更新时间: 2025-10-22 10:48:13
在书法的世界里，王宠以他独特的风格在吴门书派中占谋一席之地。他的作品，尤其是《游包山集》，虽然不以精致见长，却以一种‘拙’趣而著称，勾勒出一种关于‘古’的思绪与想象。正如书法大家苏东坡所言，大字需要‘结密而无间’，小字则要‘宽绰而有余’。王宠的小楷作品正是这种宽绰之美的典范。为帮助书友更深入地理解王宠的小楷艺术，本课程将围绕他的《游包山集》展开，从基础笔法到构图技巧，全面解析小楷的创作要领。课程主讲人风清扬，系中国硬笔书法协会及江苏省书法家协会会员。本课程适合以下几类学员：
王宠 · 小楷代表作《逍遥游》…
王宠 · 小楷代表作《逍遥游》…
王宠 · 小楷代表作《逍遥游》…
王宠 · 小楷代表作《逍遥游》…
王宠 · 小楷代表作《逍遥游》…
王宠 · 小楷代表作《逍遥游》…
王宠 · 小楷代表作《逍遥游》…
王宠 · 小楷代表作《逍遥游》…
王宠 · 小楷代表作《逍遥游》…
这是一篇中规中距的王宠风格的小楷，整体笔法变化不大，非常适合初学。通篇抄写王勃《滕王阁序》，但是错误、缺失不少，比如开头直接将“豫章故郡”写作“南昌故郡”，不由得怀疑此为坊间传言的王宠作品中不少为其学生伪作。 无论如何，此篇从书法角度可与《游包山集》作为一类的王宠风格学习，特别是硬笔书法。
...夫荷旃被毳者，难与道纯绵之丽密；羹黎含糗者，不足与论太牢之滋味。今臣辟在西蜀，生於穷巷之中，长於蓬茨之下，无有游观广览之知，顾有至愚极陋之累，不足以塞厚望，应明指。虽然，敢不略陈愚而豫情素！ 记曰：共惟《春秋》法五始之要，在乎审己正统而已。夫贤者，国家之器用也。所任贤，则趋舍省而功施普；器用利，则用力少而就效众。故工人之用钝器也，劳筋苦骨，终日矻矻。及至巧冶铸干将之朴，清水淬其锋，越砥敛其咢，水断蛟龙，陆剸犀革，忽若彗氾画涂。如此，则使离娄督绳，公输削墨，虽崇台五增，延袤百丈，而不溷者，工用相得也。庸人之御驽马，亦伤吻敝策而不进於行，匈喘肤汗，人极马倦。及至驾啮厀，骖乘旦，王良执靶，韩哀附舆，纵驰骋骛，忽如景靡，过都越国，蹶如历块；追奔电，逐遗风，周流八极，万里壹息。何其辽哉？人马相得也。故服絺绤之凉者，不苦盛暑之郁燠；袭貂孤之暖者，不忧至寒之凄怆。何则？有其具者易其备。贤人君子，亦圣王之所以易海内也。是以呕喻受之，开宽裕之路，以延天下英俊也。夫竭知附贤者，必建仁策；索人求士者，必树伯迹。昔周公躬吐捉之劳，故有圉空之隆；齐桓设庭燎之礼，故有匡合之功。由此观之，君人者勤於求贤而逸於得人。 人臣亦然。昔贤者之未遭遇也，图事揆策则君不用其谋，陈见悃诚则上不然其信，进仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，宁子饭牛，离此患也。及其遇 明君遭圣主也，运筹合上意，谏诤即见听，进退得关其忠，任职得行其术，去卑辱奥渫而升本朝，离疏释蹻而享膏粱，剖符锡壤而光祖考，传之子孙，以资说士。故世必有圣知之君，而后有贤明之臣。故虎啸而风冽，龙兴而致云，蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出以阴。《易》曰： “ 飞龙在天，利见大人。 ” 《诗》曰： “ 思皇多士，生此王国。 ” 故世平主圣，俊艾将自至，若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、皋陶、伊尹、吕望，明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。虽伯牙操递钟，逢门子弯乌号，犹未足以喻其意也。 故圣主必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲，欢然交欣，千载壹合，论说无疑，翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎如巨鱼纵大壑。其得意若此，则胡禁不止？曷令不行？化溢四表，横被无穷，遐夷贡献，万祥毕溱。是以圣主不遍窥望而视已明，不单顷耳而听已聪；恩从祥风翱，德与和气游，太平之责塞，优游之望得；遵游自然之势，恬淡无为之场，休征自至，寿考无疆，雍容垂拱，永永万年，何必偃卬诎信若彭祖，呴嘘呼吸如侨、松，眇然绝俗离世哉！《诗》云 “ 济济多士，文王以宁 ” ，盖信乎其以宁也。（《汉书 · 王褒传》、《文选》、《艺文类聚》二十。）
...王羲之奉敕书魏太尉钟繇《千字文》高清完整版，是乾隆三希堂藏本，是清朝官方版本。有没有书友和我一样第一次听说这个版本的《千字文》，钟繇和王羲之都是魏晋书风的奠基人，这个也算是强强联手了啊，在当代来说可以说是顶级流量的大V了，他们在，没有人敢嚣张，什么中书协都统统的靠边了。对于一些书友也可能在网络看到了，但是官方高清版毕竟很少啊，大家都应该听说乾隆的三希堂，那里可以说集所有真品啊，这收藏那收藏，都比不上三希堂，确实如此。从今天我就分享乾隆三希堂藏本中的所有书法作品，记得要关注哦！
三希堂的编撰是梁诗正吧！其实三希堂系列藏本工程很大，很好几个系列版本，是喜欢书法艺术朋友们的书法宝库一点也不为过。从以往的分享来看，我写过的书法类文章所列出的图片都是高清的，我的书法资源库也是很庞大的。很多字迹不清的或者不是原帖，都会对学习书法造成误导，以致误入歧途。钟繇是三国魏时期的政治家书法家，他的书法被誉为楷书之祖，王羲之的书法成就是书法艺术的巅峰，古往今来学习书法对于钟王都是心摹手追的，高山仰止。如果想要奠定书法基础，必须学习钟王，钟王之后的书法只有风格的不同，基本都是建立在钟王书法的基础上发展的，截止目前，也无人敢于钟王叫板，临摹未必得其精髓，更不敢妄谈超越。古代书法家都存有敬畏之心。只有当代某些人无知无畏，竟然说“已经超过了古人，只是他们不好意思承认而已”（刘洪彪语）等等，皆是跳脸小丑而已，不值得称道。
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