北京九龙山庄在哪里0
九龙山庄它是位于北京市大兴西红门,而且这个楼盘是由北京恒江房地产开发有限公司建成,九龙山庄东区公寓地处它是在南四环、京开高速路交汇处南1200米,同时地它还是与九龙山庄、九龙家园、九龙东区组成九龙社区,最重要这个公寓东临京开高速公路,交通也是比较方便。
买房可以说是人生中比较大的一件事,所以很多人在买房的时候就会先去了解一下各自楼盘的地址和一些详情。下面小编就来给大家介绍一下北京九龙山庄在哪里。
九龙山庄它是位于北京市大兴西红门,而且这个楼盘是由北京恒江房地产开发有限公司建成,共计房屋214户,小区物业公司也是是由北京金琪鑫杰物业服务有限公司。九龙山庄东区公寓地处它是在南四环、京开高速路交汇处南1200米,同时地它还是与九龙山庄、九龙家园、九龙东区组成九龙社区,最重要这个公寓东临京开高速公路,交通也是比较方便。
首先这个是由北京欧亚肿瘤医院,北京南郊肿瘤医院,还有北京九龙康诊所,北京万康门诊部,北京市大兴区西红门镇社区卫生服务中心,北京丰台英博中西医结合医院,北京同安骨科医院,北京甘霖堂大药房(宏大店),北京京科肝泰医院,北京荣盛堂医药药店 。
这个小区它就读于北京第二实验小学大兴实验学校,北京商贸学校,幼儿园是读英才宏,也还可以读意馨艺术幼儿园(新发地分园),幻贝家室内新型游乐场,励步国际儿童教育(西红门店),巴布好奇屋童话小镇,兴海学校,新发地小学
北京新发地农产品批发市场-大农门,还有一个水果批发市场,鸿坤广场,新发地农产品批发市场-3农门,购物中心在A区乐家,物美超市(京良路店),还有一个苹果梨交易区,活海鲜批发交易大厅,鸿坤广场购物中心。
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最早拥有九龙真气的神仙不是玉皇大帝,而是太上老君
在很多神话典籍中认为,只有真命天子或者真龙天子才有九龙真气,九龙真气在古代认为象征着帝王的权威,因此在古时候很多人都把帝王叫做九五之尊,或者说有九龙真气之人只有帝王才有,那么玉皇大帝乃是天地间最早大主宰,按道理说最早拥有九龙真气的神仙应该就是玉皇大帝了。其实,在道家的典籍中可以了解到,最早拥有九龙真气的神仙并不是玉皇大帝,而是太上老君。
九龙真气据说乃是天道所变化出来的,在混沌未分之时,太上先天无极大道变化出了三清,第一化变成了元始天尊;第二化变成了灵宝天尊;第三化变成了太上老君,所以在《西游记》中的三清乃是由太上先天无极大道所变化出来的,换句话说三清就是道的化身。然而那天道的权威或者规律变成了九龙真气,只有三界的主宰或者达到无极大道着可以拥有九龙真气。所以,很多人就认为那玉皇大帝乃是三界的主宰,并且又是达到无极大道之人,在《西游记》中也说了那玉皇大帝才是三界的主宰,更是达到了先天无极大道的修为,因此那玉皇大帝自然就是拥有九龙真气的第一仙了。
九在古时候的意思是数字的极限,在《太玄经》中认为:“玄生万物,九九归一”,在道德经中也说了:“道生一,一生二,三生万物”,因此九九归一,九龙真气乃是道的化身,在《封神演义》中也有太上老君一气化三清的典故。其实总而言之,那九龙真气在古时候可以说是道的化身。
但是,拥有九龙真气的第一仙其实并不是玉皇大帝,而是太上老君。为什么说最早拥有九龙真气的神仙是太上老君呢?在道教中认为,道家之言出于太上老君,太上老君乃是道的化身,在神话中说那太上老君乃是神王之宗,历代帝王的老师。因此,那太上老君也算是玉皇大帝的老师,也是在神界所有王位的祖宗,意思就是说,在天地间第一个主宰三界的神王并不是玉皇大帝,而是太上老君,所有那太上老君在古时候人们认为他是仙界中有帝王之称,是帝王的祖宗。因此,那太上老君也有帝王的权威,拥有天道的九龙真气也是最正常不过的。
在古时候有这么一个传说,就是说:“太上老君在太清境分身化黑,乘日精,驾九龙,化为五色流珠,下入玄妙玉女口中托孕。”所以,上古时期,九龙乃是太上老君的坐骑,不难理解,太上老君乃是最早拥有九龙之人。所以,也应该是最早拥有九龙真气的神仙。
在道家中有一句话:“鸿蒙未分,化元光一道,乃太上先天原始之祖炁也,称名曰道,也叫太上先天无极大道”。所以那九龙真气在古时候人们认为乃是大道的化身,也算是太上先天无极大道了。在《太上老君八十一变化》中有这么一句话:“太上生乎无始,起乎无因,为万道之先,元炁之祖也。无光无象,无色无声,无宗无绪,幽幽冥冥,其中有精,其精甚真,弥纶无外。故称大道焉。”所以,天道就是大道,太上先天无极大道乃是太上老君在混沌未分之时的无始的状态存在的。因此,可以说那太上先天无极大道就是太上老君的第一化,也就是太上老君的本体,就是天道。所以,换句话可以这么说,那九龙真气也算是太上老君的化身,是太上老君变化出来代表着天道的权威。
因此,最早拥有九龙真气的神仙并不是玉皇大帝,而是太上老君了。
到底是“九天玄女”、“九龙圣母”,还是“龙王”?
