玉汝于成,功不唐捐什么意思

玉汝于成：意思是爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。汝：你。玉：像磨玉石一样打磨。玉汝指的便是苦难和挫折会锻炼你，直至使你成功。功不唐捐：指所下的功夫、付出的努力不会白费，有所回报。佛经中原有"福不唐捐"之语，后亦被写作"功不唐捐"，而为后人沿用。功：功夫；唐：徒然，空；捐：舍弃。玉汝于成出自《诗经大雅民劳》：王欲玉女，是用大谏。译文：爱你大王如美玉，所以大声来谏诤。玉汝于成相关故事：张载是北宋郿县(今陕西)横渠人，是程颐、程颢的表叔，创立了关学。他年轻时喜欢研究兵法。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说："读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢?"张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯了大臣，49岁就辞官回家，在家读书治学。横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。深夜妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。如有所得便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。功不唐捐解读：人间万象都深受因果的支配和驱动。兴亡荣枯强弱盛衰，都不是偶然，都不能逃避因果的法则。人们今天所受的苦难，都只是种种恶因结出的恶果。人们要收将来的善果，必须努力培种现在的善因。种善因时要认清成功不必一定在我，但努力必不唐捐。你无心插柳有意栽花，福报迟早会一一兑现，只是时机未至而已。

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1、功不唐捐的意思是：世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。出处是《妙法莲华经观世音菩萨普门品》：“观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐；是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”2、玉汝于成的意思是：像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。3、“功不唐捐，玉汝于成”出自《法华经·观世音菩萨普门品》：“若有众生、礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”而里面的“福不唐捐”，后人逐渐写成了“功不唐捐”，也把经文里比较单纯指代的佛教功德的“福”，扩展成了可指代一切奋进努力的“功”。

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“天门中断楚江开”中“开”字妙在以下三个方面：1、体现出楚江的霸气和恢弘。2、体现出楚江的雄浑和刚强。3、形象地描绘了天门山被楚江隔开的景象。出自《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”译文：天门山从中间断裂是楚江把它冲开，碧水向东浩然奔流到这里折回。两岸高耸的青山隔着长江相峙而立，江面上一叶孤舟像从日边驶来。《望天门山》是唐代大诗人李白于开元十三年（725年）赴江东途中行至天门山时所创作的一首七绝。此诗描写了诗人舟行江中顺流而下远望天门山的情景：前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势；后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景，显示了一种动态美。全诗通过对天门山景象的描述，赞美了大自然的神奇壮丽，表达了作者初出巴蜀时乐观豪迈的感情，展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。作品意境开阔，气象雄伟，动静虚实，相映成趣，并能化静为动，化动为静，表现出一种新鲜的意趣。