古代历史人物有谁

,本文选取了王昭君和屈原两位历史人物来考察古代历史人物在军旅舞蹈编创中的介入。今天学习啦小编给大家找来了古代历史人物，供大家参考和阅读。

韩非(约前280年-前233年)，生活于战国末期，是韩国的贵族，后世称他为韩非子，为中国古代著名法家思想的代表人物。也是先秦诸子百家史料可证中最后一位子家思想人物。

韩非，战国时期唯物主义哲学家，法家思想的主要代表、集大成者。他和李斯都是荀子的弟子，出身于韩国贵族世家，后世又称其韩非子。

当时的韩国是一个小国，在秦国强大势力摧残下，近乎亡国。

韩非多次上书，要求变法图存，但均未被韩王采纳。于是他“观往者得失之变”，退而开始专心著书。

韩非虽然口吃不善言语，但是文采却很出众，写出了《孤愤》、《五蠹》、《说难》等一系列文章，字里行间，阅尽 。这些作品流传到秦国，得到了秦王嬴政的赞赏。

秦国派兵攻打韩国，迫使韩王派韩非做使臣来到秦国。

韩非上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩，得到秦王的再次赏识。

两人相谈甚欢，秦王想要重用他，但李斯嫉妒韩非的才能，与姚贾一起设计陷害韩非。

秦王听信谗言，将韩非关入监狱。等到秦王想要放他出来时，韩非已被迫服毒自杀，秦王后悔不迭。

一生怀才不遇的韩非虽然英年早逝，但他的思想却在秦始皇和李斯的推行下得以实践。

韩非赞同“人性本恶”的观点，继承了荀子的唯物主义思想，并总结了前期法家的 ，吸收了儒、墨、道诸家的一些观点。他以法治思想为中心，对战国后期复杂多变的现实作了哲学概括，从而形成了以法为中心的法、术、势相结合的 思想体系，成为法家之集大成者，为秦国统一天下提供了思想武器。

韩非认为人与人之间的关系都是利害关系，因势利导，人人都是有私心的，即“畏诛而利庆赏”，仅靠道德的力量是没有 维持社会稳定的。即“法之为道，前苦而长利;仁之为道，前乐而后穷;圣人权其轻重，出其大利，故用法之相忍，而弃仁人之相怜也”。只有凭借强大的 去约束人们的行为，才能将“恶”限制住，而君主的职责就在于利用“刑”和“德”，让人们避恶从善，立公弃私。

他还认为“法、术、势”三者是一个统一的整体。他说：“明主之行制也天，其用人也鬼。天则不非，鬼则不困。势行教严逆而不违。”君主没必要像儒家要求的那样，必须具备特殊的学识和高尚的情操并凭借个人的影响力来统治百姓。君主只要将赏罚大权紧握在手中，找适当的人帮助他管理百姓，懂得辨别忠奸就可以了。

只有牢牢掌握权力，执法严明，君主才能将法治推行下去，且知人识人，才会赢得群臣的忠心，收服众人，让百姓遵纪守法。

刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳(今属河南)人，唐朝文学家，哲学家，政治家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。元九年(793)登进士第，后因王叔文事贬为朗州(今属湖南)司马。元和十年(815)召还，又贬连州刺史。晚为太子宾客，加检校礼部尚书。禹锡在朗州，曾仿民歌为新词。有《刘宾客集》。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称，中唐文学的代表人物之一。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德

刘禹锡，唐朝文学家，哲学家，政治家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称，中唐文学的代表人物之一。家、 家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

荆轲(?-前227年)，中国战国末年著名刺客。也称庆卿、荆卿、庆轲。受燕太子丹之托入刺秦王嬴政，失败被杀。荆轲其人 被收录在司马迁《史记·卷八十六 ·刺客列传 ·第二十六》之中，“图穷匕见”的典故即来自此。

荆轲(?～公元前227年)，中国战国时期著名刺客，战国末期卫国人也称庆卿、荆卿、庆轲，是春秋时期齐国大夫庆封的后代。 受燕太子丹之托入刺秦王，因为被夏侯且的药囊击中，被秦王拔剑所杀，行刺失败，秦王杀他时连刺八下才停手。