20多年前,山雨追踪先祖张岸登在涉县熊耳寺教书的往事,听村民说“对,人家是招岗的大笔先生!”山雨在庄上村龙王庙内发现了张岸登撰写一篇碑文《建立庙旁南院碑记》,后来,还请史安昌先生去用宣纸拓过。也是那个时候,山雨见到了附近住户,张岸登大徒弟予部郎中、苏州知府杨三珠的庶外孙子夫妇,用照相机为他们拍了照,遗憾的是,没送了,连底版都不知有没有了。
近日,又一次去寻访“龙王庙”,巧遇一妇女,她手里有庙门、殿门钥匙。我说明来意,她为山雨开了门。山雨看碑。她介绍:八个碑!有一些原在她家(靠庙这边是马棚)墙上砌的。庙,对面那家院子也是庙来!
20多年前,碑没这么多,大殿灰沓二五,里边还是电磨房的样子。山雨记得,《建立庙旁南院碑记》上边的字,好象没有现在这么大,也没有这么清。记得很清,一直认为是,这里,庄上村,“龙王”庙!这一次来,见2003年4月立的新碑,赫然书刻《重修九龙圣母庙碑记》,“九龙圣母”?又见旧碑有额刻“镇漳”二字,还有一通,上刻《重修本庙记》,《记》有“九天圣母神祠”的字样,“九天圣母”是谁?这座古庙,也成铁打营盘流水的兵了吗?也成了民国北洋政权的总统宝座了,“走马灯”,“灯走马”,车水马龙,溜溜达达,“你刚唱罢我登场”吗?
接碑刻时间,清雍正年间的,说“涉治东七里许,六峰回护,一水环流,五民错处其间者,盖上村也。村古有九天圣母神祠……”这里的“九天圣母”,应是“九天玄女”,地位仅次于西王母的道教女神,是黄帝的老师,是兵神、战神,帮助黄帝打败了蚩尤,有说她是炎帝的女儿。好象,与“龙王”联系不起来。村民搞错了吗?古人刻碑刻错了吗?
看看20年前新立的碑,“九龙圣母庙”,还是“重修”“碑记”。难道历代当地文化人都是听村民“随意说”,没有看看前代的“碑记”内容吗?
山雨认为,群众和古人“不会错”。他们就是历史的创造者,他们有什么错?即便是“错”了,也“错”得有道理!历史不能假设,历史也不会“错”。当后人执拗地认为“历史错了”,“古人错了”,“群众错了”,那后人一定是真的错了,至少是误会甚至是误解了历史、古人和群众。
山雨也曾怀疑,是不是今人对“九天玄女”(九天圣母)不够熟悉,把“九天玄女(九天圣母)”换成了河对岸连泉的“九龙圣母”,进而,又主祀起“龙王”?后来发现,山雨跟大家一样,也错了!!!
