几十人守边塞？没错，唐朝边军的强大超乎你的想象

最近热播的《长安十二时辰》中有一段描写张小敬和闻大哥的过往经历，在安西都护府面临的敌军的入侵，苦等援兵支援，最终死伤惨重，只有9人生还。看到这里，是不是有疑惑，几十人就可以守住对面敌人的大举进攻？事实还真是如此，一点也不夸张。

聊这个问题，要从三个方面谈起，首先是双方的军备水平。《长安十二时辰》这个故事应该发生在唐玄宗时期，唐玄宗开创了“开元盛世”，唐朝在唐玄宗的前期治下，国力达到了巅峰，自然军备水平也是领先周边的少数民族一大截，从剧中我们看到，当时的唐兵基本上都是身披重甲，有效的抵挡了敌军的箭矢，增强了士兵的存活率，当时中国的锻造水平领先世界，唐朝的横刀尖锐锋利，所向披靡，日本从唐朝学到了锻造技术，在明朝时，日本的武士刀风靡一时，作为当时日本大名主要的进贡产品。同时唐朝边普遍装备了弩，射速快，准确度高，在没有火器的时代，弩就是当时杀伤力最大的武器，唐军守城，我们知道攻城的一方一般不会携带太多的箭矢，因为这会影响攻城的效率，而守城的一方就不一样了，箭矢的储备往往非常的丰富，加上富有经验的弓弩手，唐军的杀伤力大大加强了。

其次是双方兵员的基本素质，唐玄宗时，募兵的要求非常高，唐兵谓之“健儿”，通过这个词就能感受到，大腹便便，营养不良的唐人是当不了兵的，身高起码要到一米七，同时对力量的要求也很高，要开五十石的弓，射程要到两百步以上。兵员素质决定了战斗力水平，安西都护府的主要敌人就是吐蕃，没错，就是文成公主嫁到的吐蕃，唐军在艰苦条件下的作战能力是大于吐蕃士兵的，加上唐军严格的训练，盛世大唐的气度在唐军身上展现无虞，死战不退。

最后，也是最重要的一点，就是唐朝的军事制度，有点类似曹魏时期的屯兵制，但是又在屯兵制的基础上进行了一系列的改良，军户世袭制，免徭役赋税，同时中央政权对于藩镇的税收完全放权，大多数的藩镇都将钱用到了军事上，当然这也是导致唐朝后期藩镇割据的主要原因。陇右节度使75000人的军队，让吐蕃几十万大军不敢进攻，难怪史学家说唐朝是“外强中干”，边军强大，与宋朝截然相反。

丝路人物史话｜哥舒翰：盛唐边塞的哥舒意象

哥舒翰（？—757年），安西（今新疆库车）人，出身于突骑施部族，盛唐名将。突骑施为西突厥十姓部落之一，原本散居在伊犁河流域。唐显庆二年（657年），苏定方征灭西突厥，此后唐政权设安西都护府和北庭都护府，以统辖西域。哥舒翰自幼便生活在安西都护府所在地龟兹，其父哥舒道元曾任安西都护府将军、赤水军使、安西副都护等职，母亲尉迟氏为于阗公主。青年时期的哥舒翰生活豪富，顶戴果毅校尉的头衔虚掷岁月。

哥舒翰豪纵的公子生涯，在他四十岁时结束了。这一年，哥舒翰父去世，或许他感到得自己努力去猎取功名了，所以，他前往京师长安寻觅机会。结果不仅没能拜谒到权贵，而且还“不为长安尉所礼”，被八品的长安尉给羞辱了。尝到世态炎凉的哥舒翰折节发奋，仗剑游河西。在河西，他遇到了人生的伯乐——盛唐名将王忠嗣。天宝五年（746年），河西节度使王忠嗣委任哥舒翰为大斗军使，负责防守甘州、凉州交界地带的战略通道——大斗拔谷。在这里，哥舒翰读书、散财，广邀声誉，且军令森严，很快便站稳了位置。

