原创中国十大名导的成名之作，艺术造诣的巅峰，几乎都成为史诗级经典

虽然跟原著相比有改动，主题思想也有所差别，但是反映了个体在时代潮流面前的无奈和无力，富贵只能跟馒头说着跟有庆说过的一样的话。与小说相比，电影幸福多了，读小说的眼睛里一直噙满着泪水，看电影时，有庆和凤霞的那一段泣不成声，不忍看下去。活着到底是为了什么？

伴随着结尾的程蝶衣以剑自刎，背景音乐放着国歌，蓦然生起荒诞感。不负盛名一对儿的角结尾散剧，也在暗喻着大厦的虚浮。已经倾倒的何止二人，还有那个伟大的编织出来的幻象。丧失了对生活和生命的自主思考，最终沦落潦草下场。说的好听点是保留纯真，其实就是没有适应这个现实的社会。

艺术造诣真的巅峰，荒诞的故事，愚昧麻木的农民，贪生怕死的日军，全程没有说战争，却一直在描述战争。难过得无以言表，村民们有错吗，遵照内心的良知却把狼认作羊，大概我会第一时间杀了日本人，放了翻译官，不是所有人都要心狠手辣，机关算尽的，牧羊人在哪里。

作为一个喜剧片是很成功的，幽默中带着感动，接地气还有格局，冯导确实是有才华啊。讲一帮人帮别人实现梦想，其实细想也就是相声小品大串烧，如此离谱的设定在这一群演员的发挥下竟能显得真诚动人。理想跟丰满，现实跟骨感，也许只有在电影里才能做到的事情，黑是真高级，幽默也是真高级。

江湖侠义也好，儿女情长也好，珍惜眼前的一切。李安导演的片子，真的给我一种宿命的悲剧感。人在其中，却半点不由人。从卧虎藏龙开始认识李安，原来审美这么好。这部片子给我带来极大的平静与震动，那份隽永余韵绵长。“无论你对此生的决定为何，一定要真诚地对待自己”，爱与欲让我们注定是普通人，真诚待己吧，尽力活得开心幸福一点。

人多时看不进去，一个人看。有那个年代经历的感同身受。不愿意再看第二遍，不是拍的不好。而是不想再难受一次。隐喻过于暧昧含混，若是能清晰一些会更好，故事线和人物线也比较散乱。不过很喜欢这种讲故事的方式，蓝风筝曾几度飞向空中，挂在树上，但最后仍是破了。

一部很生活的电影，讲述了中国人最核心的部分，家庭和过年，家家都有一本经，每家都要想法把它给念好，特别是过年的时候。这种暗流涌动的家庭群戏，挺难表现的，感觉后半段多少有点儿用力过猛。 或许在这样一种表面务必其乐融融的氛围下，感受应该要大于表现。

谢晋的这部电影，虽然也剖给我们看了足够多的苦难，但终归是一个圆满收场，所以不能称为悲剧。但是，导演拍这个题材的胆气，这对男女乱世夹缝中求生依然向上开花的真善，沿途的官、老兵、普通人旧恋、平民中年妇女以及诸多看客的饱满身姿，都不得不让人刮目相看。

古建筑下是中国千百年来的官场哲学，格子间里是城市里每一个家庭各自的问题。上演在黄土大地的故事任何时候都在翻新，故事永远没有结尾。很不错的一部片，对机关的那些勾心斗角事儿刻画的入木三分，惊吓到我的是老人给孙女喝烟袋水的时候，可惜的是剧情没有什么意外的惊喜，结尾平平。

10、《蜀山：新蜀山剑侠》 徐克

将近四十年的老仙侠片了，现在看特效什么的是比较过时了，剧情也比较跳跃，丁引为什么入魔交代不清不楚。其实从商业逻辑上来看，新武侠电影是重启了旧上海武侠片的猎奇。满满的仙术神怪，奇观色彩与特效，开场后的3个大段落用些许台词讲出高高的主旨，反正看下来挺油的。

中国十大名导的成名之作，艺术造诣的巅峰，几乎都成为史诗级经典！

书法史上十大巅峰之作！收藏了！

钟繇（yáo，一作yóu）（151年—230年），字元常。颍川长社（今河南许昌长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。

王羲之（303年—361年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

第三幅：王献之《洛神赋十三行》

王献之（344年－386年），字子敬，小名官奴，汉族，祖籍琅玡临沂（今山东省临沂市兰山区），生于会稽山阴（今浙江省绍兴市）。东晋著名书法家、诗人、画家，“书圣”王羲之第七子、晋简文帝司马昱之婿。

欧阳询（557年一641年），字信本，汉族，唐朝潭州临湘（今湖南长沙）人，唐朝著名书法家，官员，楷书四大家之一，南梁征南大将军欧阳頠之孙，南陈左卫将军欧阳纥之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡阳），祖籍潭州临湘（今湖南长沙）。

虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，汉族，越州余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。南北朝至隋唐时书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。