原来,“圣母”,是道教对女神的尊称。“九龙圣母”,并非从一开始就是纯粹的民俗信仰的女神,而是佛道融合出来的,这从神职“救苦救难”这一点可以看出来。从形象上看,她融合了佛教地藏菩萨和道教九天玄女的特点。
据说,九龙圣母原是新罗僧金乔觉,他在唐代来到九华山修行,99岁圆寂。因其生前逝后各种瑞相酷似佛经中记载的地藏菩萨,僧众尊他为地藏菩萨应世,被认为是地藏菩萨化身。而九龙圣母通常也被描绘成一位身穿道袍、手持拂尘的仙女。她头戴九龙冠,代表“九天玄女”,这个“九天玄女”就是旧碑上的“九天圣母”。弄了半天,“九龙圣母”与“九天圣母”是同一个“人”!旧碑、新碑,都没有错,是山雨错了!
如前,涉县,庄上这个地方,“五民错处其间者”,因“六峰回护,一水环流”,“盖上村也”,“上”,上等,好的意思。从来,茨村、庄上、胡峪、石岗、连泉,这是啥地方?涉县的“鱼米之乡”!好地方,好村儿。不过,河郊边子,好地,河神爷一蹬腿儿,一水就给澄了,刮了。利害相连,得啥利,受啥害。庄上村民,旧时,怕最怕旺月天,下暴雨,那是龙王爷管的事,河神爷看着上河郊下来的洪水头儿,自己跑都跑不及哩,顾不了成天给他上供的河郊边子的老百姓。于是,为了“镇漳”(有一旧碑碑额二字,大大的),压住这条“水龙”,就请了“九天玄女”(九天圣母),给咱老百姓治水抗洪的兵法军策,“九天玄女”(九天圣母),可是“炎”帝女儿,“黄”帝老师,对受苦受难的清漳河边上的“炎黄”子孙,能不垂怜吗?如前所述,九龙圣母,虽是新罗来的外籍教师,可也是“九天玄女”(九天圣母)的形象和性格,生了九条龙,龙子龙孙,禀性各异,象黑龙,就容易作恶,怎么办?还不管束管束呀?山雨这一代人,小时候受其他的大孩子欺负了,习惯性是找家,找他家长告状。何况,九龙圣母的九个儿子,多数不作恶,普罗大众,对龙子龙母又敬又畏,匍匐下来,顶礼膜拜,祈愿还愿,年复一年,周而复始,相沿成俗。到了清道光十一年(1831)秋八月,熊耳寺和尚主持,征购陈姓地块儿,建立庙旁南院,署项城县儒学正堂张岸登撰文,本邑太学生刘耀光书丹,刻了碑文:“庄上村,旧有龙王庙一所,盖仿成群立社之义,用以春祈而秋报焉”。很明显,这里没有提“九天玄女”(九天圣母),也没有提“九龙圣毌”,只说“龙王”庙。
学者普遍认同“龙王”外来的观点,龙王形象自唐代开始在中国流行,可能与古印度艺术存在联系,“龙王”传入中国后,随着佛教的广泛传播,又迅速被本土的道教吸纳,结合中国原有的龙文化,形象越来越饱满、丰富,地位也不断提高,进而得到了统治者的承认。旧时,民间,专门供奉龙王的庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调,久旱不雨,或久雨不止时,民众都要到龙王庙烧香祈愿,以求龙王治水,风调雨顺。这种文化心理催生了龙由谁生,有几条等问题,回答者是群众,而不是学者。信仰这种东西,是“哪里有需要,哪里就有产生”,那种试图一拍脑袋,就想彻底破除“迷信”的想法,是极其可笑的,做法,是极其有害的。顽固地要“彻底破除迷信”的人,是对自己执念的迷信,他本人才是彻头彻尾的,难以救治的迷信者!
推开大殿的门,见九龙圣母塑像居中,近侧,
金童玉女,侍者?脚旁有几个塑料娃娃,求子的吧?这里求的,成龙的可能性,应该比较大吧?!!左侧,黄龙、红龙,牌位是“红龙”;右侧,青龙,黑龙,牌位是“青龙”。是一母四子,不是“九子”。新塑的。计划生育四十多年,连“九龙圣母”也响应号召了?怎么不够数了?!!
好在,一家五口,“单亲”?吃桃得孕?
张岸登,真龙天子咸丰、同治二帝之师涉县河南人杨三珠的老师,他也不知道这座庙宇中供的是谁吗?龙王,就是“龙王”!九天圣母、九龙圣母,一样,老了,行云布雨,治水抗旱,救苦救难,不能老让老人家亲力亲为,几大龙王,各司其职,各就各位,护国保民,本职工作嘛!
山雨 甲辰荷月之初
于古沙安乐窝