真正让哥舒翰名声大震的，是他在对吐蕃作战中的英勇无畏，“所向皆披靡，名盖军中”（《新唐书•哥舒翰传》）。此时的吐蕃实力虽处于上升阶段，但唐朝边军实力强劲，有压倒性优势；加之唐蕃和亲，所以两军总体上处于安守状态。不过，由于边境的犬牙交错，交界地带的两军摩擦从来就没停止过，从王忠嗣、哥舒翰等守边将领的战斗就可以看出。唐军种的小麦成熟了，吐蕃就派军去抢收；吐蕃的牛马走失了，唐军就悄悄收藏。类似的摩擦中，唐蕃军人间杀伐不断。哥舒翰就在这样的战斗中打出了威名，逐渐升任陇右节度副使、都知关西兵马使、河源军使。河源军，驻地在青海海东市乐都县。

天宝六年（747年），河西节度使王忠嗣被劾下狱，作为节度副使的哥舒翰迎来了扶正的机会。其中关键就在于石堡城（今青海湟源县日月山）的争夺上。石堡城是湟水流域与青海湖区之间的要津，是唐蕃反复争夺、寸步不让的战略要地。此前的开元十七年（729年），唐军攻占石堡城，将版图向西推进千余里；十一年后，吐蕃再次夺回石堡城。天宝年间，唐玄宗见唐军屡胜，遂命令王忠嗣进攻石堡城，王忠嗣说：“臣恐所得不如所失，请休兵秣马，观衅而取之。”（《旧唐书•王忠嗣传》）这让唐玄宗极不高兴。所以，当王忠嗣被诬告时，唐玄宗便下令逮捕王忠嗣，免其官，将哥舒翰扶正为陇右节度使。

哥舒翰很清楚，唐玄宗之所以重用他，就是要他攻取石堡城，所以他也坚决执行唐玄宗的命令。问题是，石堡城易守难攻，东、西、南三面绝壁，仅北侧山坡有一条险路可通山顶；唐军要进攻，只能是迎着坡度的仰攻，但由于地形狭窄，人再多也难以展开，而吐蕃军均则居高临下，滚木雷石夹射箭，让唐军尸横遍地。最终，在哥舒翰的死令下，唐军以牺牲万人的代价，拿下了石堡城。这是哥舒翰军事生涯的顶峰，但也历来饱受争议，因为唐军代价太大了。著名诗人李白曾赞美哥舒翰“一呼三军皆披靡”，但当他得知此战实况后，也不免作诗嘲讽：“君不能学哥舒翰，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。”在李白看来，石堡城之战就是“一将功成万骨枯”。

攻取石堡城之后，哥舒翰率军连续攻克四座堡垒，夺回全部黄河九曲之地，连同此前青海湖所建的龙应城，整个唐军的青海防线便形成一体。吐蕃好不容易突伸出来的拳头，全被摁了回去。显赫的战功，也使哥舒翰身兼河西、陇右节度使，受封凉国公。哥舒翰终于位极人臣了（陇右、河西节度使与尚书仆射同级）。

天宝十四年，安史之乱爆发，渔阳鼙鼓动地而来。变乱之初，乱军摧枯拉朽，迅速打过中原，京洛地区岌岌可危。而此时的唐军精锐都在边地，粹不及防，情急之下，唐玄宗启用边庭名将高仙芝、封常清，临时招募军队，在洛阳阻击。结果高、封二将一战即溃，不得不退守潼关。震惊之余，唐玄宗处死高、封二人，起用中风养病的哥舒翰，以之为兵马元帅，统帅大军二十万，开展对乱军的反击战。此时的哥舒翰，可谓一人系天下之重，唐玄宗把唐王朝的命运交给了哥舒翰。应该说，从个人价值的实现而言，如果此时的哥舒翰能把握住机会，扭转乾坤，救大唐于危难之中，那他必然会成为比李靖有过之而无不及的名将。但遗憾的是，由于自身政治素质及各种掣肘因素的制约，其高光时刻，同时也是他人生滑铁卢的开端。

