玉房秘诀白话文,玉房指要白话文翻译

黄帝问素女曰：今欲长不交接，为之奈何？

素女曰：不可。天地有开阖，阴阳有施化，人法阴阳随四时。今欲不接交，神气不宣布，阴阳闭隔，何以自补？

练气数行，去故纳新，以自助也。玉茎不动，则辟死其舍，所以常行，以当导引也。能动而不施者，所谓还精。还精补益，生道乃著。

黄帝对素女说：“我打算长时间不行房，可以吗？”

素女说：“不可。”天地之间有白天和黑夜的交替，男人和女人有行房的需要，人的行为应该按照阴阳的变换规律，依据四季的不同来做，你却要不交接，这样神气无法疏通，男女阴阳之气隔绝怎么能够补养自己呢？

练习气功、行导引之法，去旧迎新，就是为了保养啊。阴X不使用，就会孤独的死在那里。这就是为什么要行房，也算是一种导引的功法。能做到动的程度而不泄精，就是还精，还精是有益健康的，生命之路会更加灿烂。

《素女经》，中国古代颇重要的一本性学著作。可能是在战国至两汉之间完成，并在魏晋六朝民间流传修改的。

唐代以前，中国曾流传过《素女经》、《玄女经》、《玉房秘诀》、《玉房指要》、《洞玄子》等许多房中性学名著，可惜在五代及北宋以后已经失传。

值得庆幸的是，这些著作早已流传到了日本，因而在该国尚保存着部分中国古代房中著作。日本人丹波康赖于公元982年编成《医心方》30卷，其中第28卷就摘录和引述了上述房中著作。近代学者叶德辉从《医心方》等书中分别把有关的引文辑录出来。收入所编《双梅景暗丛书》之中，才使国人得以部分地窥见上述房中著作的风貌。

第一之忌，晦朔弦望，以合阴阳，损气;以是生子，必刑残，宜深慎之第二之忌，雷风，天地感动，以合阴阳，血脉涌;以是生子，必痛肿。

第三之忌，新饮酒，饱食，谷气未行，以合阴阳，腹中彭享，小便白浊，以是生子，必颠狂。

第四之忌，新不便，精气竭，以合阴阳，经脉得涩;以是生子，子必妖孽。

第五之忌，劳倦重担，志气未安，以合阴阳，筋腰苦痛:以是生子，子必天残。

第六之忌，新沐浴，发肤未燥，以合阴阳，令人短气: 以是生子，子必不全。

第七之忌，兵坚盛怒，茎脉痛，当合不合，内伤有病，如此为七伤。

第一个必须禁忌的是:在农历每月的晦日和朔日，也就是每月的最后一天和初一，每月的弦日和望日，也就是初七、初八、二十二日、二十三日，大月的十六日，小月的十五日，进行男女之间的性交合，损伤人体的元精和血气，在这个时间怀孕并生育孩子，一定会被杀戮或者成为残疾，应当深思熟虑，慎重地对待这件事情。

第二个必须禁忌的是:在打雷或者刮大风，天地感动的时候进行男女之间的性交合，会导致血脉向上涌动:在这个时候怀孕并生育孩子，一定会产生化脓性炎症。

第二个必须禁忌的是:刚刚饮酒或者吃得过饱，肚子里的食物还没有充分消化，在这个时候进行男女之间的性交合，会导到消化不良，经常感到肚子里胀得满满的，小便白浊:在这个时候怀孕并生育孩子，一定会成为都狂的疯子或者痴愚的人。

第四个必须禁忌的是:刚刚解大便，元精和血气枯竭，在这个时候进行男女之间的性交合，会导致全身的能络和血脉涩滞，在这个时候怀孕并生育孩子，一定是个妖怪。

第五个必须禁忌的是:因为过度负重或者从事其他的繁重体力劳动后，精神和情绪还没有完全完定下来，在这个时候进行男女之间的性交合，会导致腰背和全身的筋络酸痛不止，在这个时候怀孕并生育孩子，一定会过早地天折或者成为残疾人。

第六个必须禁忌的是:刚刚洗过头或者洗过澡，头发和皮肤还没有干爽，在这个时候进行男女之间的性交合，容易感受风寒，使人呼吸急切而且短促;在这个时候怀孕并生育孩子，一定生下来就有残疾，身体各方面不健康和周全。

第七个必须禁忌的是:阴x过度勃起，里面的筋络已经因为过度充血而产生疼痛，应当进行男女之间的性交合而没有正常进行，造成阴x的内伤和疾病。

《玉房秘诀》最早与《素女经》《玄女经》《洞玄子》《玉房指要》等同见于日本丹波康赖撰著的《医心经》中，是我国唐、五代时期传入日本国的性学著作之一。

在五代后晋宰相刘昫主持编修的《旧唐书•经籍志》就有葛氏撰《玉房秘术》一卷，冲和子撰《房秘录诀》八卷。从《玉房秘诀》的内容，可以肯定《玉房秘诀》就是《旧唐书•经籍志》中的《房秘录诀》，它们的作者便是《玉房秘诀》中的冲和子。

至于《医心经》中的《玉房指要》，倒没有任何证据可以证明它就是葛氏撰《玉房秘术》。

《玉房秘诀》，中国性学古籍，是我国房中术的权威，书中所提及的，衡之古今皆无不当之处。此 书让我们领悟阴阳之道，衽适度有节的性。该书论述了在房事过程中女子的性生理和性心理变化。

