故此他采用了极端化的夸张手法，让他的思想在无限扩大和无限缩小中引起世人注意。庄子用这样的手段吸引住人们的目光，也就通过这样的手段张扬了他那独特怪异而又超凡绝圣的思想。
如他讽刺统治阶级为了个人的利益争夺土地，发动战争，就编织了触蛮相争的故事。故事说，蜗角里有触氏和蛮氏两个国家，为蜗牛角上的一块土地打得伏尸百万、流血漂橹。故事尖锐地抨击了统治者为蝇头微利而不惜牺牲千万人性命的残忍做法。
如此夸张，在庄子散文中俯拾即是。
这些看似不着边际的夸张想象之辞，似是痴人说梦，难免离谱之嫌，却有其实质上的真实意义，它将现实的本质概括得极为深、透，故而能以极端手法,凝聚一个趋于极端和荒诞的现实，达到寓真于诞、寓实于玄的艺术境界。这使他的文章风格奇肆宏放、变化万端，呈现了与诸子散文迥然有异的风貌。
庄子极端化手法的使用还有许多表现，限于篇幅，不再阐释。
总而言之，庄子的散文，波澜起伏，怪趣横生，笔如游龙，神奇莫测，“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，制造了许多神奇变幻，缥缈如烟的文字，形成了放诞无拘、诡谲怪异的独特的风格。这因使用极端化手法而形成的文章特点不仅使它鹤立于诸子散文之中，而且使它成为中国散文浪漫主义风格的典范。（作者单位：河北大学）
奇幻诡谲的志怪世界
志怪文化是人类对未知世界的想象。在此基础上，我国的志怪文化还会更多地去表达自己精神世界里的不同镜像，去承载自己无处安放的别样情感。比如，书生美女、庙宇泥像、龙、凤、麒麟、狮子、飞鸟等，都有可能是“妖怪”或“精灵”，成为承载人们想象、情感、希望、悲伤与恐惧的载体。
《山海经》、《聊斋志异》、《搜神记》等等古代典籍和小说中记载了不少光怪陆离、奇幻有趣的志怪形象。而电子工业出版社出版的这本《解异集》，是网上知名美术设计师仙女V-V的作品。她以近百部古代典籍和民间故事为蓝本，将百余位志怪的形象用二次元漫画的方式具象化，古怪精灵又不乏时尚感和潮流感，画风很具辨识度。隐仙、主夜S、驱云使者、雪狮、灯花婆婆……大部分志怪我是首次知道。作者笔下的志怪世界是一个新奇诡谲的世界。
《解异集》的蕞大特色是，将传统文化与现代潮流结合得毫无违和感。比如猫毛shen，外形是穿着黑衣光着脚的三十多岁男子，喜欢附在女性身上，妄称自己能预测未来。而实际上它是冤H化成的。《解异集》中的这一志怪形象，是仙女V—V根据《太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文》记载而创作的，在她的笔下，猫毛S的眼神无辜中带着一丢丢魅惑，黑衣上印着鲜红的猫爪图案，大大的猫尾巴和猫腿环绕周身，有点恐怖有点萌，这个风格很少见，但是作者拿捏得很到位。
志怪文化是我国传统文化的重要组成部分，这本《解异集》，可以带着我们了解一个不一样的志怪世界。
庄子的解释
《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。
《庄子》与《归藏》、《黄帝四经》、《老子》，共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是哲学跟文化的重要载体，而且是古代圣哲关于文学、美学、艺术、审美的智慧结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。
《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬，在现实意义上，更为社会主义文明的建设做出了不可忽视的精神铺垫。
