更新时间: 2025-05-18 12:30:51
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展开全文给你想做和将要做的事赋予重要意义，这是促使你满怀热情完成此事的源动力。在海明威与同时代同年龄阶段的福克纳（1897.9.25——1962.7.6，美国作家）为数不多的通信中，海明威提到了“我们共同的老师”托尔斯泰，当然，还有屠格涅夫（1818-1883，俄国作家），《猎人笔记》的影响。司汤达在《巴马修道院》中对战争简洁却有力的描写，令海明威着迷。但托尔斯泰在《塞瓦斯波托尔》中对战争的描写，给海明威上了生动的一课。托尔斯泰有三篇短篇小说写到了塞瓦斯托波尔，分别是《十二月的塞瓦斯托波尔》、《五月的塞瓦斯托波尔》、《一八五五年的塞瓦斯托波尔》，这三部小说都收录在《托尔斯泰中短篇小说选》中。当你喜欢一个作家，在读他的书时，肯定会听他提到别的作家——那些对他产生积极影响的作家。我因阅读海明威的作品，而接触托尔斯泰的作品，第一部就是《托尔斯泰中短篇小说选》。想象一下吧，在电灯尚未发明的19世纪，天黑以后就是漫长的黑夜，在没有多少娱乐活动的夜晚里，借着灯火的光，阅读小说就是重要的消遣。那时候的作家们绝不会胡乱对待任何题材，作家们也没有为了钱而写作的顾虑，这也是19世纪那些作家写出来的作品，哪怕是短篇小说，也精彩绝伦的原因。能够刊登小说最常见也是最便利的媒体，只有报纸，或许也因为这种媒体，催生了一大批短篇小说及短篇小说家。比如，美国的欧·亨利。与其长篇小说相比，托尔斯泰的中短篇小说一点儿也不逊色。这本中短篇小说选中，头三篇都是写塞瓦斯托波尔的小说，托尔斯泰已经展露了他的天才。托尔斯泰以他作为士兵的亲身经历，用小说的形式开始发问和追寻答案。中篇小说《一个地主的早晨》，塑造了一大批俄国农民的形象，只要我们不带偏见地去阅读（托尔斯泰是地主，或许我们认为地主会站在地主阶级的立场“诬蔑、鄙视”农民）这篇小说，会惊讶于托尔斯泰的笔法之细腻（叙述井井有条，不慌不忙）。我们可以将这篇小说看作是托尔斯泰本人经历，因为他本身是地主，当他当兵回来，回到自己的庄园，以年轻人改革庄园的热情，去拜访庄园里的各个农民（这就相当于农民调查），听取他们的想法和意见，试图解决他们的问题，将他们从贫困和困难中解救出来，然而，那时的托尔斯泰注定要失望……然后，托尔斯泰就写了这部小说。同样的震撼，出现在我阅读20世纪印度裔英国作家V·S·奈保尔的印度三部曲之时，二者似乎在遥相呼应，只不过托尔斯泰那时描述的是自己的庄园，而奈保尔描述了整个印度。两位作家却相差了差不多100年。在这本厚厚的中短篇小说选中，还有《克莱采奏鸣曲》、《舞会以后》等几篇小说给了我深刻的印象。特别是《舞会以后》，舞会上人见人爱的“舞后”，在舞会以后却受尽欺凌，两相对比之下，一个场景是高贵优雅，所有人都爱她，另一个场景是卑贱下流，所有人都避之唯恐不及，具有强烈的戏剧效果，其力量堪比莎士比亚的戏剧《麦克白》或是《李尔王》。但正是托尔斯泰这位大作家，对莎士比亚却是不屑一顾，数落莎翁的种种不是，对其戏剧极尽贬低之能事。托尔斯泰久负盛名的不是他的中短篇小说，却是《战争与和平》、《安娜·卡列宁娜》、《复活》这样的大部头小说。但非常遗憾的是，我对《战争与和平》、《安娜·卡列宁娜》这样的大部头却生来不感冒，在挑选这样类似语文课本的书时，只是随便翻翻，并没有深入阅读。