三个女人明争暗斗，一个朝代的盛衰更迭，刘邦会栽在女人手里！

刘邦的故事，就是一个地痞流氓的发家史。从一个食不果腹，三十几岁还未成家的光棍儿，到娇妻美妾，前呼后拥，君临天下，无疑，他吃了不少苦。可悲的是，人们津津乐道的不是他艰苦奋斗取得成功，而是站在他背后的女人们。刘邦的第一个妻子，是大名鼎鼎的掌权太后--吕雉。相传，吕家家境优渥，一次，吕老太公举办宴席，众人都带着礼物赴宴。

刘邦这家伙也去了，只不过是两手空空。一般情况下，遇到这种蹭吃蹭喝的场合，当个缩头乌龟，吃饱回家得了，可谁让刘邦不是一般人呢？他不仅不躲不藏，还大大方方地在礼单上写了一万金。巧了，吕老太公也不按套路出牌：他竟对刘邦欣赏不已，还把幼女吕雉许配给他！就这样，刘邦在不可思议地目光中，娶了美娇妻，连带着丰厚的嫁妆。可能他没想到，美梦才刚刚开始。之后的日子，刘邦出去拼事业，吕雉在家当保姆，倒也相安无事。

都说时势造英雄，一点儿也不假。刘邦用身上的江湖意气拉拢了一批臭味相投的小伙伴儿，队伍很快壮大。刘邦应该记得那天经过的村庄：队伍正在休息，他一抬头，那位目光流转中带着绵绵情谊的女子走进了他的心。一个满怀对英雄的崇拜，一个全心陷入爱情的蜜巢，你有情，我有意，干柴烈火，一发不可收拾。于是乎，戚夫人成了刘邦心尖尖上的人，荣华富贵，应有尽有。可怜的吕雉还被蒙在鼓里，对这些一无所知。

在众人的扶持下，刘邦和项羽封分庭抗礼。稳定下来的刘邦终于想起来他的妻子和孩子，派人把她们接来一起享福。谁料，走到半道儿被项羽截走关起来了！本来以为刘邦会为了她们出口气，谁知道这一等就是七年！一个女子能有多少个七年可以用来等待？更何况，她为刘邦在家操持了多年？这七年，注定吕雉的皇后之位稳如泰山，不可动摇！吕雉逃出来和刘邦汇合，从此母仪天下。与此同时，那娇美的戚夫人也就不可避免地迈向悲哀的结局。

刘邦这个人很无能，他并没有干打肿脸充胖子的事情，相反的，他很大方的承认自己不如张良，不如韩信，充分肯定了手下将领的功劳和才能，给了他们应有的荣誉和财富。这样的刘邦很亲民，很接地气，很快在人民群众中得到极大的拥护和反应。这看似不起眼的拉拢人心的能力，让他在鸿门宴中顺利逃过一劫。这才有了四面楚歌的局面。既然打下了天下，就该论功行赏。

吕雉毫无疑问地被封为正宫皇后，其子刘盈也是正儿八经的当朝太子。戚夫人就不乐意了，她心想：咱俩都有儿子，为啥你儿子就是太子，我儿子如意英俊潇洒，才华横溢，凭啥屈尊为王爷？然后就天天给刘邦吹枕边风：太子无能懦弱，如意能干乖巧，打起了改变太子的主意。但是没有想到的是，她低估了吕雉的能力，也低估了太子的仁德，更是忽视了那些大臣们的心思。

吕雉的危机感全面到来，她不惜屈尊降贵，亲自去请商山四皓辅佐太子。另外，刘邦忘记了他这个年老色衰的女人，但是那些大臣们没有忘记她的付出和辛苦。他们在心里把吕雉当成女主人而戚夫人只不过是主人的一个小妾而已，他们都明白，那些年跟着大哥一起打天下的是吕雉而不是这个，只会享乐的美人。人心里的天平一倾斜，事情就出现了逆转。

当刘邦看到太子身后的商山四皓时，就明白事情已经不是他所能控制的了。接下来都是顺理成章：刘盈继位吕雉成为皇太后。大权在握的吕雉与戚夫人进行了毫不客气的报复：他先是把欺负人关在永巷，也就是当时的冷宫，罚她去舂米，还时不时的刺杀刘如意。鎏英是个很仁道的君主，不忍看见母亲伤害兄弟，就跟刘如意形影不离。千防万防，最终还是没有防住。

