金庸江湖里，五大武侠仙山，最后一座出七大高手

自古武侠江湖之中，名山大川甚多，而某些武功绝顶的世外高人也往往喜欢隐居在这样的名山之中，今日小编就来给大家讲一讲金庸先生笔下五大“仙山”的故事，为何称呼为“仙山”呢？只因这些名山之中诞生不少武功绝顶的高手，无形之中为其增加了许多飘渺的神秘感，而且最后一座更是连出了七大绝世高手，令人惊羡。

读过《天龙八部》的朋友都知道，在这部小说之中有一位武功绝顶的“小萝莉”，此人正是天山灵鹫宫的掌门——天山童姥，根据书中暗示，这座“仙山”其实是逍遥派最初的根据地，当年虚竹在天山灵鹫宫的石壁之上看到了许多刻有武功秘籍的壁画，从天山的规模来看，极有可能就是当年逍遥子所建的，而天山童姥不过后来得到逍遥子传承，移居此处而已，天山灵鹫宫无疑是金庸笔下一个神奇所在，无论是虚竹还是天山童姥，无疑都是当时寻常百姓口中的神仙。

昆仑山自古以来便是中原大地的龙脉起源，自古以来这座山不知诞生了多少传奇故事，比如神话传说中神圣高贵的西王母，正是幽居在这座“仙山”之中，到了金庸武侠小说里，昆仑山更是诞生了许多厉害的门派，比如昆仑派，明教等，而且主角张无忌的人生也是在昆仑山中发生了一百八十度逆转，练成了世上一等一绝学——九阳神功！在诸多神话传说里，昆仑山历来都占有重要的地位。

何谓“仙山”？说白了其实就是有神仙居住的地方，然而神仙之事毕竟太过飘渺，但是某些世外高人的传奇经历却往往会使寻常百姓误认为其中有“神”，无量山可谓是金庸笔下最传奇的一座“仙山”，读过《天龙八部》的朋友都知道，当年无崖子与其师妹在月下舞剑，他们的身影被无量玉璧反射，从而使得无量剑宗的高手误以为是神仙在练剑，这座无量山也因此而名声大作，成为金庸笔下典型的“仙山”，世人最喜添油加醋，无形之中这座大山也因此而成为当时武林第一传奇“仙山”，而主角段誉也正是因此成为了绝世高手！

武当山能够名列金庸五大“仙山”第二，乃是因为这座山里出了一位武功绝顶，继往开来的大宗师——张三丰。无论在历史上还是金庸武侠小说里，张三丰无疑都是一位传奇的人物，根据历史记载，有人说他活了四百多岁，有人说他活了三百多岁，也有人认为他只活了两百多岁，其实无论他活了多久，其传奇神秘的风采，都令江湖之人叹服，由此可见武当山在金庸笔下注定是一座传奇的“仙山”。

这是金庸笔下最著名的一座“仙山”，嵩山乃是中国史上三教的策源地，自古以来就有许多皇帝在此封禅，可见此山名气之大，而且在金庸笔下，这座大山还出了七位绝世高手，第一位当属闭关九年的达摩祖师，其后宋朝初年出了一位二十三绝技高僧，再到《天龙八部》中的玄澄和尚、扫地老僧；接着是《倚天屠龙记》中的觉远大师、空见神僧；最后是《笑傲江湖》中的方证大师，这七人每一个都是所处时代的顶尖高手！嵩山果然是人杰地灵，堪称金庸笔下第一“仙山”！

学好地理知识，再看金庸武侠小说

大侠武侠小说，就是一部部浩如烟海的成人童话，既有一幕幕令人唏嘘的爱恨情仇，也展现了一幅幅山川名胜，令人流连忘返。这里，试列举金书中较为著名的地名、山川。

自汉代以来，西域狭义上指玉门关、阳关以西，葱岭即今帕米尔高原以东，巴尔喀什湖东、南及新疆广大地区。而广义的西域则是指凡是通过狭义西域所能到达的地区，包括亚洲中、西部地区等。