这是古代房中家实践经验的总结，多与中医学的阴阳五行、气血经络理论相结合，含有气功导引之法，有一定的参考价值。这一部分论述是《玉房秘诀》的重点与精华部分。

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古代房中术著作《玉房秘诀》中讲了什么

《玉房秘诀》是我国古代房中术名著，其中很多内容都值得我们现代人学习，今天小编就给大家大致的讲讲《玉房秘诀》中讲了什么，下面一起来看看吧。

1．论述了在房事过程中女子的性生理和性心理变化

与男交，当安心定意，有如男子之未成，须气至，乃小收情志，与之相应，皆勿振摇踊跃，使阴精先竭也，阴精先竭，其处空虚，以受风寒之疾。或闻男子与他人交接，嫉妒烦闷，阴气鼓动，坐起晻恚，精液独出，憔悴暴老，皆此也，将宜抑慎之。

若知养阴之道，使二气和合，则化为男子。若不为子，则转成精液，流入百脉以阳养阴，百病消除，颜色悦泽，肌好，延年不老，常如少童。审得其道，常与男子交，可以绝谷九日而不知饥也。有病与鬼交者，尚可不食而痟瘦，况与人交乎？

以上大意是如果女子已达性兴奋而男子尚未兴奋，则女子要安心定意地等待，不可使“阴精先竭”，否则会受“风寒之疾”。女子如果产生性妒忌心理而心情烦闷，精液独出，就会憔悴暴老。所以女子应懂养阴之道，才能益寿延年。但是，这一段论述又和另一段“冲和子曰：养阳之家，不可令女人窃窥此术，非但阳无益乃至损病，所谓利器假人，则攘袂莫拟也”有矛盾，可能是古代房中著作辗转传? 后人擅自增删，内容混杂的缘故。

《玉房秘诀》从交合与损益的关系来谈择何种女子房事为宜，其内容与《素女经》基本相同；但其中也夹杂不少以女子为玩物与淫逸取乐的思想。

冲和子曰：婉娩淑慎，妇人之性，美矣。能浓纤得宜，修短合度，非徒取悦心目，抑乃尤益寿延年。

欲御女，须取少年未生乳，多肌肉，丝发小眼，眼精白黑分明者，面体濡滑言语音声和调；而下者，其四支百节之骨皆欲令没肉多而骨不大者；其阴及腋下欲令有毛，有毛当令细滑也。

若恶女之相，蓬头面，摃项结喉，麦齿雄声，大口高鼻，目精浑浊，口及颔有高毛似鬓发者，骨节高大，黄发，少肉，阴毛大而且强，文多逆生，与之交会皆贼损人。

女子肌肤粗不御，身体癯瘦不御，常从高就下不御，男声气高不御，胫股生毛不御，嫉妒不御，阴冷不御，不快善不御，年过四十不御，心腹不调不御，逆毛不御，身体常冷不御，骨强健不御，卷发结喉不御，腋偏臭不御，生淫水不御。

3．指出要以房事来纠正房事之病

有些人由于极情逞欲，或房事方法不当，姿势不对，或因侵饱、侵酒，或因当溺不溺、当大便而不大便遂急于房事等情况而受损伤，那么要根据其病因和症状“解醒以酒”，即以一定的科学的房事方法来治疗由于房事不当而受的损伤。这是古代房中家实践经验的总结，多与中医学的阴阳五行、气血经络理论相结合，含有气功导引之法，所以有一定的参考价值。这一部分论述是《玉房秘诀》一书的重点与精华部分。

冲和子曰：夫极情逞欲，必有损伤之病，斯乃交验之著明者也。既以斯病，亦以斯愈，解酲以酒，足为喻也。

交接取敌人着腹上者，从下举腰应之，则苦腰痛、少腹里急、两脚拘、背曲，治之法：覆体正身，徐戏愈。交接开目，相见形体。夜燃火视图书，即病目瞑青盲，治之法：夜闭目而交愈。

交接侧斯（身），旁向敌，手举敌尻，病胁痛，治之法：正卧徐戏愈。

交接低头延颈，则病头重项强，治之法：以头置敌人额上不低之愈。

交接侵饱，谓夜半饭气未消而以戏，即病创胸，气满，胁下如拔，胸中苦裂，不欲饮食，心下结塞，时呕吐青黄，胃气实，结脉。若衄吐血，若胁下坚痛，面生恶创，治之法：过夜半向晨交愈。

绘图新汉演义

我的方法也不是那求神许愿也不是那房中术种子秘诀等事我以为弟只要多纳几个有宜男

相的小星把他充作下陈这岂不是早则一二年迟则三四年至迟不过五六年终能够达到目的

冯袁保庆说道多纳小星的一事弟实很不赞成且要经过这许多岁月弟益发不耐烦等待了袁

保中复笑说道不料弟直如此心急为兄的

保庆说道兄没有别的方法可以医弟的心病但弟倒想着有一个可以缩短期限的速成方法能

够改一年为一成功迟则三四日成功至迟不过五六

通过了三个人得了三个人的同意便能够遂弟的志愿袁保中不解他葫卢里卖的是甚么药便

急急的问道弟所说可以缩短期限的速成方法究竟是怎样袁保庆见话说到已将次入港了便

把想要立他儿子袁世凯做嗣子的话头说了一遍袁保中听了起初是沉吟不语后来开口说道

这小儿现今年龄幼稚听得人说他的胆气甚是粗豪将来我门袁氏的家声未知他究竟是能否

保守袁保庆不等他的话说完插口说道弟阅人不可谓少据弟的眼光看起来侄儿袁世凯年纪

虽小胆气却狼大将来必定是一个出人头地的大人物袁保中笑道这却不见得但弟既爱他要

立他做嗣子事固甚好我的意思原是无可无不可的然我仔细想来这事我一人不能作主必须

同我的刘氏夫人商酌乘便探他的意下如何或是肯的或是不肯的迟一二日再行与弟谈这事

罢袁保庆说室这却使得说完即回到他的住道袁保中与袁保庆两人所开的谈判到此遂作一