一个楹联爱好者的赤城情怀

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赤城是旅游资源大县，以山壮美，水秀丽，林广袤，泉神奇的“山水林泉”为特色，享誉京北。

今有赤城楹联爱好者李占锋同志把赤城的旅游景点串珠成联，是对赤城旅游文化的创新宣传。这些联句中，既反映了作者构思巧妙、文蕴深厚，又展示了赤城丰富旅游资源信息。今予刊载，以飨读者。

上联  游海陀小镇、思海陀精神、将海陀正气传天下

下联  做赤城儿女、建赤城家园、创赤城传奇向未来

上联  灯虹筛柳影、静坐荷塘香满袖

下联  曙色淡星辉、漫行花径露沾衣

上联  深山藏碧水，泉瀑争鸣晴若雨

下联  曲径逐明霞，云烟到眼散复空

上联  云天水净鸥鹭结群，湖堤风动摇树色

下联  州渚花香蜂蝶逐阵，崖影日高叠岚光

横批   水库春常

上联   席地琵琶弹水调

下联   倚天宝剑立花溪

横批   步云佳苑

上联    春余花覆水

下联    秋半柳含风

横批    一水盈盈

上联  大道通天已沧桑六百

下联  长河续史更风雨千年

 横批   霞城翠秀

上联   瞰东山湖，对南岭翠，挽西梁云，千载劲松顶天地

下联   沐温泉雨，倚金阁高，接迎宾道，四时芳草有烟霞

横批   松贺延年

上联  风光旖旎拾级登高如登寿

下联  泉水氤氲入池洗身更洗心

上联   寺古僧闲时闻棹桨涛作伴

下联   崖高阶长静听松风月为邻

横批   护国禅心

上联  犁铧峰上看云湖夕照丹霞初起

下联   灵真观前听老树松涛白鸟清鸣

上联  四方嘉木全临水

下联  一路高阶直到山

上联  通天炮立阳关道

下联  定海针悬明月湖

上联  青嶂若屏，飞雨如瀑，重重宛转真仙境

下联   白云为盖，流泉作琴，九九连环小洞天

横批   白云洞福

上联   丽日飞虹驻碧顶

下联   青空过鸟归长嵯

横批   星月朝阳

上联  拔地擎天威誉京西常普济

下联  悬虹拥日势高塞北曜重光

横批   宝塔齐天

上联  丹枫叠嶂秋翻画谱

下联  黑水流龙日润香山

上联  南卫京津，北巡朔塞，万里雄风从头过

下联  夏登月殿，冬卧昆仑，千峰爽气此间来

横批   避暑天堂

作者：李占锋    网名：持剑神捕。男，河北省赤城县人。公务员。

“邈矣真仙境”的意思及全诗出处和翻译赏析

， 是一首 miǎo yǐ zhēn xiān jìng

“邈矣真仙境”的上一句是什么？

xiāo rán gǔ fó jiè

“邈矣真仙境”的下一句是什么？

kū zhū tǔ yá niè

(yún dǐng shān)

   作者：

qí qū shàng céng shān ， shí lǐ dào wēi dǐng 。 tiān xíng lù kōng kuò ， wù tài xù shēn jìng 。 qún fēng zhì qí páng ， yǎn ruò qiè qiú lǐng 。 guǎng yě pì wū xià ， shuí wèi huà lú jǐng 。 diàn gé sǒng shèng guān ， sōng guì fù qīng jǐng 。 xiāo rán gǔ fó jiè ， miǎo yǐ zhēn xiān jìng 。 kū zhū tǔ yá niè ， qíng yún fā xiáng qìng 。 jìn shǒu jīn miào yì ， shī háo shì bēn chěng 。 chéng gāo zòng xián mù ， yōu yì shì xiá huí 。 bān bān jiàn páng fó ， lì lì kě qióng shěng 。 zī shān jiè liǎng shǔ ， zhèn yā yóu jù píng 。 nán lián sān é diān ， běi jù shuāng jiàn lǐng 。 dōng xī shù wàn lǐ ， gāo xià jǐ qiān qǐng 。 dì chǎn hào chōng yíng ， tiān shí yǔ kāng jìng 。 mín jiān fēng suì lè ， shì wài huà rì yǒng 。 lǎn pèi yī dēng lín ， zī yān liáo fù yǒng 。

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崎岖的山路，攀爬上层山，十里之行方才到达巍峨的山顶。天空广袤辽阔，一片宁静深邃。周围群峰耸立，宛如挽裘的领巾一般庄严肃穆。广阔的野外展现在下方，不知谁在此地画了宫殿和阁楼。松树和桧木丰茂，增添清新景色。这里荒凉古老，仿佛是仙境的遥远所在。枯木生芽发芽蘖，晴空云彩纷纷展现吉祥瑞兆。诗人潇洒自在，诗篇和笔端之间流淌着灵动和奔放。站在高处，眺望远方，思绪悠远飘忽，心意在幽静之处漫游飞舞。班班众山若如佛像，历历可见各种道理。这座山位于两川之间，犹如一座巨大的屏障。南连三峨山巅，北距双剑岭，东西方向长达数万里，高低差距几千顷。这片土地富饶丰盈，四时天时皆和平安宁。人民丰收快乐，社会安宁繁荣。驾驭马匹登上山顶，此时方能畅赋诗歌颂咏之情。这篇古文描绘了一座高耸峻峭的山峰，山上自然景色优美，宛如仙境。诗人在山上尽情赋诗，歌颂着山川壮美和自然景观的神奇。文章以自然山水为背景，抒发了诗人豁达逸趣的心境，并对世间万物和人生境遇进行了深邃的思考。