对我那时的阅历来说，并未对重大的课题和问题有兴趣，所以对这样的大部头小说没有兴趣也是理所当然的了。《复活》却是从头至尾看了一遍，领教了托尔斯泰作为批判现实主义大师和高峰的魅力。托尔斯泰的《忏悔录》倒是相对来说比较轻快的文体，也不太厚，适合阅读。这也是为什么像村上春树这样的流行作家，其作品一般都是短小精悍，文体也轻快，因为这样的文体更适合当代人阅读。托尔斯泰写了除了长篇、中篇、短篇小说外，还写了很多的小册子，后来就被追随者们演化成了“托尔斯泰主义”。托尔斯泰的影响力已经远远超出了文学的范畴，到了社会层面。罗曼·罗兰受托尔斯泰的影响，写了《约翰·克利斯朵夫》，以贝多芬为原型，写了欧洲的故事。尽管有人对罗曼罗兰颇有微词，也不喜欢他写的这部长河小说，但我是将这部小说读完的读者之一，认为这是一部非常棒的小说。托尔斯泰跟他夫人之间的关系，也一度成为热点和争论的焦点。晚年的托尔斯泰，也因为跟自己的夫人争执，最后离家出走，因肺炎发病，死于途中。托尔斯泰死于俄国革命的前夕（于1910年死去，1917年爆发了著名的“十月革命”——俄国的旧历十月），被称作是俄国革命的镜子。虽然托尔斯泰的影响不只文学方面，但我只想谈谈作为文学家的托尔斯泰。作为一名卓越的文学家，世界文学史上的高峰，写出了大部头作品，让人只能高山仰止，望洋兴叹，后人还能有什么作为呢？去翻看托尔斯泰的小说，无论是中篇、短篇还是长篇，其作品之浩瀚，思想之深邃，我们还需要再写一篇或一部类似的小说么？如果把他的小说中的人名、地名都改成中文的，不就是一部中文的杰作么？就像已经有了《红楼梦》，其它的小说就像是拙劣的模仿。有了《西游记》，其它的神魔小说就像是跟风模仿……但我们忘记了托尔斯泰，忘记了曾经读过他的小说，我们忽然动了自己写小说的念头，因为：1、 我们处于不同的时代，要面临不同的社会问题。2、 小说的形式还有不同的可能性。戏剧在莎士比亚那里就达到了巅峰，后人几乎不可能超越，但并不影响后来的戏剧发展。布莱希特、贝克特等，鼎鼎大名。法国的高行健，在中文戏剧上也探索出了自己的一条路。作为小说，有卡夫卡的现代主义，萨特的存在主义，意识流，魔幻现实主义，后现代主义，新寓言派……。诗歌同样在发展，由古体诗、格律诗发展到自由体诗、朦胧诗、意象派……绘画艺术，从油画浪漫主义，写实主义，在照相机发明后，发生了危机，但有了印象派、野兽派、立体派、波普艺术……奇怪的是，现在又有了超现实主义（比如中国的冷军）。昆德拉是对小说形式痴迷的作家，将音乐（主要是歌剧）引入到了小说的习作中，他的作品据他自己总结，大多分成七个部分，像是奇妙的巧合。其实是他用心营造的结果。任何艺术都是热情和力量驱动的结果，而正是这两样东西，让任何一门古老的手艺，在任何时代都能散发新的活力。在热情和力量面前，当我们面对新的社会问题，采用了新的形式（或者干脆采用旧形式），就有可能创造属于当代人的令人激动的艺术品。远古的高峰潜藏在我们的记忆里，但并不妨碍我们在山谷中郁郁独行。当我们回望曾经阅历过的那些高峰，肯定也会对自己曾经在山谷里的意外收获感到心满意足。或许有一天，我们凭着毅力，创造了一座属于我们自己的高峰。 将作品按照世纪和时代划分，是很有意义的事，这样就避免了贬低和矮化某个时代。只要人还有热情和力量，就能找到属于他这个时代的高峰。无论是个人那个小小的世界，还是波澜壮阔的全球化画卷，隐隐的高峰正从中拔地而起。
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