人体穴位致命穴，俗称‘死穴’

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穴位是指神经末稍密集或神经干线经过的地方。 “气穴”、“气府”、“节”、“会”、“骨空”、“脉气所发”、“砭灸处”、“穴位”。 52个单穴，300个双穴、50个经外奇穴，共720个穴位。有108个要害穴，其中有72个穴一般点击不至于致命，其余36个穴是致命穴，俗称'死穴’。 死穴又分软麻、昏眩、轻和重四穴，各种皆有九个穴。合起来为 1、百会穴位置：在头顶正中线与两耳尖联线的交点处。经属：为督脉，为手足三阳、督脉之会，被击中脑晕倒地不省人事。 2、神庭位置：头前部入发际五分处。经属：为督脉、督脉与足太阳膀胱经之会穴。被击中后头晕、脑胀。 3、太阳穴位置：在眉梢与外眼角之间向后约一寸凹处。经属：奇穴，被点中后头昏、眼黑耳鸣。 4、耳门穴位置：在耳屏上切迹前、张口呈现凹陷处。经属：为手少阳三焦经。被点中后，耳鸣头晕倒地。 5、睛明穴位置：在眼内眦角上方0.1寸处。经属：为足太阳膀胱经。为手足太阳、足阳明、阳跷、阴跷五脉之会。被点中后头昏眼花倒地。 6、人中穴位置：在人中沟偏上（沟下沿上量2/3处）经属：属督脉，为手、足阳明，督脉之会。被点中后头晕眼昏。 7、哑门穴位置：在顶部后正中线上，第一与第二颈椎棘突之间的凹陷处，（后发际凹陷处）经属：为督脉、系督脉与阳维脉之会穴，被点中后，冲击延髓中枢，失哑、头晕、倒地不省人事。 8、风池穴位置：在枕骨粗隆直下凹陷处与乳突之间，在当斜方肌和胸锁乳突之间取穴。经属：足少阳胆经系手足少阳阴维之会。被击中后，冲击延髓中枢，晕迷不醒。 9、人迎穴位置：喉结旁开1.5寸经属：足阳明胃经，被点中后气滞血淤、头晕。 1、膻中穴位置：在体前正中线，两乳头中间。经属：任脉，是足太阴、少阴，手太阳、少阳；任脉之会。气会膻中心包募穴。被击中后，内气漫散，心慌意乱，神志不清。 2、鸠尾穴位置：位于脐上七寸，剑突下半寸。经属：任脉，系任脉之络穴。击中后，冲击腹壁动、静脉、及肝、胆，震动心脏，血滞而亡。 3、巨阙穴位置：在体前正中线，脐上六寸处。经属：任脉、系心之募穴。击中后，冲击肝、胆、震动心脏而亡。 4、神阙穴位置：位于脐窝正中。经属：任脉。击中后，冲击肋间神经，震动肠管，膀胱，伤气，身体失灵。 5、气海穴位置：位于体前正中线，脐下1寸半。经属：任脉。击中后，冲击腹壁，动静脉和肋间，破气血淤，身体失灵。 6、关元穴位置：位于脐下三寸处。经属：任脉、系三阴、任脉之会，小肠之募穴。击中后，冲击腹壁下动、静脉及肋间神经震动肠管，气滞血淤。 7、中极穴位置：体前正中线，脐下4寸。经属：任脉、系足三阴、任脉之会，膀胱之募穴。击中后，冲击腹壁动、静脉和神经震动乙结肠，伤气机。 8、曲骨穴位置：腹下部耻骨联合上缘上方凹陷处。经属：任脉，系足厥阴肝经与任脉之余。击中后，伤周天气机，气滞血淤。 9、鹰窗穴位置：在胸骨中线第三肋间玉堂穴旁开四寸。经属：足阳明胃经。击中后，冲击肋间神经和胸前神经及动、静脉，震动心脏停止供血、休克。 10、乳中穴位置：在乳头中央。经属：足阳明胃经。击中后，冲击肋间神经和动脉充血破气。 11、乳根穴位置：在乳头中央直下一肋间处。经属：足阳明胃经，左侧内为心脏。击中后，冲击心脏，休克易亡。 12、期门穴位置：位于乳下两肋间当第六肋间。经属：属肝经，肝之募穴。足太阴，厥阴，阴维之会。击中后，冲击肝、脾，震动膈肌、气滞血淤。 13、章门穴位置：在腋中线，第一浮肋前端，屈肘合腋时正当肘尖尽处。经属：足厥阴肝经，系足太阴、厥阴，阴维之会，肝之募穴。击中后，冲击肝脏或脾脏，破坏膈肌膜，阻血伤气。 