巫山一段云古庙依青嶂原文赏析
巫山一段云·古庙依青嶂原文赏析_诗歌大全
①古庙：指巫山神女之庙。青嶂：草木丛生，高耸入云的山峰。 ②行宫：古代天子出行时住的宫室。这里指楚王的细腰宫。 ④云雨朝还暮：宋玉《高唐赋》说，楚王梦一神女，自称“妾旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。 ⑤烟花：泛指自然界艳丽的景物。
古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼。往事思悠悠。 云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。
邵红峰：巫山神女庙寻踪
当你乘坐江轮游览壮丽的长江三峡时，就会看见神女峰上那亭亭玉立的一尊青石，在云雾缥缈中犹如一位云中仙子。她就是相传数千年，老幼咸知的巫山神女的化身。
据《墉城集仙录》一书记载：“云华夫人，王母二十三女，名瑶姬。……尝东海游还，过巫山，峰崖挺拔，林壑幽丽，巨石如坛，流连久之。时大禹理水驻山下，大风卒至，崖振谷陨，不可制。因与夫人相值，拜而求助，乃授上青宝文与大禹。……禹凿通后，水妖震荡，云华定底，功亦不在禹下，谷祠以祀。”
据民间传说，神女瑶姬，即西王母之女，她因助大禹劈开巫峡，民感此惠，故立庙祀之。
据古籍记载，长江三峡最早的一座神女庙建在飞凤峰山麓。飞凤峰属巫山十二峰之一，位于青石西小溪对岸，面对秀丽的神女峰，飞凤峰山势从西向东延伸，形如一只翱翔凌空的凤凰，展开双翅直下长江中饮水。山腰有神女授予符箓给大禹的授书台。
，巫山人民集资竖碑立祠，泥塑金身，绘影为文，将神女封为“佐禹治水”的正神供祀，并建庙于飞凤峰。
唐代著名诗人李贺在《巫山高》一诗赞云“瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。古词近月蟾桂寒，椒花坠江湿云间。”李贺诗中的“古祠”，即当时的巫山神女庙。同以《巫山神女庙》为题赋诗唱和的唐代著名诗人就有张九龄、李商隐、刘禹锡、温庭筠、韦庄等十余人。而到晚唐刘禹锡亲临神女庙时，庙壁上题诗已达一千余首。其中，沈佺期、王无竟、皇甫冉、李端的四首五律诗，被文人们誉为“四绝唱”。
登临巫山神女庙，面对神女峰云雾，远望巫山城廓，只见群峰环列，大江中横，层峦叠翠，云气出没，惊涛澎湃。巫峡风光之幽深、秀丽，集中于飞凤峰。故历代文人都慕名而至，登临赋诗唱和，并铭刻于神女庙庙壁之上。
，神女庙改名为凝真观，又称神女为“妙用真人”。
年来到巫山神女庙的。他在《入蜀记》一书中记述“祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议有太华、衡、庐皆无此奇。”
清代，李一鳌游巫山十二峰时，见“旧之古庙，草封鸟集，易神女为龙王，风雨不庇，厦将就傾，古迹奇踪，付之荒莽矣。”于是，李一鳌等人捐资修复古庙。“辟基芟剪，鸠工创立神殿三楹，献殿三楹，宁止栖神，亦供舒览。”
千年神女庙，最后一次修葺在清乾隆年间，废于民国初年。
年，巫山县文化局在飞凤峰授书台新建了神女庙。然而，次年又因火灾，新庙毁于一旦。
另外，巫峡中还留存两处神女庙遗址。一处在渝鄂交界处的碚石乡粮站，一处在巫山县城巫峡镇江东嘴。 年插队落户巫山大庙数年，从重庆乘东方红客轮刚到巫山县城暂留时，我们同班四名同学出于好奇心，结伴乘坐木船，渡过大宁河口，爬上陡峭的文峰山顶，见到废弃的文峰观遗址，残留的石碑上隐约可见文峰观字迹。文峰观遗址，一派荒凉景象，此观是后人为纪念神女，在离县城最近的山上修建的一座文峰观。虽说此观名气比不上飞凤峰那座千年古庙，然而，由于近邻县城，香火也极盛。
年，有关专家对巫山县巫峡镇江东嘴这座神女庙遗址进行了考证，认定该处建筑遗址为明清时代建筑。
重刊的《神女考》碑及原神女庙供奉的神女木雕像，现藏于巫山县文化馆。
随着长江三峡旅游事业的发展，以及长江三峡大坝的兴建，巫山县政府在神女峰下准备修建一座漂亮的神女庙。
“罘罳散烟雾”的意思及全诗出处和翻译赏析
， 是一首 fú sī sàn yān wù
“罘罳散烟雾”的上一句是什么？
yán ā bì tóng gōng
“罘罳散烟雾”的下一句是什么？
róng guāng rào cháng hóng
(tí wū shān shén nǚ miào)
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楚泽隐匿于巫山之间，青翠的山壁展开遮蔽苍穹的景象。万条水流束缚了长峡，怒浪日夜簸扬着浪花。晨光淡漫洒在高唐，岩石下是隐隐的彤云宫殿。细雾缭绕弥漫，荣光环绕形成长虹。 我恭听闻云华君，少阴体渗透并融入其中。受到道的指引进入紫清阙，飞化凌驾于三空之上。徜徉于江海之上，千骑驰骋如苍龙。羽节回天津，央央屈曲于层峰之间。可怜底下土人，愚昧无知，毫无所容。 宝书授予神禹，百灵忽然奔驰从而归来。蛟龙螭虬委身鞭策，山川奠定了西东之势。九州不再为鱼鳖所限，终成万世之功。 唉，我晚来得知了这道之秘，早年时心中浑浊迷茫。现在的舟船垂垂坠落于悬崖边，再次瞻望着遗迹。嶙峋的山石，云衣依旧飘渺。虚幻的玉瑛台，仿佛在手指的朝向中。 童年的纪律不能追问，真理究竟由谁来揭开这蒙隐的面纱呢？仰首望向天坛下，松柏为之悲伤而回首。