刘如意毫不意外的被吕雉杀死，刘如意死了之后，吕雉把戚夫人两手两脚都砍掉，做成人彘，放在厕所里……一代美人就这样香消玉殒，着实可惜。但回过头来想一想，谁让她动了不该动的心思呢？倘若当初的吕雉软弱一点，或许落得如此下场的就是吕雉母子。吕雉以为这样就可以高枕无忧，安享晚年了，但是他不争气的儿子打破了她的美梦：刘盈畏惧母亲的残忍，每天惶恐不安，最终落得个英年早逝的下场。

刘盈去世以后，吕雉就开始临朝听政，成为大汉实际上的掌权者。人一有了权力就会膨胀，吕雉也不例外。她大肆分封异姓王，迫害刘家子弟，暴露出他的专横跋扈，凶残暴虐。一时间，吕氏一族飞黄腾达，耀武扬威，搞得民怨沸腾。刚建立不久的大汉，似乎要走向末路。有些东西是命里注定，得到一些，也会失去一些。吕雉战胜了戚夫人却没有战胜疾病，吕雉很快撒手人寰。那些吕姓族人的噩梦到来了。

树倒猢狲散，吕氏一族不堪一击，溃不成军。天下，又回到了刘氏手中。上天更眷顾可怜之人。在重新规划江山的过程中，刘恒被委以重任，也就是后来的一代明君汉文帝，开创了文景之治，青史留名。母凭子贵，他的母亲成了尊贵无比的太后，不得一兵一卒，坐收渔翁之利。吕雉在黄泉下怕也没想到会是这样的结局。刘邦若是泉下有知，自己辛苦打下的江山，在女人的手里更迭换代，会不会一跃而起？

八排瑶婚俗

是国家级非物质文化遗产扩展项目代表性项目。 排瑶实行一夫一妻的婚姻制度，限制血缘婚，同房姓宗族之间不准通婚，即使是异姓，舅姑姨表之间也不能结合，一定要过3 代之后才能通婚。实行从夫居，从父姓的制度，即使过继的儿子或入赘的女婿也要改从父姓。排瑶家庭，丈夫是家长，主持经济收支和社交活动，但不专权，有事多与妻子商量，男女基本平等，夫妻也较为和睦，能同甘共苦，因此离婚现象很少；一些夫妻，因感情不和，并经亲友和瑶老劝说无效，也有离婚的。过去，如果离婚，手续十分简单：带一竹筒酒来到寨路上，由各自找来本家的叔伯兄弟和瑶老作证，背对背喝完酒，瑶老将竹简砍开两片，夫妻各持一片背道而别，便算是离婚生效。离婚再嫁不受歧视，但再嫁时婚礼比闺女出嫁稍微简单。中华人民共和国成立后，结婚离婚都自觉到政府有关部门办理手续，但其独特的婚恋风俗仍然保留着。

八排瑶婚俗一般经过求婚、订婚、认亲、择日、 回门10个过程。其中，婚礼当天经历

求婚：排瑶男女求婚，有两种方式：一是父母包办，“订小亲”，俗称童婚；另是自由恋爱，俗称“讴莎腰”。 送嫁、迎亲、婚宴、识亲是在举行婚礼当天进行。

“订小亲”即男孩子长到3－4岁后，父母就为他们物色相当年龄的女孩子，通过叔伯等亲戚做媒，到女方家求婚。女方如同意，收下男家送来的鸡、猪肉、酒等礼物，算订正婚约。孩子长大后，任何一方身体有缺陷或劳动、人品不好，都可以提出解除婚约，此形式多见于南岗、三排、油岭一带，其它排多是13－14岁才订婚约。如今，小孩订婚已是极少数现象。