《射雕英雄传》的“西毒”欧阳锋。据传他身材高大，身穿白衣，高鼻深目，脸须棕黄，英气勃勃，眼神如刀似剑，甚是锋锐，语声铿铿似金属之音，住在西域双城镇北的白驼山。

历史上的苗疆是指以川黔为主，包括湘西、桂北和滇东的苗族分布地区。蛊毒是苗疆“特产”。

《笑傲江湖》中有来自苗疆的五毒教的教主蓝凤凰。她娇媚无比而又豁达豪爽，正是苗疆女子的写照。

潇湘是湖南的代称。《笑傲江湖》中的衡山派掌门莫大先生，号称“潇湘夜雨”。

苏州的古称。《天龙八部》中的姑苏慕容，慕容世家多代居于江南姑苏燕子坞参合庄，以擅长众家之武学而闻名中原武林。

慕容复，好一位博学多才的翩翩美少年。

吐蕃——很热~很热~很热~烤肉串

指西藏一带地区。吐蕃佛教盛行，出家人称为喇嘛，即和尚。《天龙八部》中有一位来自吐蕃的国师鸠摩智。

塞外——有故事有传奇有无知的地方

又称塞北，古指长城以北地区，又泛指我国北方地区。《笑傲江湖》中有位狠角色木高峰，人称“塞北名驼”。

五岳——好像是各种高手的办公大楼

当然还有《笑傲江湖》中的五岳剑派所在的五岳、武当派所在的武当山等，因名气太大，就不细说了。

《射雕英雄传》《神雕侠侣》中的“东邪”黄药师就住在这个岛上。桃花岛南临桃花港国际深水航道，东濒著名的东海捕渔场。全岛面积为41.7平方公里，地处浙江省舟山群岛东南部，为舟山群岛第七大岛。今设置为舟山市普陀区桃花镇。

根据此岛在辽东，岛上又有毒蛇推断，这应该是辽东半岛海域的蛇岛。蛇岛位于大连市旅顺口区西北面的渤海之中，距旅顺港２５海里总面积约1平方公里。

《侠客行》中位于南海的一个孤岛，距大陆有四天的航程。因腊八粥闻名，侠客岛之行被江湖视为死亡之途。岛上有火山，貌似是菲律宾群岛中的一个小岛。

有火山（大陆版块学），有洋流（海洋洋流学）从舟山附近的洋流，有黑潮，往北走，分出一支暖流——日本暖流。穿过对马海峡，来到日本海。再穿过库页海峡，来到鄂霍茨克海。不过根据书中描写，有大片冰域。那么应该更往东北走，来到白令海。由此我推断，应该是在白令海西南部的一个火山岛。也许有人要问，为什么不会在北冰洋呢？呵呵，他们那“漂流一号”，是绝对穿不过白令海峡的。

当然还有个韦爵爷的通吃岛，貌似有人说就是钓鱼岛。

崆峒派是传统中国武术流派之一，崆峒武术早于少林、峨嵋、武当创始于崆峒山，是道教文化的组成部分，与少林、武当、峨嵋、昆仑并称为中国著名五大武术流派。

崆峒山属六盘山支脉，位于甘肃平凉，既富北方山势之雄伟，又兼南方景色之秀丽。其间峰峦雄峙，危崖耸立，似鬼斧神工；林海浩瀚，烟笼雾锁，如缥缈仙境；高峡平湖，水天一色，有漓江神韵。

笑傲江湖一书中的余沧海，身为青城派掌门松风观观主，武功甚是了得，将福州福威镖局灭门（貌似金大侠和青城派有仇），这个不消多说。

虽然余观主模样不咋的，可青城派驻地青城山却大大有名。青城山位于成都市都江堰市西南，分为前山和后山，群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，享有“青城天下幽”的美誉，是世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家5A级旅游景区，全球道教全真道圣地，中国四大道教名山之一，中国道教发祥地之一。

3、灵鹫宫：逍遥派支脉，建于天山缥缈峰之上，原宫主为逍遥派三老中的大师姐天山童姥，天山童姥死后宫主由虚竹继任。

4、星宿海 宋代称扎陵湖、鄂陵湖附近为星宿海，位于黄河源头的玛多县境内，距玛多县城约40多公里，是黄河源头两个最大的高原淡水湖泊，素有“黄河源头姊妹湖”之称。藏语称为“错岔”，意思是“花海子”。

星宿派掌门人丁春秋，本是逍遥派弟子，叛出逍遥派，创立星宿派。武功极高，心狠手辣，善于用毒。门下弟子称之为星宿老仙，门外人不耻其行径而称之星宿老怪。

昆仑山又称昆仑虚、中国第一神山。由于其高耸挺拔，成为古代中国和西部之间的天然屏障，被古代中国人认为是世界的边缘。神话中神仙起居的地方，也是武侠小说不可不提的地方。

一、明教光明顶：应该是木孜塔格峰, 海拔 6973 米 。位于东经 87.3 度, 北纬 36.4度。座落在新疆南部岩羌县境内阿尔金自然保护区的西南角与西藏的交界处，是中昆仑山脉上的最高峰。不过这山峰太高，或者是旁边的一座矮点的也说不定。根据小说中描写，光明顶北部是沙漠，而木孜塔格峰背面的库木库勒沙漠为世界上海拔最高的沙漠，沙丘披云挂彩，中间有湖泊，实属罕见。干燥的沙漠北部居然涌出清凉的泉水，形成了沙子泉，泉水汨汨潺潺，汇成一条河，浇灌着如茵的草甸。这与小说中光明顶的环境极为符合。

二、昆仑派三圣谷：小说中说与光明顶靠近，那么也应该在木孜塔格区。应该是魔鬼谷。这个充满恐怖色彩的深山峡谷位于新疆和青海的交界线上，处在东昆仑山和祁曼塔格山的夹峙之下，全长100多公里，宽30公里，海拔3000米至4500米之间。山谷内雨量充沛，绿草如茵，大小淡水湖泊星罗棋布。