14、商曲穴位置：位于腹中部当任脉、下脘穴的外侧五分处。经属：足少阴肾经，系足少阴与冲脉之会。击中后，冲击肋神经和腹壁动脉、震动肠管，伤气滞血。 1、肺俞穴位置：第三胸椎棘突旁开1.5寸经属：足太阳膀胱经。击中后，冲击第三胁动、静脉和神经，震动心肺、破气机。 2、厥阴俞穴位置：在第四胸椎棘突下旁开1.5寸处。经属：属足太阳膀胱经。击中后，冲击心、肺，破气机、易死亡。 3、心俞穴位置：位于第五胸椎棘突、旁开1.5寸。经属：足太阳膀胱经。击中后，冲击心脏，破血伤气。 4、肾俞穴位置：在第二腰椎棘突旁开1.5寸处。经属：足太阳膀胱经。击中后，冲击肾脏，伤气机，易截瘫。 5、命门穴位置：在第二腰椎与第三腰椎棘突之间。经属：督脉。击中后，冲击脊椎破气机，易截瘫。 6、志室穴位置：在第二腰椎棘突旁开三寸处（命门旁开三寸）经属：足太阳膀胱经。击中后，冲击腰动、静脉和神经，震动肾脏，伤内气。 7、气海俞穴位置：在第三腰椎棘、旁开1.5寸处。经属：足太阳膀胱经。击中后，冲击肾脏，阻血破气。 8、尾闾穴位置：位于尾骨端与肛门之间经属：督脉、督脉之络穴，别走任脉。击中后，阻碍周天气机，丹田气机不升。 1、肩井穴位置：在大椎穴与肩峰连线三中点，肩部最高处。经属：足少阳胆经，系手少阳、足少阳、足阳明与阳维脉之会。击中后，半身麻木。 2、太渊穴位置：仰掌、腕横纹之挠侧凹陷处。经属：手太阴肺经。肺之原穴，百脉之会。击中后，阴止百脉，内伤气机。 3、足三里穴位置：外膝眼下三寸，胫骨外侧约一横指处经属：足阳明胃经，足阳明之脉所入为合。击中后，下肢麻木、不灵。 4、三阴交穴位置：在内踝尖直上三寸，胫骨后缘。经属：足太阳脾经，系足太阴、厥阴、少阴之会。击中后，下肢麻木，失灵，伤丹田气。 5、涌泉穴位置：在足掌心前三分之处，当屈足趾时出现凹陷处。经属：足少阴肾经。击中后，伤丹田气，气机不能上升，破轻功。 36个要害穴，被点中后，都有性命危险，初伤时，可能感觉不大，但后果严重，凡被点中者，不可轻视。 武侠小说中常出现奇经八脉之说，那么到底什么是奇经八脉呢？ 其实，奇经八脉只是人体经络走向的一个类别。 所谓经，是指神经纵运行的在的干脉。所谓络，是指神经横运行的网络系统的小支脉。经络如环无端、内外衔接，内属于脏腑，外络于肢节，经分十二经脉，络无法计数。 人体主要有十二经络和奇经八脉。 1、手三阴经：从胸沿臂内侧走向手。 2、手三阳经：从手沿臂外侧走向头。 3、足三阴经：从足沿腿内侧走向腹。 4、足三阳经：从腹沿腿外侧走向足。 奇经八脉包括：任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。

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武侠音乐系列之浩然正气

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《虎辞山》：满身草莽之气的硬派武侠

武侠小说评论家叶洪生先生在他的《中国武侠小说史论》中写道：“在我国通俗文学的大观园里，武侠小说无疑可称得上是一朵‘奇葩’。它以独特的文学形式、风格、题材、命意及专门用语，勾勒成一幅又一幅充满传奇色彩的‘江湖众生相’；它表彰人间的公平与正义，标榜‘替天行道’，强调济弱扶贫；其中穿插了虚实相生的武功、曲折离奇的情节，娓娓诉说江湖侠士、英雄儿女们可歌可泣的故事。” 在传统武侠小说式微，仙侠、玄幻、神怪类小说大行其道的今天，还能阅读到《虎辞山》一般，如此返璞归真，满身草莽之气的旧派风格武侠小说，令人大呼过瘾。