原创金铃动笔下的小说，最爱《极品女仙》，女主从凡人走上仙界之顶

小短评：女频大神巨作，一个现代女来到了一个陌生的世界，附身在一个被家族抛弃的家庭中。却因得到丹符宗的传承，踏上修仙路。废材逆袭，有空间，有宝物，有萌宠！看女主一步步修炼升级，转战不同界面，最终带领家族一步步走向顶峰，自己也修炼成仙！女主从渣渣五灵根开始修出体内乾坤，一路扮猪吃老虎，一路升级打怪！护家族，创门派！感情描写不多但是很有爱，男主是无情生有情死的石头！要和女主在一起有多困难可想而知！感情描写相对不是太多，升级是主流，一对一的感情线！女主从一个凡人一路走向仙界之顶，困难重重，情节振奋人心。

女主角不是白莲花，也不是玛丽苏，甚至每次对付的敌人都是比她厉害很多的敌人，一只手就能捏死她的那种，一步一步往上爬，越到后面，世界的格局就越大，这本小说也就越精，这本小说并没有多少描写情爱的故事，情感只是副线，主线是女主角无数次辗转在死亡边缘的成长，最精彩的就是世界的格局，不会让人有厌烦的感觉，没有紧扣在一个层面，随着女主的成长，这个修真的世界也就越来越精～女主有着她自己的原则，她善良，却也聪明，谦逊，却也有着她的傲然不屈，很少有这样的女主，像其他的主角，如果有和她一样有这样的实力，大部分写出来的都是各种狂拽霸气，而女主却不同，哪怕实力比别人高，她却也清楚自己的本心，把自己摆在恰当的位置，她不会无故找别人麻烦，但别人触犯了她的底线，她却也不会无端善良。强烈推荐！

小短评：这本是《极品女仙》的续集，讲述了在武者大陆上，一对少男少女踏入修仙之路。大气到让人欲罢不能的仙侠，背景宏大却又不失本来色彩，完全贯穿了仙侠的定义，在人人都在努力修仙，提升自我的时候，一男一女横空出世，修仙之路坎坷不断，却也无法断了他们想要继续修炼的念想，征服整个仙界，统治整个仙界，也许这次才是最终的宏大梦想～

本书延续了金铃动的优点，剧情和人物的设定非常有趣，同样，爽点也在恰当时候出现。有家世，有背景，有资质，有手段，看女主琴双拿着一手好牌，如何打出一场精彩纷呈的牌局，人物形象很饱满鲜明，许紫烟和琴双的出身经历不同，性格也不同论机遇，肯定许紫烟更好，毕竟直接开辟一个宇宙。论高度，也许琴双达不到许紫烟的高度。但论开创新的修炼体系，琴双也是独一份。两个女主，各有干秋。追极品女仙四五年，以为女主修仙文最好，不想极品飞仙也让我意犹未尽，强烈推荐！

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道教神仙体系，西王母：女仙之首，长生不老的终极“女神”

在中国神话与道教体系中，西王母（又称王母娘娘、瑶池金母）是至高无上的女仙领袖，掌管长生、婚姻、灾疫与刑罚，坐拥昆仑仙山与瑶池蟠桃园。她既是威严的天地至尊，又是凡人仰望的“永生偶像”，连玉帝都要敬她三分！

女仙之首：统领三界十方女仙，与男仙之首东王公（玉皇大帝的前身）并称“阴阳之祖”。

昆仑之主：居昆仑山瑶池，麾下有青鸟、九天玄女、嫦娥等“神仙女团”。

早期《山海经》中为“豹尾虎齿”的凶神，汉代升格为长生女神，唐宋被纳入道教至尊神系。

《列仙全传》称其“天上天下，三界十方，女子登仙得道者，咸所隶焉”。

二、职能权柄：管生死、控姻缘、发蟠桃

握有不死药（嫦娥偷吃的就是她给的）和蟠桃（三千年一熟，吃一颗成仙）。

《汉武帝内传》记载，汉武帝曾跪求西王母赐药，结果只拿到几颗仙枣（人间帝王也难求长生）。

与东王公共掌婚姻，民间七夕拜她可求良缘。 传说她用红绳系夫妻脚踝，“千里姻缘一线牵”（后演化为月老业务）。

主持蟠桃会，邀请三清、玉帝、众仙赴宴，孙悟空因没收到请柬大闹天宫（《西游记》名场面）。

三、形象演变：从兽形女神到华贵天母

《山海经》描述：“豹尾虎齿，蓬发戴胜，司天之厉及五残”——半兽半神的凶煞形象，主掌灾疫刑罚。

成为长生象征，汉武帝建“承华殿”祭拜，画像转为端庄贵妇，手持长生药。

头戴凤冠，身披九色霞帔，手持蟠桃或玉如意，坐骑为青鸾或九凤。

居所瑶池有“金母宫”“蟠桃园”，仙气值拉满！

西周天子周穆王驾八骏赴昆仑，与西王母饮酒赋诗（见《穆天子传》），临别时王母赠言：“将子无死，尚能复来。”