凡人修仙传指南：十二大境界，成就一个凡人的道祖之路！

今天同样也给大家带来手游内部号攻略，这也是大部分手游爱好者所关心的问题，很多玩家为此走了许多弯路，那它到底有什么魔力呢？它的福利非常多。虽然这种号很好，但是数量非常稀少，目前【淬星游戏】” 已经成为这一方面的主流，对于一些游戏圈子的事，我们不去了解也是全然无知的。

我们通过这个游戏知道，从一介凡人算起，大致要经历的过程可以分为三大阶段：下阶段依次为练气境、筑基境、结丹境、元婴境和化神境五个小境界，中阶段依次为炼虚境、合体境和大乘境，上阶段依次为真仙境、金仙境、太乙境和大罗境。最后由大罗境成就道祖，则大道成已。

一、练气境：吸纳并天地灵气，壮大元神，洗髓易经改善体质。练气境的修士与凡人相比并无太多差异，仅能吸纳并使用天地灵气，寿元与凡人无异，差不多百来岁。在真元的操控上，可以使用简单的术法，使用简单的法器。练气境的修士需要借助灵根来吸纳灵气，将灵气存储于四肢百合，并向丹田气海聚拢，洗髓易经成功，凡人体质得到改善，则进入筑基境。二、筑基境：吸纳天地灵气，聚拢丹田气海，压缩灵气，固化真元。筑基境修士算是初入修仙的大门，寿元得到提升，大约两百来岁，可以使用稍复杂些的术法和法器，同时筑基期修士可以使用先天真火炼丹炼器。筑基境修士的主要目标是压缩丹田气海中的灵气，使真元足够固化，并凝结金丹，金丹出则结丹成。

三、结丹境：吸纳天地灵气，将金丹与元神合二为一。结丹境修士的寿元大约四五百岁，可以使用丹火炼制法宝，并将其收入丹田以丹火淬炼打磨，能够使用法宝是结丹期修士区别筑基期最大的不同。结丹期修士寻求将金丹与元神合二为一的契机，并凝结元婴，进入元婴境。

四、元婴境：吸纳天地灵气，壮大元婴。元婴境修士算是大道初成，寿元约为千年，可以使用婴火炼丹炼器，元婴修士的神魂藏于元婴内，受天地元气和界面法则影响，元婴修士需要避雷劫，以求长生。五、化神境：引动天地灵气，与五行相合，成就肉身不灭。化神境修士寿元大约两千年，元婴较稳定，依然需要度避雷劫，可以初步的调用天地元气，使用灵宝类法宝。化神修士寻求五行合一的方法，使自身与天地灵气相合，由此进入炼虚境，迈入修仙中阶段。

六、炼虚境：调用天地灵气，壮大神魂。炼虚境修士已经可以调用天地元气，灵根五行合一，身体与天地融为一体，不朽不灭，但元婴需要躲避更大的雷劫，以求不灭。与化神境修士相比，炼虚境修士的境界差别不是不可跨越的，主要的差别还是在于肉身的不同，带来元婴的雷劫已经寿元的不同。炼虚境修士需要壮大神魂，度过心魔劫，则可进入合体境。

七、合体境：调用天地灵气，强化身体。将天地灵气为我所用，是合体境修士的主要神通，合体境修士可以初步的借用天地法则之力。躲避元婴雷劫，强化身体，度过五行之劫、真雷劫和心魔之劫，则可进阶大乘境。

八、大乘境：借用法则之力。大乘境修士元婴得到固化提升，肉身得到重铸，可以借用法则之力，主要是借用附带法则之力的仙器或者材料，大乘境修士不能领悟法则。大乘境修士需要度过元婴最后一次雷劫，从此元婴不灭进入真仙境，迈入上境界。

九、真仙境：吸纳仙灵力，凝练仙窍，领悟法则之力，躲避法体三衰。真仙境修士区别大乘修士最根本的地方就是身体受仙灵力滋养，由此可以领悟法则之力，大乘境与真仙境的境界差别不是不可跨越的。真仙境修士躲避法体三衰，凝练天罡三十六仙窍，进阶金仙境。（法体三衰往期我们聊过，这里不重述了）

十、金仙境，吸纳仙灵力，凝练仙窍，以法则之力构建灵域，躲避元神二衰。金仙境修士法体不灭，元婴牢实，可以通过领悟的法则之力构建灵域，凝练地煞七十二仙窍，躲避元神二衰，进阶太乙境。金仙境修士需要凝练灵域，使灵域诞生域灵，如此才可在法则方面、满足进阶的要求。十一、太乙境：域灵诞生神识太乙境修士的身体已经基本圆满，灵域也相对比较完整，但是灵域的等级却仍需提高，不断凝聚法则，是灵域的域灵最终趋于完满，诞生自主神识，如此便具备了进阶大罗的前提。

十二、大罗境：灵域化界，身与界存，凝练法则本源，以身合道大罗境修士法体、神魂不灭，灵域化界，可演化小世界，形成最纯粹的法则本源——玄天之物。大罗境修士要将身体、法则和神魂凝练在一起，“身法意”三位一体，如此方是不朽不灭。大罗境修士神魂法身与界长存，非外物可毁。大罗境修士需要寻求法则的本源，以己身化法则，成就道祖。

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