荆轲，喜好读书击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，被称为“荆卿”(或荆叔)，随之由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，与田光密谋， 派荆轲入秦行刺秦王。荆轲献计太子丹，拟以秦国叛将樊於期之头及燕督亢(今河北涿县、易县、固安一带，是一块肥沃的土地)地图进献秦王，相机行刺。太子丹不忍杀樊於(wū)期，荆轲只好私见樊於期，告以实情，樊於期为成全荆轲而自刎。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕首见，刺秦王不中，被杀。

看过“古代历史人物”的人还看了：

历史人物有哪些介绍几个

1、司马迁字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家，夏阳龙门(今陕西韩城南)人。司马迁所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之<<离骚>>”；2、元太祖，即成吉思汗（hán）(Ghinggis Khan)，孛儿只斤氏，名铁木真。蒙古族，世界历史上的杰出政治家、军事家；3、张衡东字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，汉族。他是我国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、诗人、汉朝官员，为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献；4、岳飞字鹏举，出生于北宋相州汤阴(今河南汤阴县)的一户佃农家里，青年时代正遇上金女真贵族对宋发动大规模掠夺战争。

内容均由AI生成，其生成内容的准确性和完整性无法保证，不代表我们的态度或观点。

八位改变华夏历史进程的人物

在悠悠的古代历史长河之中，有几个人的名字总该被中国人永远铭记。他们有的以智慧和勇气推动了社会的变革，功盖千秋；有的以权谋和野心改变了历史的轨迹，贻害百年。

【平叛乱、建东都、行分封、制周礼、开井田、设宗法、为华夏文明奠定基础】

如果说中国历史上存在真正成功的文化变革，那么周公旦一定是这场运动的领袖，他不仅平灭了商民的三监之乱，还彻底的抹除了殷商的意识形态，把信仰鬼神的殷商文明踢出历史舞台，而用宗法制、分封制取而代之。从此敬天、明德、保民的思想深入人心，成为主流意识形态，同时还处理了殷商移民与周族的族群对立问题，制定周礼，通过意识形态转变，使两者彻底走向融合。通过制定道德规范和各项典章制度，界定维护统治者等级制度的政治准则，一举影响了周朝以后近3000年的中华文明史。

东周时期，正因为礼法得不到实施，雅乐制度无法贯彻，所以才会社会失序，礼崩乐坏。而孔子崇拜周公旦，克己复礼，恢复西周时期的礼乐制度就成为了他一生所追求的目标。

周公旦还是周初大殖民时代的开创者，分封的本质就是殖民。由此周族开枝散叶，从西周到东周乃至秦汉都是一脉相承。周公旦可以说是华夏文明系统扩张的第一代开拓者，是他奠定了华夏文明的基础，并且他还放弃了自己兄中弟己应有的天子之位，推行了贯穿华夏2000多年的嫡长子继承制度。还政成王而无篡位野心，为后世做出了标杆式的道德表率。中华古有圣人出，周公旦“元圣”之名当之无愧。

【统六国、废分封、行郡县、创帝制，车同轨、书同文、统一度量衡 货币等、建立中央集权制度】

若华夏历史上没有秦始皇，那么中国就会像欧洲一样，分散为一个个小小的国家。对内各自为政，相互征伐；对外不能独立自主，抵御外敌。秦王嬴政以其雄才大略统一六国，开创了中国历史上第一个大一统王朝，建立起中央集权的皇帝制度，还确立了三公九卿的架构，废除了分封制，代以郡县制，统一了文字，规范了车轨，整合了度量衡。而后北逐匈奴，南平百越，筑起万里长城。秦始皇所开创的大一统格局，对中国乃至世界历史都产生了深远的影响，奠定了中国2000余年政治制度体系。此后百代皆行秦政法。

【罢黜百家 独尊儒术、东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴、开辟丝绸之路、强化中央集权制度】

作为历史上第一个写“罪己诏”的皇帝，汉武帝的雄才大略，基本没有哪位皇帝能与之相比。在位期间武德充沛，扫平四夷，重用飞将军李广、骠骑将军霍去病、大将军卫青等杰出将领拓土攘夷，东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北迫匈奴，将汉朝疆域面积扩大了一倍，拓宽了华夏民族的生存空间，奠定了汉地的基本范围，开创了汉朝国际上的鼎盛地位。此外，汉武帝还“罢黜百家 独尊儒术”，使儒家思想成为国家的主导意识形态，奠定华夏民族的文化底色，并在长安设立太学，推动了儒学教育的发展，建立起民族认同感，真正从思想上巩固了大一统格局。