唐军和安史乱军对峙在潼关前线。哥舒翰的策略是坚守不出，他知道，郭子仪等大将率河北军在安史后方捣其巢穴，他在潼关阻截其前进，相当于将乱军困在洛阳周围，时间一久，乱军必然内部分裂。应该说，这个方案是正确的，也是郭子仪等人所期待的。假如唐军这样执行，安禄山确实很难突破潼关防线。但军事问题从来都是政治的投射，或者说从来都受制于政治，而政治，正是哥舒翰能力不足的地方。

关键就在于哥舒翰与杨国忠的内斗。杨国忠本就心虚，因为安禄山是以诛杨国忠为借口起兵的。哥舒翰本想诛杨国忠，因犹豫而未行动，可其谋划却被泄露给了杨国忠。为此，杨国忠惶恐终日，不断进言唐玄宗，促使出兵。昏聩的唐玄宗听信杨国忠，不断派人敦促哥舒翰出兵，使者一波接一波，“项背相望”。

无奈之下，天宝十五年（756年）六月，哥舒翰在哭声中率军出兵。不出意外，唐军钻进了乱军精心布置的埋伏，基本被斩杀、淹死无余，二十万大军，最终仅剩八千余。胜败兵家常事，但如此惨败，确实也罕见。由此推断，哥舒翰本次出击，应该没有留后手，以致于前军败退，后军希拉，溃不成军，仅“弃甲奔山谷及陷河死者十一二”。如此大军而不留后手，完全让人不可思议。

更有甚者。惨败后，哥舒翰被部下挟持投降了安禄山，潼关，反倒成了这伙降军给安禄山的投名状。在安禄山的“皇宫”，哥舒翰再递投名状，表示要为安禄山招降李光弼，而且还接受了司空、同中书门下平章事的宰相之职。哥舒翰的这些神操作，也让人匪夷所思。诚然，临死保命乃人之常情，但哥舒翰不是一般人，他是唐玄宗扫国家之军以委之的统帅，身系天下之重。有这样的身份，就得承担相应的责任，可哥舒翰居然像一个孩子，反复跳梁，换主子如弃敝履，令人遗憾。

不过，人的影响也颇有微妙之处。历史发展的实际是，哥舒翰投降乱军的事似乎并不扎眼，反倒是他边塞征战的武功却格外凸显，广为传唱。尤其是诗歌里的哥舒翰，总比潼关败后的哥舒翰更受人欢迎和尊重，“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮”（《哥舒歌》），这是哥舒翰诗歌意象的典型表述。石堡城战胜后，有勒石刻功的碑刻——哥舒翰纪功碑，至今仍矗立在临洮县城，虽其文字漫灭，但其昭示意义却与天地久长。还有，甘南卓泥县也有哥舒翰纪功碑，只不过现藏美国而已。

无论如何，后世的人们逐渐宽宥了哥舒翰的变节投敌，大大加强和赞美了哥舒翰的英勇征战，哥舒翰遂成为人们发扬武烈、期待盛世的标准意象。高华壮丽的唐诗与英勇无畏的哥舒完美结合，辉映成为盛唐的绚烂彩虹，永恒地绽放着光芒。而其背后，历史选择的微妙之处，又有多少人去理会呢？（执笔：清辉 编辑：王丽娜）

唐朝中后期最精锐的军队：保住李唐江山，却成宦官的工具

唐玄宗统治后期，府兵制的崩溃和安史之乱的爆发，令唐朝的禁军无法再有效保障朝廷的安全。在这种背景下，一支来自边疆的军队被调入京师，成为唐朝后期最精锐的力量。这支军队不仅成功保住了李唐江山的基业，却也在某种程度上沦为宦官专权的工具。那么，这支在唐朝中后期历史中举足轻重的军队，究竟有哪些鲜为人知的历史故事呢？

