论卢卡奇的“总体性”现实主义小说观-手机知网

在西方文学传统中,现实主义精神源远流长。但是直到18世纪,现实主义才作为一种文学思潮正式登上历史舞台。几经曲折、沉淀,现实主义文学终于在19世纪迎来发展的黄金期,并成为文坛的主流。20世纪开始后,随着社会以及文学思潮的变化,现实主义逐渐走向式微。在很多人看来,20世纪以来的现实主义文学模式与现代生活日显隔膜,因此再也无法反映出社会复杂的现状以及人类深邃的内心世界,于是必然被边缘化并走向衰亡。然而,现实主义文学的凋敝果真是历史的必然吗?如果不是,那现实主义的出路又在哪里?作为维护现实主义文学的先锋与主将——格奥尔格·卢卡奇对此进行了深刻反思,并提出了一系列独到的见解。作为富有争议的马克思主义思想家、哲学家和文学批评家,卢卡奇始终高举马克思主义现实主义文学的大旗,坚持反映社会真实和本质的文学创作与批评原则,并在吸收马克思主义美学思想的基础上建构了一套独特的“总体性”现实主义小说理论体系。在对具体的欧洲与俄国的现实主义小说研究中,卢卡奇发现19世纪现实主义小说有着无可复制与替代的文学成就,于是他把这类现实主义小说视为真正伟大的现实主义文学。同时,他也意识到这种“真正伟大的文学”在步入20世纪之后开始遭受来自其内部分支——自然主义文学以及外部新兴文学类型——现代主义文学的消解与冲击。因此,针对现实主义的危机,卢卡奇寄希望于重提“总体性”来挽救、激活真正的现实主义小说。本文首先对卢卡奇的“总体性”小说观进行思想与现实背景的溯源,试图厘清贯穿其中的思想线索。其次,本文将重点研究卢卡奇的小说理论以及针对现实主义小说危机提出的自救策略。之后对其小说观以及自救策略进行可行性分析。最后,本文将卢卡奇的小说理论与我国对其接受情况相联系,提炼出“总体性”现实主义小说观对我国现实主义文学发展的影响与启示。

越过现实小说

我在现实世界武道加点 如果让你三十岁开始练武，你能做到哪一步？杜若：如果没人来打假，我也能成为“武术大师”。那直接将武术技能提炼成知识，能让你直接掌握呢？杜若：我将以弘扬传统武术为己任。再加上练武就能获得属性点，能用来强化精气神呢？杜若：我听说唐朝有一坤道叫谢自然，她在数千人的见证下白日飞升并且被记入史册，我也想试试。三十岁从游戏中提取了技能，只要现实中修炼就能获得属性点，用来给自身加点的杜若，将怎样实现在现实世界中破碎虚空，白日飞升。而面对这条路上的名，利，美人的诱惑，该怎么选择。杜若：我全都要！！！ 就会一点 ·变异·完结 ·125万字

长篇社会现实小说：露水夫妻96.怀孕

“没错，但不能当着儿子的面说。” “哎哟，你还知道害臊呀，你不知道当初你那浪劲儿……” “行啦，越说越没正行了，也不怕那屋听见。“也是，咱家房墙可是石头垒的，不隔音。” 半天，李长理又低声问一句，“他娘，你瞧仔细了，连营媳妇真有喜啦？” “那还有假。我问连营媳妇了，她说她的那玩意儿来得可规矩了，结婚后没再来过。这一算日子，可有四十天啦。” 听连营娘这话，李长理丢下手里的烟袋锅，说：“赶巧小二家来了，我称二斤肉去，咱包顿饺子乐呵乐呵。” “那是应该，他爹，我跟你说，千万要那好的，不要过肥的… …” 连营娘去里屋拿钱的功夫，回来见李长理已走了，她忍不住骂：“这死老头，一遇见喜事就不知道东西南北了… …不拿钱就走，总不能赊着吧！” 别说李长理了，就是连营娘也觉得心里舒坦。老头子不拿钱就不拿钱吧，等机会再还人家不迟，还是先生火烧些水吧，晚上连营准洗脚啥的。 坐在炉旁，连营娘觉得，那股股来自山野的风刮得不再叫人讨厌，反而感觉有了风，今天的炉火特别旺，那扑面的浓烟也不像以往叫人睁不开眼。 李连营走近自己住的两间房，听里面没有动静，便推门进去，见凤玲正躺在床上，不由打趣说：“哎哟，怪不得我听不见屋里有动静呢，原来是你倚床站着呢。” 冷不丁听见丈夫的声音，凤玲抬头说：“哎哟，你咋没提前说一声就回来了？” 搬一把椅子坐在床边，李连营说：“我本想让人捎信回来的，可都忙着，我就家来瞧瞧了。” “没啥事儿，你还是少回来的好… …” “听你这话说的，我不是想你了吗… …”说着，李连营伸手去拉凤玲的手。 “别，你别碰我！” “为啥我不能碰你，你可是我老婆呀？！” “我看书了，怀孕的女人，男人不能碰。” “放屁，哪本书上说的，尽胡扯！” “什么呀，人书上说得可仔细了，孕期里男人要尽量少跟女人办那事儿… …” “什么，你怀孕了？你确定自己怀孕了？” “这还有假？” “我不大相信… …” “我那个过十多天了，应该就是了……” “哦。” “你这挨千刀的，跟人睡没半个月拍拍屁股走人了，独留下我守空房了… …” “不是我娘陪着你吗？咋说是你自己一个人呢。” “哎哟，跟你娘睡一块能跟你一样吗… …” 听凤玲说这话，不知怎得李连营就想到了他跟师傅张小海，“也是，两个家伙什一样的人在一块睡觉，除了胡来什么也干不了。”