钟绍京（公元659年－公元746年），字可大，唐代兴国清德乡（今江西兴国县长岗乡上社）人，江南第一宰相。系三国魏国太傅、著名书法家钟繇的第17代世孙，历史上把钟姓这两个著名书法家，钟繇称“大钟”，钟绍京称“小钟”。江西地方志列“十大乡贤”之一。官至中书令，越国公。有《灵飞经》等作品传世。为纪念唐代江南第一宰相钟绍京，钟氏后人于清嘉庆八年（1803年）修建的“越国公祠”显示了江南第一宰相钟绍京钟氏家族名望的显赫与迁徙的源流。

第七幅：姜夔《跋王献之保姆帖》姜夔(kuí) （1154-1221），字尧章，号白石道人，汉族，

第七幅：姜夔《跋王献之保姆帖》

姜夔(kuí) （1154-1221），字尧章，号白石道人，汉族，饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）人。南宋文学家、音乐家、书法家。

赵孟頫（fǔ）（1254年10月20日—1322年7月30日 ），字子昂，汉族，号松雪道人 ，又号水晶宫道人、鸥波，中年曾署孟俯。浙江吴兴（今浙江湖州）人。南宋末至元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。

文征明（1470.11.28—1559.3.28），原名壁（或作璧），字征明。四十二岁起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故号“衡山居士”，世称“文衡山”，汉族，长州（今江苏苏州）人，明代画家、书法家、文学家。

王宠（1494年--1533年），中国明代书法家。字履仁、履吉，号雅宜山人，吴县（今属江苏苏州）人。为邑诸生，贡入太学。王宠博学多才，工篆刻，善山水、花鸟，他的诗文在当时声誉很高，而尤以书名噪一时，书善小楷，行草尤为精妙。为明代中叶著名的书法家。著有《雅宜山人集》，传世书迹有《诗册》、《杂诗卷》、《千字文》、《古诗十九首》、《李白古风诗卷》等。

王铎书法笔记，王铎书法巅峰之作十大名帖

王铎(1592—1652)，字觉斯，号嵩樵、十樵、雪山道人等 。河南人，世称“王孟津”，有“神笔王铎”之誉，明末清初著名书法家。对后世书法影响极大，波及日韩及东南亚，有“后王胜先王”之美誉。

今天，我们给大家整理汇总王铎留下的书法笔记，建议大家再忙也要看看。

▶ 书法贵得古人结构。近观学书者，动效时流。古难今易，古深奥奇变，今嫩弱俗雅，易学故也。呜呼!诗与古文皆然，宁独字法也。

——《琼蕊庐帖》临《淳化阁帖第五·古法帖》后

▶ 怀素独此帖可观，他书野道，不愿临，不欲观矣。

——《琼蕊庐帖》临《唐僧怀素帖》后

王铎《临阁帖》轴，崇祯四年（辛未1631年）

绫本，草书，277.5×45.8cm，南京博物院藏

▶ 吾临帖善于使转，虽无他长，能转则不落野道矣。学书三十年，手画心摹，海内必有知我者耳。

——临《淳化阁帖·褚遂良帖》后，浙江省博物馆藏

▶ 每书当于谭兵说剑，时或不平感慨，十指下发出意气，辄有椎晋鄙之快。

——临《为啬道兄书诗卷》后，荣宝斋藏

王铎《临王献之愿馀帖》轴，崇祯六年（癸酉1633年）绢本

草书 197.5×50.5cm，青岛市博物馆藏

▶ 予书何足重，但从事此道数千年，皆本古人，不敢妄为。故书古帖，瞻彼在前，瞠乎自惕。譬如登霍华，自觉力有不逮，假年苦学，或有进步耳。他日当为亲家再书，以验所造如何。

——《琅华馆帖》(张翱刻本)之《仿古帖》后

▶ 吾书学之四十年，颇有所从来，必有深于爱吾书者。不知者则谓为高闲、张旭、怀素野道，吾不服、不服、不服!

——《草书杜诗卷》末，上海博物馆藏 (参见文物出版社《书法丛刊》第五辑)

王铎《草书高适七绝万骑争歌杨柳春诗立轴》

约书于明崇祯12-13年（己卯1639-庚辰1640年）

行草书，166×55cm，日本村上三岛氏藏

▶ 书不师古，便落野俗一路，如作诗文，有法而后合。所谓不以六律，不能正五音也。如琴棋之有谱。然观诗之《风》、《雅》、《颂》，文之夏、商、周、秦、汉，亦可知矣。故善师古者不离古、不泥古。必置古不言者，不过文其不学耳。