“讴莎腰”是瑶语，“讴”意为唱，“莎腰”指未婚姑娘，意思是以唱歌向姑娘求婚。“讴莎腰”充满浪漫色彩，姑娘一般在15－16岁就准备“嫁妆柴”，勤劳姑娘有几堆整齐的“嫁妆柴”，并在家门准备很多火把柴。男青年看中某姑娘后，利用晚上空余时间到该姑娘卧室窗前，把自己的家门、身世，以及对姑娘的爱意，通过唱歌向姑娘倾述。姑娘如无意，会丢出一把火把柴，意思请到别家姑娘那里唱，男青年会知趣走开；如果姑娘对求婚者有好感，便会在屋内与其对唱、谈情、递茶、互传递信物。也有的姑娘虽对求婚者无意，也以歌应对，劝其另觅芳草。此外，“讴莎腰”也可在白天外出劳动或“耍歌堂”等节日活动时进行。“讴莎腰”习俗由来已久，清代《八排风土记》中载：“少年男女唱歌三坳，共歌男炫以富，女夸其巧。相悦订婚，宿于荒野。”

订婚：经过“讴莎腰”，双方如情投意合，便互送信物。姑娘送小伙子的订情信物必须是自己绣的花挂袋或腰带，小伙子回送姑娘耳环、银簪、手镯等饰物。然后，由男方请媒人向女方父母求婚，一般情况下，父母都会尊重女儿的选择。订婚之日，男方要准备肉、酒、油豆腐、鸡等礼物，由媒人送往女家，摆设酒席，宴请舅父叔伯等内亲。

认亲：订婚之后，男家人就请“先生公”（宗教活动的主持人）择定认亲的日子，再由媒人转告女家，征得女家同意后，男家便送去白银三两六钱（现为人民币66元）、猪肉19斤、米酒19斤、油豆腐9斤等物，做认亲礼物。火烧、大掌、军寮等瑶排以前还要举行第二次送聘，俗称“送盐包钱”，过去送两包食盐属上上品——用黑布袋装2包约12市两的食盐，加上2包茶叶、煤油若干、灯芯4条、白银七两二钱（现为人民币120元），以及鸡2只、猪肉、油豆腐、米酒19斤，由媒人送往女家。当天，男女双方均在家中宴请亲朋好友，称“喝盐包钱酒”。从此，婚事不得反悔，否则，反悔一方要赔偿所有费用。

由男方请先生公查看瑶经（择日书）同男女双方的生辰是否相符后决定。一般选在农历十月十六到腊月二十八这段时间，如果碰到八排瑶族最隆重的以祭祀、历史和文化传承、娱乐为主要内容的耍歌堂节庆活动，可提前到农历十月十六前，让新娘参加耍歌堂认祖归宗仪式。择定日子后，由媒人告知女方，女方父母又告知近亲好友。待嫁姑娘则在家绣花衣、花裙、花头帕等嫁妆，此外还准备脸盆一个、澡盆一个、水桶一担、新被子一套，锄头、镰刀、柴刀等劳动工具各一件，簸箕或箩筐一担。富有人家还有田地、山林相送。后来，除了上述嫁妆外，视娘家财力，购置衣柜、家电等用品相送。男家则准备设宴请客的用具和食品。

炒黄豆待客：这是排瑶婚礼中最具特色的习俗，在不少瑶排流行。过去，排瑶是在深山密林或半山腰上居住，交通十分不便，生活十分贫穷，物质条件相当落后，只能靠用自己种植的黄豆炒熟，用代替糖果、小食等款待宾客。在姑娘出嫁的前一天晚上，准新郎由伴郎陪同，在舅父的带领下，携带鸡、猪肉、米酒、油豆腐等礼品到准新娘家。当晚，准新娘邀请几个相好的姐妹作伴，并亲手炒黄豆、泡浓茶款待准新郎和伴郎。吃过准新娘的炒黄豆后，准新郎和伴郎便立即离开。准新娘则与相好的姐妹和过去对过歌、谈过情的男朋友，一边吃炒黄豆，一边唱分离歌，直到天亮。

也有的瑶排，男方在这天宴请准新娘父母和不送嫁的女方亲戚。同时，两亲家对歌，男家感谢女家养大姑娘以结成亲家；女家则谦逊回应说女儿年轻不懂事，请亲家爱护帮助女儿适应新生活，最后一起恭祝新人白头到老，永结同心。