王屋山最先的名气，大概要算来自《愚公移山》了。在《鹿鼎记》中，出现了王屋派。应该说，这个门派在武侠小说中比较少见。

王屋山距河南西北济源市区35公里，区内峰峦叠嶂、气壮势雄，宫观林立、人文汇萃，泉瀑争流、树古石奇，誉满中外的《愚公移山》故事就发生在这里，是中国古代九大名山之一，汉魏时列为道教十大洞天之首，称“天下第一洞天”。主峰天坛海拔1715米，是中华民族祖先轩辕黄帝设坛祭天之所，世称“擎天地柱”。

金庸的小说是非常有意思的，参考历史又不拘泥于历史，而且往往把小说人物与历史任务参杂在一起，很有点历史小说的意思。 比如《鹿鼎记》被很多人否认为武侠小说，甚至有人直接认定为是历史小说。对于金书中的地名，虽然有些是虚构的，但真实的地方也是很多的。

貌似金大侠作品中最有名的城市当属襄阳。

河北省平定州西北四十余里的猩猩滩

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中国商业地理 | 作者：边城牧野清笛 | 转载请注明作者及出处

亚洲脊柱：昆仑山的传奇、武侠作品中的精神圣山

在武侠、古典文学与神话传说的广袤天地中，昆仑山始终以一种超凡出尘、遗世独立的姿态，傲立于中华文化的巅峰。在武侠作品《天龙八部》《白发魔女传》《陆小凤传奇》《七剑下天山》昆仑山仿佛就是那通往仙界的门户，让人心驰神往。

昆仑山宛如一条巨龙，横卧在中国西部广袤的大地之上。终年积雪不化，宛如三位庄严肃穆的守护者，被尊称为“冰山之父”。中段山脉蜿蜒曲折，恰似巨龙的脊背，北坡雪线高悬，银装素裹；南坡冰川深切，气势磅礴，与塔克拉玛干沙漠的炽热荒芜形成了鲜明而奇特的“冰火两重天”景观。

在古老的《山海经》中，昆仑山被尊为“帝之下都”，西王母居住在“墉城”，掌管着不死药与天地间的神秘密钥。瑶池仙会、蟠桃盛宴的传说，更是让昆仑山成为了道教“十大洞天”之首，象征着凡人可望而不可即的永恒仙境。诗仙李白那句“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，将昆仑山与仙界紧密相连，仿佛昆仑山就是那通往仙界的门户，让人心驰神往。

金庸在《天龙八部》中描绘的逍遥派隐居之所“琅嬛福地”，梁羽生在《白发魔女传》中设定的练霓裳与卓一航决战的“天山南高峰”，皆是以昆仑山险峻的地貌为蓝本，巧妙地融入了江湖恩怨的惊心动魄，让读者仿佛身临其境，感受到那刀光剑影的江湖气息。

在武侠的宏大叙事中，昆仑山是绝世武学的发源地，也是隐修者的世外桃源。古龙在《陆小凤传奇》中塑造的“西方玉罗刹”所在的昆仑派，还珠楼主在《蜀山剑侠传》中描绘的“昆仑四友”施展的飞剑绝技，皆以昆仑山为精神坐标，赋予了这座山一种超凡脱俗的武侠气质。昆仑山高寒缺氧、人迹罕至的特性，与“大隐隐于山”的武侠哲学不谋而合，成为了武林高手突破自身极限、参悟天地至理的终极试炼场。

武侠作家们独具匠心，将昆仑山的地理特征巧妙地抽象为叙事符号：冰川象征着武林至高无上的武学，如《云海玉弓缘》中“冰川天女”所施展的绝技，令人叹为观止；高原湖泊则隐喻着世外桃源般的宁静与祥和，如《七剑下天山》让昆仑山成为了一个“可游可居”的文学乌托邦，吸引着无数读者沉浸其中，感受武侠世界的魅力。

昆仑山以其“天地有大美而不言”的独特地理特质，与“此山只应天上有”的浪漫文化想象，成为了中华文明中“自然 - 神话 - 武侠”三位一体的精神地标。它既是武侠世界中“跳出三界外，不在五行中”的终极秘境，让武林高手们在此追寻武学的巅峰与人生的真谛；亦是古典文学中“昆仑玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”的诗意象征，寄托着文人墨客对美好境界的向往与追求。

昆仑山是丝绸之路南道的关键节点，当年张骞凿空西域时，其“葱岭”以东的昆仑山脉，不仅是商贸往来的重要通道，更是多元文化交流融合的大熔炉。在风水学的神秘体系中，昆仑山被视为“天下龙脉之祖”，其支脉如巨龙般延伸至中原大地，与秦岭、太行山共同构成了中华文明的地脉骨架。这种地理与文化的双重象征意义，使得昆仑山成为了武侠小说中“江湖格局”的隐形框架，为武侠世界增添了一抹神秘而厚重的色彩。

在数字时代的叙事重构中，昆仑山依然以其雄浑的气势与神秘的魅力，为创作者们提供着取之不尽、用之不竭的灵感源泉，继续书写着属于它的传奇篇章。