——《琅华馆帖册》后，香港虚白斋藏

▶ 丙戍三月初五，夜二更，带酒，微醺不能醉，书于北都琅华馆。用张芝、柳、虞草法，拓而为大，非怀素恶札一路。观者谛辨之，忽忘。

——《草书杜甫秦州杂诗卷》后 (参见村上三岛氏编《王铎的书法·卷子篇二》

▶ 予书独宗羲、献。即唐宋诸家皆发源羲、献，人自不察耳。动曰：某学米，某学蔡。又溯而上之曰：某虞、某柳、某欧。寓此道将五十年，辄强项不肯屈服。古人字画诗文，咸有萭*（寻获）。匪深造博闻，难言之矣。

——临《淳化阁帖》与山水合卷尾 (参见村上三岛氏编《王铎的书法·卷子篇二》)

▶ 辛巳初一日，披览是册，忽已四载。苦庐无佳，况墨事都废，偶披览辄觉稍快然。此予四十六岁笔，五十以后，更加淬砺，仍安于斯乎?譬之登山，所跻愈进，愈峻以旷。已经崇峰，顿俯于下。凡画以自足，皆为河伯一流。

▶ 余于书、于诗、于文、于字、沉心驱智，割情断欲，直思（足支）彼室奥。恨古人不见我，故饮食梦寐以之。今再审观，亦觉有所证。（至至）不知于堂奥殹!归之二弟仲和，则余三十年于书、于诗、于文、于字其敝精凝神，亦可概见矣。

▶ 徽之书法，温润绵密，有远水流烟之致。惜不多见，载之古今，寥寥数行耳。极力摹写，瞠乎其后，始信书法非易事也。

——《琼蕊庐帖》临《晋黄门郎王徽之书》后

▶ 书时，二稚子戏于前，叽啼声乱，遂落(如)龙、形、万、壑等字，亦可噱也。书画事，须深山中，松涛云影中挥洒，乃为愉快，安可得乎?

——《拟山园选集》(诗集·台湾学生书局)卷一

▶ 盖字必先有成局于胸中，……。至临写之时，神气挥洒而出，不主故常，无一定法，乃极势耳。

▶ 今观公书法，根本二王变化如龙，楷之精，行之神，书所造深且如此，呜呼!公书即不深造，独足令人想见忠愤，况艺文又若斯乎。探它书，补公遗事于唐书，能无忘于后之苦心者欤?

——《拟山园选集》(王鑨刻本)卷三九之题跋二

▶ 《圣教》之断者，余年十五，钻精习之。今入都，觌今础所有与予所得者，予册更胜也。将历三十年，如天宫星缠，起止次舍，时晷日眯，殆杖而后行，转以自轵。可见逸少之书与淳化帖玄微浑化，信学书者之潭奥矣。其珍摹灵林，勿亵此宝。昔人云，仙芝烦弱，既匪足雠虫虎琐碎，又安能匹时，取而味之终身焉。以测天者，步此册可也。

——《拟山园选集》(王鑨刻本)卷三九之题跋二

▶ 米芾书本羲、献，纵横飘忽，飞仙哉。深得《兰亭》法，不规规摹拟，予为焚香寝卧其下。

——跋《米芾吴江舟中诗卷》后，美国纽约某收藏家藏。

▶ 刻仆字者，钩多渐灭，随其浸润，踵之讹也。大作笯鸾囚龙，异状纷披，不区区袭开元、大历之法矣。野火都离，枝叶渐脱。又带夫然幽冷之致，真古人不及。尝论之古“（上禾下皿）老*（左王右献），止能华人目，《钧乐》、《广散》，止能爽人耳。若能悦人神，则足下之作欤!邴原之从孙嵩，独推郑康成，仆今亦如是。

——《拟山园选集》(王鑨刻本)卷五十之《书牍·与石斋》

▶ 山东五弦李群得善书《兰亭》，纸故墨劳，似数百年物。或以为双钩廓填，予观之曰：其不然乎，斯褚登善之为乎!临昭陵原书，世不易有也。予足迹江南北，几遍天下，惟此与颍州为第一腕所书。飞越无心，别有仙趣，若一母子而孪焉，超定武刻汴中本而止之。时虞山钱牧斋在席，亦极惊赏，且未有柳贯、邓文原诸跋在。夫世远欤，倾圯同归于尽，何物不尔，独此书特出于煤尘，岂偶然哉! 观书犹观山升岳，嫌众山之*（上山下列）*（上山下施）也。后之君子，欲见昭陵帖，观此帖斯过半矣。

——《拟山园选集》(王鑨刻本)卷三八之题二

▶ 柳诚悬用《曹娥》、《黄庭》小楷法拓为大，力劲气完。矩阴阳于羲于献，但以刀割涂加四隅耳。兹帖与《沂州》皆其特达者，谓为国工不虚。

——《拟山园选集》(王鑨刻本)卷三八之跋二

▶ 丙戍春，过北海斋，观米海岳书，矫矫沉雄，变化于献之，柳、虞自为伸缩，观之不忍去。噫!兵燹之余，一时文献凋剥，乃仅存此卷，光怪陆离，不灭没于瓦砾。物之遇，由蹇遇亨，可胜叹耶。

——此文补刻于《停云馆帖》帖尾