上海市崇明区人民政府
水上体验新地标，乡村旅游新磁场
这里的项目有很多，游客们可以在月亮湖体验各类时尚、好玩的水上项目，有平台舟、独木舟电动船等。
秋冬季节，湖面和河流上的风可能会比较大，这时候选择平台舟就再适合不过了。在平台上，
你可以尽情欣赏月亮湖上的风光，感受大自然的美丽。此外，平台舟的行驶速度相对较慢，
对于不擅长水上活动的人来说，也能轻松驾驭。秋冬季节来绿华与家人朋友一起乘坐平台舟，领略水上风光，无疑是一种美妙的享受。
作为全国少数能体验到独木舟、平台舟运动魅力的营地，漫屿户外活动营地配备了拥有国家体育总局、美国划艇协会、加拿大独木舟协会教练员资质的专业教练可以为游客提供安全、舒心的水上体验。
划独木舟的同时，还可以在水上享用特色下午茶，赏秋季崇明岛上的美丽风光。
玩累了，还可以去到新开的漫屿咖啡屋休闲、聊天、补充能量。
影视作品分析
影视作品分析-《少年派的奇幻漂流》赏析.docx
2022-05-10 发布于广东
影视作品分析-《少年派的奇幻漂流》赏析.docx
《少年派的奇幻漂流》赏析 XX班-XX号-XXX 目录 TOC o 1-1 h z u 摘要 3 一、主题 3 二、人物 3 三、叙事结构 5 四、画面 8 五、两个故事 14 六、总结 15 摘要 电影开始，是一个对自己作品很严苛的作家在寻找灵感的过程中听人说了派曲折离奇的航海故事，便找到派，影片剧情由此慢慢展开。派的家庭是一个开动物园的，环境对于一个人的成长往往有着巨大的影响，少年派对于信仰和人性有着自己的理解。在派他们举家搬迁去往加拿大发展的路途中，遭遇了暴风雨，船上除了派奇迹般的存活了下来，其他人都葬生在海里了。他们家动物园里的那只孟加拉虎，最后也爬上了派的救生船，奇幻漂流正式开始。 主题 这部电影主题主要是人性的善恶，心灵的追求，里面有关于善恶、信仰、人性等话题。派与老虎的共存，是人性的善和人性的恶的共存，但实际还是一个人。人性的恶（老虎）是一种感性的东西，只是为了生存（饿了就要吃东西），而善是理性的，对于派本人来说，还存有信仰。文中提及派信仰多个宗教，我他说“神不止一种，成百上千的神都需要敬畏”，他是在印度教的基础上深入其他宗教的， 人物 派 派是一个善良的人，他身上有一种与众不同的天性，他对身边的事物充满了好奇并勇于探索，其中可以在他信仰多个宗教可以看出。在他身上脆弱与坚定共存，他有时绝望却又始终未丧失希望。在印度的时候，他过着相对稳定的家庭生活。在遇到一次海难后，他开始了在海上的漂流生活，并且受到恐惧和孤独的双重侵袭，不断经历希望和失望交替的过程。其中一场特别凶猛的暴风雨，为派带来精神上的冲击，让他质疑神对他的安排。然而从头到尾，派都没有绝望。一本旧的求生手册、海上的生物光、壮观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的碧波、以及一头跃出海面的座头鲸，都能让派得到喜悦。 老虎（理查德·帕克） 它小时候在溪水边喝水被捉到，取名为“口渴”，长大卖给派的父亲，但文件上把猎人和老虎的名字写反了，猎人成了“口渴”，老虎成了理查德·帕克。它是派本我的体现，它是派的同伴，“陪伴”派度过了海上漂流之日。 帕克的第一个镜头是固定镜头，拍摄的画面在水池里，帕克经过时刚好呈现它的倒影，隐喻这是派的映射。 