【万古流芳】“天下之圣人”：对伍子胥的最高评价

【万古流芳】“天下之圣人”：对伍子胥的最高评价 2018-11-09 09:33 本文获得原创授权转载，欢迎传阅！ 天下之圣人 伍子胥，春秋末期卓越的政治家、军事家和谋略家，湖北省监利县历史上最具世界等级影响力的人物。怀着对家乡名人难以释怀的情结，几十年来，我潜心研读了古今大量关于伍子胥的史籍和论著，又旅行八省市，行程两万多公里，寻访伍子胥留在中华大地上的印迹，并著有50多万字的《万里寻访伍子胥》一书，由湖北人民出版社出版，在江苏省苏州市举行了首发式和研讨会。该书被专家评论为“对伍子胥一生进行全面、系统研究的第一本书，尤其是填补了伍子胥前半生和其后裔繁衍的研究空白，具有较高的学术研究价值和文化积累价值”。 ▲作者李光荣在苏州伍子胥纪念园 关于伍子胥，有一个概括评价：“千古之名相，天下之圣人。”对于前者，已经得到了人们的普遍认可，有人还将伍子胥列为中国古代十大名相之一。著名作家、湖北省文联主席熊召政在北京大学作题为《楚人文化精神要略》的演讲时，对伍子胥如此评说：“从楚国荆州这个小城里面走出三个中国一流的政治家，第一个是伍子胥，向南走而建立了强大吴国，这是第一个宰相之才。往南走，第二个楚国之才是诸葛亮，三国有名的大政治家。”第三个向北走的是张居正，熊召政著有长篇小说《张居正》并获第六届茅盾文学奖，还改编成43集电视剧《万历首辅张居正》。 ▲图中者为熊召政 而伍子胥为“天下之圣人”这一说法，则明显地颠覆了人们的习惯思维。说起“圣人”，人们首先想到的是有“万世师表”之称的“孔圣人”。孔子（公元前551年-公元前479年），晚伍子胥4年降生，早伍子胥5年离世，比伍子胥多活一年，享年73岁。民间常说的“七十三，八十四，阎王不请自己去”，便是根据被尊为“至圣”的孔子和被尊为“亚圣”的孟子所活的岁数来说的。不过，与伍子胥同时代的孔子走向圣坛，却比伍子胥要晚得多。见于文献最早的记载，是战国末期韩非（约公元前280 年-公元前233年）的《五蠹》：“仲尼，天下圣人也。” ▲苏州胥王园伍子胥像 举世瞩目的上海博物馆藏楚国楚竹书，是近百年来所发现的战国简牍中数量最大、内容极为丰富的文物史料，全部是秦始皇焚书坑儒之前原始的战国古籍（“漏网之鱼”）。这其中，有一篇曰《鬼神之明》，写于5枚竹简之上，完简之长度约有53厘米，中间有3道编线痕迹，全篇现存共计197字，专家分析是《墨子》的佚文。其中第三简有：“五子疋者，天下之圣人也。” ▲战国楚竹书：“伍子胥者，天下之圣人也。” 简文中的“五子疋”，即“伍子胥”。“疋”下“者”字，与上一字书写紧凑，为抄手重新检读竹简时加入。整理者曹锦炎教授云：“‘圣人’，人格品德最高的人。《周易・乾卦・文言》：‘圣人作而万物睹。’《老子》：‘是以圣人抱一为天下式。’儒家典籍中多以泛指尧、舜、禹、汤、文、武、周公及孔子。本篇称伍子胥为‘圣人’，旧籍未见，对了解墨子思想，很有帮助。” ▲苏州胥王园伍子胥像 墨子（约公元前468年-公元前376年）于伍子胥逝世16年之后诞生，为春秋战国之际的思想家和政治家。其创立的墨家学说在先秦时期影响很大，与孔子创立的儒家学派并称为“显学”。墨子的这篇佚文是现存文献中最早将伍子胥作为“圣人”的记载，也是对伍子胥的最高评价。这条幸存于世的铁证资料，足以证明楚国朝野一些人与晚伍子胥200多年出生的屈原（约公元前340年-约前278年，这里有两个“约”字，说明其生卒年也不肯定）一样，也是高度赞颂伍子胥的。另外，在约成书于战国后期并杂有汉代人手笔的《越绝书》中，也有称“伍子胥”为“圣人”的痕迹。沁入竹片和纸张的黑字，连斧子也砍不下来，伍子胥为“天下之圣人”确凿无疑！ ▲杭州祭祀伍子胥 伍子胥者 天下之圣人也 返回搜狐，查看更多 平台声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。阅读 ()

