更新时间: 2025-06-08 21:57:48
展开全文练气期和筑基期是道教修炼中非常重要的两个阶段，其中练气期是指修炼者开始修炼气功，筑基期是指修炼者开始筑造自己的身体基础，这两个阶段都需要借助特定的修炼口诀来帮助修炼者达到修炼的目的。以下是一些常见的练气期和筑基期的修炼口诀：炼气期口诀：“气沉丹田”：这是一种常见的练气口诀，意思是要把体内的气聚集到丹田（位于肚脐下方约三寸的位置）。“呼吸自然”：在练气的过程中，要注意呼吸要自然，不要刻意去控制呼吸，让呼吸和身体的动作协调一致。“意守丹田”：在练气的过程中，要用意念守住丹田，让气在丹田中聚集。筑基期口诀：“筑基固本”：这是筑基期的重要口诀，意思是要通过修炼，把自己的身体基础打好，为以后的修炼打下坚实的基础。“守静笃”：在筑基期，修炼者要注意保持内心的平静，不要被外界的干扰所影响。“修炼内功”：筑基期是修炼内功的重要阶段，修炼者要注意修炼内功，提升自己的内在修为。以下是一些基本的修炼方法和口诀的应用：姿势（形）：修炼者需要学习正确的身体姿势，如站桩、打坐等，以确保身体能量的顺畅流通。例如，'气沉丹田'这个口诀就要求修炼者在练习时保持身体的放松，使气息能够自然下沉到丹田。呼吸（气）：修炼者会学习如何通过调节呼吸来培养和引导气（内在能量）。例如，'呼吸自然'这个口诀指导修炼者在练气时不要刻意控制呼吸，而是让呼吸与身体的动作自然协调。意念（意）：意念在修炼中起着重要的作用，修炼者需要通过意念来引导和集中内在能量。'意守丹田'这个口诀就是要求修炼者用意念守住丹田，帮助聚集和培养内在能量。内功（神）：筑基期的修炼更注重内在修为的培养，修炼者会通过冥想、静坐等方式来修炼内功。'守静笃'这个口诀就是要求修炼者在筑基期保持内心的平静和专注。在实际修炼中，修炼者通常会从师父那里学习具体的修炼方法和口诀，然后通过长期的练习和体悟来逐步提升自己的修炼水平。修炼过程中，修炼者需要注意以下几点：安全第一：修炼时要注意安全，避免过度劳累或损伤身体。持之以恒：修炼需要长期的坚持和练习，不能急于求成。合理安排：修炼者应根据自身的情况合理安排修炼时间和强度。师父指导：在修炼过程中，要遵循师父的指导，不可盲目修炼。需要强调的是，道教修炼体系中的练气期和筑基期是建立在深厚的文化和宗教背景之上的，因此在实际修炼中，修炼者应当尊重传统文化和宗教信仰，同时保持理性和批判的态度。
...《凡人修仙传仙界篇》练气、筑基、结丹、元婴。。。。太乙、大罗 2018-11-06 13:20 玉户频开，金关紧锁。灵珠里面持经课。功成轻举踏云行，大罗 凡吧大神·焚剑煮酒戏诸侯·总结了凡人修仙的进阶过程，值得一观： 一、练气境：吸纳并天地灵气，壮大元神，洗髓易经改善体质；练气境的修士与凡人相比并无太多差异，仅能吸纳并使用天地灵气，寿元与凡人无异，差不多百来岁。在真元的操控上，可以使用简单的术法，使用简单的法器。练气境的修士需要借助灵根来吸纳灵气，将灵气存储于四肢百合，并向丹田气海聚拢，洗髓易经成功，凡人体质得到改善，则进入筑基境。 二、筑基境：吸纳天地灵气，聚拢丹田气海，压缩灵气，固化真元；筑基境修士算是初入修仙的大门，寿元得到提升，大约两百来岁，可以使用稍复杂些的术法和法器，同时筑基期修士可以使用先天真火炼丹炼器。筑基境修士的主要目标是压缩丹田气海中的灵气，使真元足够固化，并凝结金丹，金丹出则结丹成。 三、结丹境：吸纳天地灵气，将金丹与元神合二为一；结丹境修士的寿元大约四五百岁，可以使用丹火炼制法宝，并将其收入丹田以丹火淬炼打磨，能够使用法宝是结丹期修士区别筑基期最大的不同。结丹期修士寻求将金丹与元神合二为一的契机，并凝结元婴，进入元婴境。 四、元婴境：吸纳天地灵气，壮大元婴；元婴境修士算是大道初成，寿元约为千年，可以使用婴火炼丹炼器，元婴修士的神魂藏于元婴内，受天地元气和界面法则影响，元婴修士需要避雷劫，以求长生。 五、化神境：引动天地灵气，与五行相合，成就肉身不灭；化神境修士寿元大约两千年，元婴较稳定，依然需要度避雷劫，可以初步的调用天地元气，使用灵宝类法宝。化神修士寻求五行合一的方法，使自身与天地灵气相合，由此进入炼虚境，迈入修仙中阶段。 六、炼虚境：调用天地灵气，壮大神魂；炼虚境修士已经可以调用天地元气，灵根五行合一，身体与天地融为一体，不朽不灭，但元婴需要躲避更大的雷劫，以求不灭。与化神境修士相比，炼虚境修士的境界差别不是不可跨越的，主要的差别还是在于肉身的不同，带来元婴的雷劫已经寿元的不同。炼虚境修士需要壮大神魂，度过心魔劫，则可进入合体境。 七、合体境：调用天地灵气，强化身体；将天地灵气为我所用，是合体境修士的主要神通，合体境修士可以初步的借用天地法则之力。躲避元婴雷劫，强化身体，度过五行之劫、真雷劫和心魔之劫，则可进阶大乘境。 八、大乘境：借用法则之力；大乘境修士元婴得到固化提升，肉身得到重铸，可以借用法则之力，主要是借用附带法则之力的仙器或者材料，大乘境修士不能领悟法则。大乘境修士需要度过元婴最后一次雷劫，从此元婴不灭进入真仙境，迈入上境界。 九、真仙境：吸纳仙灵力，凝练仙窍，领悟法则之力，躲避法体三衰；真仙境修士区别大乘修士最根本的地方就是身体受仙灵力滋养，由此可以领悟法则之力，大乘境与真仙境的境界差别不是不可跨越的。真仙境修士躲避法体三衰，凝练天罡三十六仙窍，进阶金仙境。 十、金仙境，吸纳仙灵力，凝练仙窍，以法则之力构建灵域，躲避元神二衰；金仙境修士法体不灭，元婴牢实，可以通过领悟的法则之力构建灵域，凝练地煞七十二仙窍，躲避元神二衰，进阶太乙境。 十一、太乙境：灵域化界，凝练“身、法、意”三位一体，成就不死不灭之身；太乙境修士法体、神魂不灭，灵域化界，可演化小世界，形成最纯粹的法则本源——玄天之物。太乙境修士要将身体、法则和神魂凝练在一起，“身法意”三位一体，则进阶大罗境。 十二、大罗境：身与界存，凝练法则本源，以身合道；大罗境修士神魂法身与界长存，非外物可毁。大罗境修士需要寻求法则的本源，以己身化法则，成就道祖。 追看凡人十数载，当年少年不复春！ 返回搜狐，查看更多 平台声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。阅读 ()
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