这支军队便是历史上赫赫有名的神策军！神策军的诞生与唐朝与吐蕃的战争密切相关。唐玄宗时期，唐朝与吐蕃之间战火不断。为了保卫黄河九曲的战略要地，唐朝名将哥舒翰建议设立两郡八军，以强化边防，其中便包括了神策军。史书记载，神策军的驻地设在临洮西部二百里之外的磨环川，首任神策军使是成如缪。随着安史之乱的爆发，神策军参与了卫伯玉领导的千余人的平叛队伍，参与了重要的平乱战役。

然而，正当神策军奋力保卫大唐时，吐蕃大举入侵，占领了神策军的驻地。神策军的转型过程中，宦官鱼朝恩的作用尤为关键。在平叛战事中，鱼朝恩被任命为神策军的监军，实际上已经牢牢把控了这支军队。763年，吐蕃大举攻占长安，唐代宗仓皇逃往陕州。此时，鱼朝恩带领神策军驻扎于陕州，随即成为唐代宗的左膀右臂。两年后，吐蕃再度进攻，神策军彻底由边军转型为驻守京师的禁军。

神策军原为边地的野战部队，因此其战斗力异常强悍，屡次在关键战役中展现出不凡的战斗能力。唐朝历任皇帝均对神策军极为重视，不仅给与丰厚的军饷和顶级装备，而且神策军的兵员和战力都远远超过了其他部队，成为皇帝手中最为可靠的“王牌”。到唐德宗时期，神策军的规模已经达到15万之众，战力强大，几乎成了国家命运的关键力量。

特别是在唐宪宗时期，随着朝廷对藩镇势力的逐渐削弱，神策军承担了越来越多的军事任务。比如，在平定西川刘辟叛乱时，唐朝名将高崇文率领七千神策军与数万叛军对阵，最终八战八捷，成功平定叛乱，为唐朝的稳定立下赫赫战功。再比如，在唐德宗时期，唐朝爆发了“四镇之乱”，接着又爆发了“泾原兵变”，唐德宗在危急关头几乎被逼至绝境。正是在这时，神策军的节度使李晟带领精锐部队击败叛军，成功收复了长安，拯救了濒临灭亡的唐朝。

随着神策军战力的日益强大，逐渐获得了朝廷的高度依赖。然而，随着宦官势力的崛起，神策军的命运发生了翻天覆地的变化。唐代宗时期，由于鱼朝恩的势力已达到巅峰，代宗帝决定将神策军的控制权从鱼朝恩手中夺回，交由武将管理。但这一决定并未能长久维持。

进入唐德宗时期，宦官势力已经愈加猖狂，特别是在“泾原兵变”之后，唐德宗深感文武官员中的不少人动摇不定，这让他对官僚阶层产生了深深的不信任。在这种背景下，宦官窦文场、霍仙鸣因忠诚度高而受到唐德宗的青睐。于是，唐德宗在796年设立了左右神策军中尉的职务，并任命窦文场、霍仙鸣两位宦官担任此职。

自此，神策军被宦官掌控，逐渐成为了宦官干预朝政的工具，这一局面一直持续到唐朝的灭亡边缘。随着宦官对神策军的控制愈加牢固，他们肆意干预朝政，甚至开始影响皇帝的废立，囚禁、迫害皇帝。唐顺宗在位时，曾试图削弱宦官的势力，但最终不敌强大的宦官集团，被迫下台。而唐文宗则在想要除掉宦官时失败，不仅未能成功，反而遭到了宦官们的侮辱与囚禁。随着唐穆宗之后，神策军逐渐腐化，至唐朝末期，神策军彻底退出了历史的舞台。

参考资料：1.《旧唐书》；2.《资治通鉴》

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