可以说，《虎辞山》小说所展现的风格，全然有别于当下其他武侠的格调，甚至一路绕过了“金古梁”所开创的武侠格局，能够追溯到“北派五大家”第一次武侠热的年代，最起码，我在本书中清楚地感受到以短打格斗见长的宫白羽、郑证因的影子。 如果以文喻人，如今的仙侠或许是白衣如雪长发及腰快剑如风的天上人，那么本书就是虎背熊腰膀大腰圆拳拳到肉的赳赳武夫，大概经历过众多传武VS现代搏击后的我们，总会明白这两者在感官上的孰强孰弱。 作者猎衣扬凭借其扎实的文风，生动的情节，热血沸腾的格斗技描写，向读者展示了一幅天津卫江湖武林的全景图，在那个列强林立，暗无天日的岁月里，面对国仇家恨，江湖恩怨，面对儿女情长，英雄相惜，面对世道不公，奸佞横行，面对洋人的枪炮利器时，那些传统的武人又将作何抉择来还击这荒唐透顶的魍魉世界。 更加难得的是，在文风尽量复古的同时，作者把整个叙事结构做了相当西化或者现代化的调整，放弃了传统公案小说那种线型叙事方法，转而让整个故事以中心向外发散的叙事结构展开，由甲四打假拳，惹怒洋人为起点，不断切换故事叙述的主观视角，来对整体故事框架进行填补扩充，在各种插叙、倒叙中，一段长达四十年的江湖恩怨、爱恨情仇在读者眼前缓缓拉开。一时间，江湖仇杀，门派纷争，惩奸除恶，劫富济贫，矢志复仇，扑面而来。不得不承认，本来松散杂乱、千头万绪的故事在作者的巧妙构思之下，显得格外紧凑明快，应接不暇。而在每一章节不断切换第一视角的同时，读者也感受到了每个人物在面对困境时的身不由己与决绝果敢，以及身处必死之地时的一往无前，这或许正是作者选择使用如此精巧故事结构的真实用意。 作为一部以“武”为核心的通俗小说，如何能够通过精彩的文字来描绘比武过招，几乎就是整部小说成功与否的第一要素。对于武功的刻画，大体可以分成三种类别，其一是类似还珠楼主《蜀山剑侠传》那种飞剑斗法的奇幻路数，这种风格被后来诸多仙侠小说继承发扬。第二种则是古龙所开创的写意派，作者并没有将关注点着力在对战双方你来我往的招数较量，而是对交战氛围做一个整体性的勾勒，又往往把决定胜负某一瞬间的画面，定格、放大，如同慢镜头般缓缓出现在读者面前。其后，港台作家不乏追随效仿者。第三种风格则上启白羽郑证因，下承梁羽生金庸，偏重写实，更注重双方见招拆招动作的合理性，把进退攻守逐一剖析交代清楚，如果古龙笔下的决战是一张关键时刻的放大特写相片，那么写实派就是一段胶卷摄影机拍摄下来的影像记录。读者甚至于可以通过作者的文字复刻出当时交手的各个步骤。很显然，本书作者猎衣扬在武功描写上走的是写实派的路子，但同时可能受到过乔靖夫作品的影响，对招数的表述更加细致入微，对战双方人物动作，乃至发力点，肢体接触时的受力程度，扭杀关节时的动作精要都做了极为详尽的表述，并且每每能对各家拳术、刀法的特点如数家珍，读者可以在阅读过程中，对各个武术家交手时一招一式之间危如累卵又举重若轻的全过程清晰可见。 武侠小说，早已过了属于它的黄金岁月。或许诞生之初它的没落就早已注定，因其自身内核本就存在着孤立的一元性，任何的价值与理念最后都不可避免地要用武功的高低来加以实现，《倚天屠龙记》中，张无忌的宅心仁厚却不得不用武功上的胜利，才能挫败六大门派，拯救明教的覆灭，《多情剑客无情剑》里的李寻欢只有用他的飞刀才能战胜上官金虹的野心，但当读者意识到，剥离其内在的童话属性后，才会发现武侠小说真正的目的不过是让读者沉浸于虚拟的世界中，来忘却现实的烦恼和痛苦。 司马翎在他的《饮马黄河》中写道：“这股杀机，如是从凶心恶性中发出，那只不过是暴戾之气，非是上乘境界。唯有从侠义之心生出的杀机，方足以持久不衰，无物可撄其锋。这侠义之心，便是抑强除暴，歼灭恶人之意。” 武是侠之术，侠是武之魂，义之所在，不倾于权，不顾其利，重死而持义不挠是士君子之勇也。正如，我始终相信每一个人心中都有着江湖梦，人辞路，虎辞山，前方路远，江湖再见。