投资道德经（一）

来源：雪球App，作者： 投资小学生CHIN，（https://xueqiu.com/4001292309/233846723）

道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，天地之始，有名，万物之母。

故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

开篇总括，比后文具象都要来得玄妙一些，对投资的指导意义也是如此，

道可道，非常道，可意为：可以被表述出来的道理（被总结出的投资方法），就不能作为永恒不变的道理了（即投资方法失效）。名可名，非常名，也是同样，被修饰或定义后肯定会和他本初的意思有所偏离。

后人在翻译《金刚经》的时候，也表达出了相似的意思：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

我们不应该被“有”或“有为”所禁锢，也就是不要拘泥于某一种具象的投资方法，已经被别人总结出来，可道可名，被广泛应用的投资方法，必然不会特别奏效（不能说完全不奏效，想想扔飞刀的猩猩、正态分布和均值回归）。

那么应该如何做呢？文中也给出了答案：常无，常有，多多体会无和有之间的玄之又玄，即是众妙之门。

这有点像芒格的Lollapalooza效应，多种作用力作用于这个世界，影响到普遍联系的每一事物，无论是只用其中某一种定理来完全解释，甚至是统一这些作用力的尝试（物理学大一统）都是很难实现的，我们所能做的是多多学习，分析更多的可能性，而不是拘泥于某一种有或无，让这些理论在我们大脑中有无相生，碰撞产生Lollapalooza，以期可观的投资回报。

汉典“谛”字的基本解释

【唐韻】都計切【集韻】【韻會】【正韻】丁計切，音帝。【說文】審也。【書·洪範·孔傳】必微諦。【疏】聽當別彼是非，必微妙而審諦也。【後漢·祭祀志】褅之爲言諦也。諦諟昭穆尊

又【李雲傳】帝者，諦也。【註】審諦於物也。【魏志·明帝紀】君諦視之勿誤也。【關尹子·九藥篇】諦毫末者，不見天地之大。【劉勰·新論·專學篇】心不在學而强諷誦，雖入於耳而不諦於心。

又四諦。【魏書·釋老志】初根，人爲小乗，行四諦法。【釋典·心經】四諦：苦集滅道。苦謂生老病死，集謂集聚骨肉財帛，滅謂壞滅，道謂修行。

又二諦：世諦以世俗顯緣起之事，諸法歷然，勸臣子以忠孝，勸家國以和治，此依俗諦。眞諦彰本寂之理，一性泯然，是非雙泯，能所俱亡，此依眞諦。

又【集韻】田黎切，音題。號也。與嗁、謕

又通作啼。【荀子·禮論篇】哭泣諦號。【註】啼、諦通用。

汉典“割”字的基本解释

【唐韻】古達切【集韻】【韻會】【正韻】居曷切，音葛。【說文】剝也。从刀，害聲。【爾雅·釋詁】割，裂也。【疏】謂以刀裂之也。【玉篇】截也。【禮·樂記】食三老五更於大學，天子袒而割牲。【左傳·襄三十一年】未能操刀，而使割也。

又【前漢·揚雄傳】東方朔割名於細君。【註】師古曰：割，損也。

又【廣韻】害也。【書·堯典】洪水方割。【大誥】天降割于我家。

又分也。【杜甫·望嶽詩】造物鍾神秀，隂陽割昏曉。【註】言崑崙山日月相隱避爲光明。割者，分也。

又叶吉列切，音孑。【韓愈·張徹墓誌銘】世顧慕以行，子揭揭也。噎喑以爲生，子獨割也。爲彼不淸，作冰雪也。