后羿射日后求得西王母不死药，嫦娥偷吃飞升，成广寒宫主（《淮南子》记载）。

织女是西王母外孙女，因私配牛郎被罚隔银河相望，七夕鹊桥相会需王母默许（民间版本）。

五、祭祀与信仰：凡人如何“抱大腿”？

主庙：青海昆仑山瑶池宫（传说地）、泰山王母池、北京蟠桃宫。

标配：宫观中常设“瑶池金母殿”，配对联：“瑶池桃熟三千岁，海屋寿添八百春。”

求长生：供寿桃、灵芝、仙鹤造型糕点。

求姻缘：绑红丝带于庙中连理树，默念伴侣姓名。

求平安：三月三（王母诞辰）参加庙会，饮“瑶池圣水”。

西王母VS玉帝：民间当他们是夫妻，但道教正统中二者无直接关系，西王母资历更老。

动物粉丝：青鸟是她的信使，三足乌（太阳神鸟）负责拉车，白虎、麒麟当宠物。

若想体验“仙界顶流”的排面，不妨三月三去王母庙凑个热闹——毕竟谁能拒绝一颗吃了就永生的蟠桃呢？

道教神仙体系，西王母：女仙之首，长生不老的终极“女神”

在中国神话与道教体系中，西王母（又称王母娘娘、瑶池金母）是至高无上的女仙领袖，掌管长生、婚姻、灾疫与刑罚，坐拥昆仑仙山与瑶池蟠桃园。她既是威严的天地至尊，又是凡人仰望的“永生偶像”，连玉帝都要敬她三分！

女仙之首：统领三界十方女仙，与男仙之首东王公（玉皇大帝的前身）并称“阴阳之祖”。

昆仑之主：居昆仑山瑶池，麾下有青鸟、九天玄女、嫦娥等“神仙女团”。

早期《山海经》中为“豹尾虎齿”的凶神，汉代升格为长生女神，唐宋被纳入道教至尊神系。

《列仙全传》称其“天上天下，三界十方，女子登仙得道者，咸所隶焉”。

二、职能权柄：管生死、控姻缘、发蟠桃

握有不死药（嫦娥偷吃的就是她给的）和蟠桃（三千年一熟，吃一颗成仙）。

《汉武帝内传》记载，汉武帝曾跪求西王母赐药，结果只拿到几颗仙枣（人间帝王也难求长生）。

与东王公共掌婚姻，民间七夕拜她可求良缘。 传说她用红绳系夫妻脚踝，“千里姻缘一线牵”（后演化为月老业务）。

主持蟠桃会，邀请三清、玉帝、众仙赴宴，孙悟空因没收到请柬大闹天宫（《西游记》名场面）。

三、形象演变：从兽形女神到华贵天母

《山海经》描述：“豹尾虎齿，蓬发戴胜，司天之厉及五残”——半兽半神的凶煞形象，主掌灾疫刑罚。

成为长生象征，汉武帝建“承华殿”祭拜，画像转为端庄贵妇，手持长生药。

头戴凤冠，身披九色霞帔，手持蟠桃或玉如意，坐骑为青鸾或九凤。

居所瑶池有“金母宫”“蟠桃园”，仙气值拉满！

西周天子周穆王驾八骏赴昆仑，与西王母饮酒赋诗（见《穆天子传》），临别时王母赠言：“将子无死，尚能复来。”

后羿射日后求得西王母不死药，嫦娥偷吃飞升，成广寒宫主（《淮南子》记载）。

织女是西王母外孙女，因私配牛郎被罚隔银河相望，七夕鹊桥相会需王母默许（民间版本）。

五、祭祀与信仰：凡人如何“抱大腿”？

主庙：青海昆仑山瑶池宫（传说地）、泰山王母池、北京蟠桃宫。

标配：宫观中常设“瑶池金母殿”，配对联：“瑶池桃熟三千岁，海屋寿添八百春。”

求长生：供寿桃、灵芝、仙鹤造型糕点。

求姻缘：绑红丝带于庙中连理树，默念伴侣姓名。

求平安：三月三（王母诞辰）参加庙会，饮“瑶池圣水”。

西王母VS玉帝：民间当他们是夫妻，但道教正统中二者无直接关系，西王母资历更老。

动物粉丝：青鸟是她的信使，三足乌（太阳神鸟）负责拉车，白虎、麒麟当宠物。

若想体验“仙界顶流”的排面，不妨三月三去王母庙凑个热闹——毕竟谁能拒绝一颗吃了就永生的蟠桃呢？