读懂伍子胥，读出“文化沧浪”的力量

□苏报评论员　王嘉言每一次深情回望历史，都是为了更好地向前迈步。站在新的发展起点，我们应该持续深入挖掘“伍子胥精神”，提升“硬核”姑苏的“沧浪力量”，赋予各项工作以创新开拓、实干为民的时代新内涵。吴地端午文化的内核“伍子胥精神”，正让人们超越时空产生共鸣，激发出澎湃的时代力量。日前，在盘门景区举办的姑苏区运河文化节第十六届苏州端午民俗文化节活动促进了传统文化基因与当代时代因素的融合，打造出“硬核”姑苏文化的新亮点。在苏州，端午纪念的是早于屈原两百多年的吴国大夫伍子胥。伍子胥带给苏州的不仅是一座布局合理、风景优美、物产丰富的古城，还有底蕴深厚的文化内核和精神力量。伍子胥当年筑造的阖闾大城，正是沧浪等核心区域构成的姑苏古城区。如今“硬核”姑苏的底气，也能从世代传承的“伍子胥精神”中追根溯源。“伍子胥精神”奠定了古城的文化品格。从两千五百多年前“相土尝水、象天法地”筑造苏州城开始，苏州便具备了独有的文化品质和城市魅力。如何赋予传统端午节以新时代的文化韵味，使其散发出别样的光芒？此次端午民俗文化节中，姑苏区沧浪街道工委书记陈宇操以“带货主播”的身份，向线上观众介绍吴地端午的民俗文化特色，仅1个小时的直播，在线观看人数便突破10万人次。从中不难看到，只要让优秀传统文化与现代生活对接、与时代精神共鸣，就能火起来、传开去。今天我们纪念先贤，不仅仅要吃粽子、挂香囊，更应以吴文化为基石，创新提升“文化沧浪”内涵品质，挖掘出其中全新的时代价值并加以发扬光大。“伍子胥精神”里有着积极干事创业的榜样力量。伍子胥到苏州，憋着一股闯劲。他带领苏州百姓，不仅修筑了当时规模雄伟的姑苏城，还开凿了中国历史上第一条人工运河胥江。这股闯劲留在了苏州人的血脉当中。苏州的文化积淀，绝不仅是世人所认知的风花雪月、才子佳人，更是充满了速度与激情、热血与汗水。可以说，改革开放以来，从开创苏州奇迹的一批批坚韧不拔的实干者身上，都能看到伍子胥的影子。直到今天，实干创业仍是苏州城市名片上亮丽的底色。以姑苏区沧浪街道辖区的文化创意产业为例，街道将老校舍、老厂房加以改造建设，先后打造出金狮创艺文化产业园、姑苏69阁文化创意产业园、江南文化创意产业园等一批具有特色的文化创意产业园。立足现有产业基础，不断引进优秀科创项目和文创团队，持续优化区域营商环境，大大加快了辖区产业园转型升级，并为古城区最终实现“全民文化、全域旅游”的目标打下良好的基础。伍子胥亲民爱民的精神品质，时至今日依然值得挖掘和深思。伍子胥为了保全吴国百姓而不惜冒死劝谏吴王，百姓感念他的功绩，每年端午自发祭祀。这种精神落实到现在，就是要以人为本，提升百姓的幸福感、获得感，这正是基层工作的出发点和落脚点。以沧浪街道的养老服务为例，该街道辖区60岁以上老年人口占比33%。为做好养老服务工作，街道以群众需求为导向，亲民务实做细做好“民生小事”，通过“1中心+N站点”的形式，不断扩大助餐点覆盖面，构建完善15分钟助餐服务圈，结合全覆盖的“养老顾问”，推进高质量助餐服务体系建设。子胥有情，沧浪有意。每一次深情回望历史，都是为了更好地向前迈步。站在新的发展起点，我们应该持续深入挖掘“伍子胥精神”，提升“硬核”姑苏的“沧浪力量”，赋予各项工作以创新开拓、实干为民的时代新内涵。

最大但人文艺术一予评，聊聊它的独特魅力与价值所在

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