送嫁：姑娘出嫁的当天上午，女家请“先生公”在神龛前念经，祷告祖先今日嫁女，祈求祖先保佑平安。然后，由婶婶和嫂子为新娘梳好最后一次姑娘妆，戴上绚丽头饰，倒穿鞋（意为虽然出嫁了，但心仍向着娘家），与父母哭别上路。新娘身着自己刺绣的花衣花裙，拿上“先生公”备好、伞内贴有避邪符的纸伞，由新郎的舅舅领着出门。送嫁队由媒人带路，媒人用 12节长的竹担挑着一只小雄鸡（俗称带路鸡），女家送嫁的亲戚（最少16人，多则几十人）和男家迎亲的亲属，挑着嫁妆跟在后面，浩浩荡荡前行。途中每逢过桥过河，新娘和送嫁队伍伍乘机刁难迎亲队伍，站在桥头或河边不走，以此逗乐。

迎亲：送嫁队伍到达新郎家的村口时，新郎家派出歌手抬着酒拦住路口，与女家歌手对歌，哪方唱不上或对错了要罚一碗酒，几番轮回后，送嫁队伍才进入山寨。到了男家门口，此时，男家燃放鞭炮，“先生公”举行仪式，为新娘驱邪，祷告祖先今日添丁，保佑新娘吉祥平安。新娘入新郎家门前，先洗把脸，才能进入厅堂右角站着。

婚宴：过去是以玉米、猪肉、豆腐为主，生活改善后来增鸡、鸭、鱼、牛肉等，每台 12碗，有的婚宴长达3天。婚宴期间，新郎新娘不得同房，分别由伴郎、伴娘陪睡；没有闹洞房的习俗。

识亲：婚宴开始时，新娘梳上妇人妆，被带到神龛前，给祖先敬香，然后由新郎母亲或大嫂带着，端着洗脸水，与主桌的长辈亲人认识，男性亲人给红包见面礼，女性亲人则给红包或给绣花绒线。

回门：婚后第三朝，新郎带着鸡、肉、酒等礼品，陪同新娘一起回娘家，俗称回面。到娘家后，夫妇一起祭拜娘家祖先，向新娘父母行拜礼。即日返回，至此开始同居，过正常的夫妻生活。

九女共一夫的预言会在哪一年发生庚子年必有大乱为什么

庚子年，这是很多人都是不喜欢的一个年份，每次一到了这个年份，就会有大事件发生，像庚子年鼠年，直接来了一场全球性的疫情，为啥每次庚子年都会出现大乱呢？

一、九女共一夫的预言会在哪一年发生：

希望永远不要发生，九女共一夫不是说是一个男人娶九个女人，而是常年发生战争，男人都战死了，女人要么嫁不出去要么就是守寡。

九女共一夫的完整句子是：十里路上无人烟，一牛耕百亩，九女共一夫。这句话的出处现在已经是没有办法考证了，这句话的字面意思就是：路上人少，走十里路都看不到一个人。土地少，一头牛可以耕百亩。九个女人中，可能是有一人有丈夫，剩下的女人要么嫁不出去，要么就是丈夫已经不在了。

因此九女共一夫要表达的意思是，男人很少，女人要么嫁不出去，要么就是守寡，这句话是很有可能描述战争之后的情境。

古代战争发生得很频繁，每次朝代更替，都会有很多无辜的人失去性命。古时候去打仗的人，很多都是从底层老百姓家里面征去的壮年劳动力，这些壮年大多是上有老下有下。

再说了，现在如果真的有九女共一夫，也只会在富人阶层，养九个女人可是要花钱的，没有足够的财富，可没有女人愿意跟着你。

这说法是无稽之谈，这就跟预言一样，还没有发生过的事情，怎么能提前预见呢？没有人知道什么时候来天灾，而且天灾往往伴随着人祸。

历史上庚子年记录的灾难性事件有：

1840年是庚子年，这一年发生了鸦片战争，中国的大门被打开，这是中国近现代屈辱的开端。各国列强都想来中国分一杯羹。面对这样的灾难，当是很多的知识分子开始了探索新的生存之道，对封建思想来了一个大的冲击。

1900年，八国联军侵华，中国被瓜分。

1960年，全国大面积的饥荒，全国耕地一半以上都受到了影响，持续了三年的自然灾难。

2020年也是庚子年，庚子年是以60年为一个周期，开年就来了一场疫情，而且是全球性的。

九女共一夫，还是不要出现这种情况比较好，一旦发生战争，受伤的可是老百姓。每年都有好事和坏处坏事，庚子年必有打乱，这也只是一种说法，看看就好，就当是娱乐。