【统一南北朝 结束分裂、建立三省六部制度、开科举、实行均田制度、废酷刑、修订《开皇历》、增强民族融合】

在英国《卫报》2001年评出的世界百位伟大帝王中，隋文帝在中国皇帝中居首位。而杨坚之所以被西方学者推崇备至，第一个原因在于他重新统一了天下，结束了自西晋末年以来长达近300年的分裂局面，避免了一场民族解体，中原大地分裂成为多个国家的危机，并且在此基础上实现了民族融合，众多民族融洽和谐，为今天我们的多民族国家奠定了基础。另一个原因在于杨坚在制度上的两大发明，三省六部制和入仕科举制。

三省六部制有多牛？这么说吧，随后的历代王朝沿用的都是这套政治体系，即便放到现在，还有不少国家对它进行借鉴和模仿。而科举制度的推行，不仅打破门阀大家的世袭，还给寒门子弟提供了上升渠道，自此鲤鱼跃龙门成为了每个读书人的梦想，修身治国平天下成为了莘莘学子的终极目标，深刻的促进了社会阶层的流动和中华文化的繁荣。

【发动安史之乱、打断大唐盛世、削弱李唐皇权、造成藩镇割据】

由安禄山策划的安史之乱，从某种程度上讲，可以算是中华文明的转折点，它不仅削弱了大唐的中央集权，耗尽了开元盛世积累的所有财富，导致民众流离失所，饿殍遍野，让极尽鼎盛的大唐猝然陨落，更是催生了藩镇割据的局面，是五代十国大乱世诞生的根源，从春秋到唐朝前期，中华文明势头是扩张性的、向上的、开放包容的、朝气蓬勃的。但在安史之乱以后，特别是经历了五代十国，将武人乱政的弊端无限放大后，宋、元、明、清这些王朝逐渐变得内敛、阴郁、猜忌，崇文抑武。可以说，这场动乱打断了武人的精神脊梁，导致后世形成了一种保守而内敛的社会风气，间接影响了往后1000年的历史。

【结束五代乱世、兴修水利、鼓励垦荒、整治运河、整顿税制】

由赵匡胤建立的宋朝，虽未彻底完成传统版图上的大一统，但也一举终结了自安史之乱以来长达两个世纪的诸侯割据和军阀混战，遏制住了动荡局面。赵匡胤的雄才大略，使得饱受战火摧残的百姓所以重享和平与安宁，为社会的和谐进步、经济的蓬勃发展、文化的繁荣昌盛创造了前所未有的良好条件，五代十国时期的野蛮与血腥得以重新恢复理性与文明。在此基础上，宋朝更是创造了华夏文化繁荣的顶峰。

【驱除鞑虏 恢复中华、收复燕云十六州】

如果说汉高祖刘邦开创了一个民族，那么明太祖朱元璋则是拯救了一个民族。一个出身平民的小人物，靠乞讨为生的和尚，在一个民族沉沦将近百年后，利用自己的处事智慧和军事才能，驱除鞑虏，恢复中华，将这个民族从水深火热中拯救了出来，并且实现了华夏的伟大复兴，重塑了汉唐荣光。这样的英雄人物，西方世界渴望而从未出现，哪怕放眼全球历史，也只有朱元璋一人。如果没有朱元璋，现在的中国很可能沦落成为另外一个阿三国家，阶级制度永远无法逾越。

【六下江南、六莅五台、尊孔林等、数十次木兰秋狄、对同时期已经蓬勃发展的欧洲无足够的认识】

乾隆表面上是十全老人，实则是华夏民族的历史罪人。他在继承大统后的短短20年间，就将雍正皇帝呕心沥血攒下的8000万国库挥霍一空，轻易将王朝的基业彻底败光。更严重的是，他推行的闭关锁国政策对中国的伤害程度不亚于鸦片战争，使中国闭目塞听，在科技、经济、文化等方面停滞不前，丧失了开辟海外市场、刺激资本扩张、推动工业化的契机，与世界其他国家的差距越来越大。领先了世界2000年的中国，国际地位一落千丈，逐渐成为列强侵略和欺凌的对象，造成了近代百年的屈辱史，给华夏民族带来了无比沉痛的灾难。