派的父亲 派的父亲是一个动物园的园主。他是一个科学而又理性的新派印度人，他认为一切信仰都是迷信，不相信任何一个宗教，他对于自己的观念总是固执的坚持。在派17岁那一年，他带领全家举家移民加拿大以追求更好的生活，结果他们乘坐的船因为遇上暴风雨而沉没。 派的母亲 派的母亲是一个植物学家，从小生长在印度一个有着传统信仰的家族中。电影里讲到，母亲舍弃家庭跟随父亲，信仰是她与过去唯一的联系。在儿子少年派迷恋上了宗教后，她给予了儿子鼓励和支持，她说：“科学能教我们认识外在世界，而非内在心灵。” 厨子 他残忍成性。他是少年派全家搬迁船上的一名厨师。在船上，他与少年派的父亲发生过争执。 （佛教徒）水手 他热情、有趣、随喜，在派的父亲与厨子发生争执后，找到他们说：“在船上，肉汁不算肉，算味道。”并邀请派试一试。 三、叙事结构 影片采用多重叙事的嵌套结构。第一层次的叙事是当前时空 的成年派与作家交流自己的冒险经历，在派讲述故事的同时，穿 插着他们的讨论。第二层次的叙事，则是过去时空中少年派的童 年经历和海上漂泊历险。但影片不仅仅采用了这种自述加倒叙的 叙事方式，更巧妙的是，在接近尾声时，影片抖出了第二层叙事的嵌套结构。结尾出现的海上漂流故事的另一个版本里，没有动 物，只有人的互相残杀。本片稍稍借鉴了戏剧中常见的A、B剧 结构，成年派为作家提供了相互反转的两个版本故事。这种 嵌套的叙事结构使影片的文本叙事充满了戏剧张力，同时没有惟 一结果的开放式结尾也拓展了影片的想象空间。 （一）首先是第一层叙事。成年派与作家的对话构成影片叙事发展的主要推动力,在影片中大篇幅的回忆段落不时出现既是对情节的引导,又给观众提供了临时跳岀海上漂流过程的机会,从而可以站在他者的角度对少年派进行审视。成年派承担着讲故事的任务,不但要详述故事的发展过程,还要进行解释,以确保故事令人信服。同时,成年派还要设下悬念,令情节紧凑而富有动感。年轻作家想听到那个令人难以置信的故事,因为派的叔叔告诉过他,“听完这个故事,你就会信奉上帝”。而成年派的一句“我只能讲述我的故事,你将自行决定你该相信些什么”,便是贯穿全篇的悬念。作家抱着采风的心态,既是故事的倾听者,也不时对故事的内容进行发出疑问。他作为一个有怀疑精神的接受者倾听成年派的讲述,而其发出的疑问如同观众从心底发出的一样,这使观众获得了对故事真实性的认同。影片的结尾处,当作家说出他更愿意接受有老虎的故事,派终于长出了口气,并说出了“你与上帝的想法一致”。二人会心的微笑与成年派幸福的生活现状让所有
有意思！陶土的奇幻漂流
钦州坭兴陶的制作过程就像一场“奇幻漂流”
一起探秘这场泥土的华丽蜕变吧！
东岸的“软萌白泥”像棉花糖般蓬松
西岸的“硬汉紫泥”则摆出酷炫岩石pose
紫泥风化后秒变可塑性小能手哦！
小匠人将混合后的泥土摊开晾至半干
炼泥时间长短直接影响泥料的延展性
手速与泥性要谈场“双向奔赴”的恋爱呢！
坯体们就排排坐进入“禅修模式”
它们悄悄完成从软萌宝宝到坚强少年的蜕变
干燥不均可是会“开裂警告”哦！
窑里上演着1200℃的炽热魔法
泥料中的铁元素开始跳起氧化之舞
每件陶器都在玩“开盲盒”游戏！
连阳光都忍不住在它身上打转转！
你也能成为下一个“窑变魔术师”呢！
