斗姥宝诰注解

西天竺国，大智光中⑶。真空妙相法王师，无上玄元天母主⑷。金光烁处，日月潜辉⑸。宝杵旋时，鬼神失色⑹。显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮⑺。众生有难若称名，大士寻声来救苦⑻。大悲大愿，大圣大慈⑼。圣德巨光天后，摩利攴天大圣。圆明道姥天尊⑽。

⑴斗姥宝诰：斗姥，即斗姥元君。又称斗母，中天梵气斗母元君。“斗”指北斗众星；“姥”同“姆”指母亲之义。道经称：“斗姥为北斗众星之母。”宝诰，诰即诰词，道门文体之一，系仙真教诫告示之真言。此诰原出于《道藏辑要》张集一《道门功课》之《斗帝诰》。

⑵至心皈命礼：斋醮诵经用语。至心，诚心至意；皈命，即归命。《皇经集注》称：“诚有未至不为至心，少有追悔不为皈命，讽此经永诚不改而恭持，故云至心皈命礼。”此处指在开始诵《斗姥宝诰》前先称此以示虔心。

⑶西天竺国，大智光中：天竺国，古时称印度为天竺，又因它在中国之西故又略称为“西天”。大智，具有极高的智慧。大智光为道教仙真智慧的结晶。

⑷真空妙相法王师，无上玄元天母主：真空，谓念心不起、体同太虚。《清和真人北游语录》卷一称：“非有非空，是谓真空。”妙相，体道之相。法王，指一教的说法之主。佛经里对释迦牟尼的尊称。《无量寿经》称：“佛为法王，尊超众圣，普为一切天人之师。”无上，指地位极高。玄元，谓道。天母，指道。老子认为，道是先天地万物而生的宇宙本原。《道德经》二十五章称：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。”故又称道为天母。此言斗姥为法王师、道之主。可见其地位之高。

⑸金光烁处，日月潜辉：金光，指斗姥元君手持法器所发出的光。烁处，烁亦指发光。光芒闪耀。此指发光所到之处。日月，太阳和月亮。潜辉，隐藏其光辉。此句言，太阳和月亮在斗姥元君的法器面前都失去了往日的光辉。可见，斗姥法力之大。

⑹宝杵旋时，鬼神失色：宝杵，即降魔杵。为斗姥元君手执之法器。旋时，旋转之时。引指行法之时。鬼神，鬼和神的合称。失色，因惊恐而变了面色。

⑺显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮：显灵踪，指斗姥元君显灵度化世人而留下的圣迹。尘世，即人世间。圣驾，古时帝王车乘的总称。此引指斗姥元君。阎浮，指阎罗王。为管理阴间之王。斗姥功于阴阳两界，故受于阎罗王亲自护驾。

⑻众生有难若称名，大士寻声来救苦：众生，泛指人类和一切生灵。难，劫难、灾难。若，如果。称名，即称颂斗姥元君之名号。大士，指斗姥元君。救苦，救度苦难。

⑼大悲大愿，大圣大慈：大悲，指悲悯世人。大愿，济度众生的宏愿。大圣，智慧超凡，通真达灵。大慈，慈祥呵护众生。此赞斗姥元君之盛德。

⑽圣德巨光天后，摩利攴天大圣。圆明道姥天尊：（一本作先天斗母元君）此为斗姥元君仙职之尊号。

甘水仙源録（甘泉仙源錄）

道家者流祖玄元，太虚爲室靜爲門，靈襟不受塵翳昏，擴然洞見天地根。

厥初濫觴發真源，季世遂有支流分，禬禳科禁何紛紛，玄元至教幾湮淪。

全真之興百餘年，弱而能强謙而尊，無爲而爲妙用全，不言而言真理存。

重陽而下數散仙，翼贊其道能弘宣，就中丹陽得真筌，誰能繼之曰弘玄。

妙齡不著愛欲纏，逃人逕入終南山，環堵宴坐百慮捐，天光内照如澄淵。

關中道譽芬芝蘭，捐貲割土爭招延，築庵要結香火緣，嗣法有人今再傳。

淳化之柏高參天，翠微之宫矗雲煙，御風乘氣返自然，惟餘勝跡光樊川。

上清靈寶濟度大成金書

夫道寶者，太虚真精，玄元之祖，視之不見，聽之不聞，隨物應化，感而遂通。萬類之宗，十方之主，天人聖範，幽顯津梁。是以今當皈依道寶、道寶贊。

流布鍊玉成文，字方一丈，八角垂芒，三界共遵，十方咸仰，一句一宗，蝢消萬劫之愆；一言一偈，能入虚無之境。是以次當皈依經寶、経寶贊。

夫師寶者，開劫極運，立教傳宗，提携衆生，出離沉濁，花導群迷，咸免五苦。無師不度，無師不成。是以終當皈依師寶、師寶贊。

夫道者，混然而生元