道家内丹功法：内炼诸要素和炼养的阶次！

这里的“玄牝”，即指鼎炉。工鼎炉在丹经中异名甚多，如乾坤鼎器、坎离匡廓、太乙神炉、混元丹鼎、阴炉阳鼎、玉炉金鼎等等，具体地讲，下丹田通常指“炉”，头顶泥丸宫为“大鼎”、中丹田黄庭指“小鼎”。三丹田在内炼中各有所司，即下丹田主精，中丹田主气，上丹田主神。

药物在内丹中指精、气、神，如《玉皇心印经》所说：“上药三品，神与气精。”药物也有种种异名，翁葆光《紫阳真人悟真直指详说三乘秘要》中，列精气的代号有坎、庚、金、月魄、水虎、黑铅等29种；列神的代号有离、卯、木、日魂、姹女、真汞、火龙、金乌等37种。

内丹以神的运用为“火”，以运火退符的时刻和数度为“候”。为了准确无差地把握火候。丹家将人体运行的节律与天地自然的节律加以比照、在年中取月，月中取日，日中取时，时中取刻，在天地自然这个大参考系中找到准确进火退符的时刻。

同时，又结合人体内炼的具体情况，讲求灵活运用。为了确认身中阳长阴消的程度与周期，丹家又借用了周易四正卦、八卦、十二消息卦及六十卦的卦又变化作为规范。

根据修炼程度的高低，火候又分小周天火候与大周天火候，小周天谓子午周天，大周天谓卯酉周天。小周天运转河车，循行任督，用三田返复。大周天则一意规中，注重温养，氤氲于二田之间。

关于修炼的阶次，各家体验有差，下手处也各异，就可以公开传授的清净丹法而论，可分为筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚几个阶段。

丹家认为，人自婴儿长大成人，其精气神皆有所损亏，故须经筑基功夫，“炼神，调气，养精。达到三全才可以进入百日关”(《龙门丹诀》)。筑基以炼己为首要，即做到“万念俱泯，一灵独存”。

为“有为”工夫。其过程包括采药、封固、炼药、止火四个阶段。因其运炼须三百息足，故称“百日关”。又依其搬运河车，行龙虎交媾，用子午周天火候，故又称“小周天工夫”。

是有为向无为过渡工夫。具体过程包括六根震动、七日生大药、抽铅添汞、守中、温养圣胎、移胎等。因其温养如十月怀胎，故称“十月关”。又依其行乾坤交媾，用卯酉大周天火候，故又称“大周天工夫”。

为“无为”工夫。其具体过程包括乳哺、温养、出神、还虚等。因其过程如同达摩九年面壁、故称为“九年关”。

在以上三关之外，《性命圭旨》等还主张“炼虚合道”工夫，认为“体太虚之体以为体，便是有个太虚在”而滞着于体，故须连“虚心空”也予以粉碎，“方为了当”。

想不想修真境界等级怎么划分

在浩瀚的修真世界中，境界等级的划分是每一位修真者必须了解的基础知识。它不仅代表着修真者的实力水平，更是指导修真者修炼方向的重要指南。那么，境界等级到底是如何划分的呢？本文将为您进行全面解析。

修真境界通常被划分为多个层次，每个层次又分为初期、中期和后期（大乘后不分初期、中期和后期）。以下是修真境界等级的一种常见划分方式：

1. 练气期：这是修真之路的起点，修真者开始吸纳天地灵气，炼化为己用，形成初步的气海。

2. 筑基期：在练气期的基础上，修真者通过压缩气旋，筑就丹田，凝气成液，为后续的修炼打下坚实基础。

3. 开光期：体内真气充足，开始形成内丹，标志着修真者正式踏入修真之路。

4. 融合期：内丹逐渐成型，修真者开始尝试将内丹与自身融为一体，提升实力。

5. 心动期：修真者心境发生变化，开始感悟天地法则，为金丹期的到来做准备。

6. 金丹期：化液为固，炼固为金，金丹铸型，修真者实力大增，能够御剑飞行。

7. 元婴期：破丹成婴，以元饲婴，婴中炼神，修真者开始修炼

8. 出窍期：元神能够离体出窍，探索外界，修真者的感知和实力都得到提升。

9. 分神期：元神进一步分化，形成多个分身，修真者能够同时处理多件事情。

10. 合体期：分身与本体合一，实力大增，修真者开始感悟天地大道。

11. 洞虚期：修真者开始洞察虚空，感悟空间法则，实力进一步提升。

12. 大乘期：万术归一，返璞归真，修真者实力达到巅峰，准备迎接渡劫的挑战。

13. 渡劫期：修真者面临天劫的考验，成功渡过天劫即可

除了上述常见的修真境界等级划分外，还存在其他多种修真体系。例如：

- 修魔体系：聚气、炼体、凝元、意欲、吞噬、魔婴、出窍、离识、合体、碎虚、大乘、渡劫。

- 修妖体系：聚灵、通智、锻体、炼骨、妖丹、化形、凝魄、神游、淬体、练虚、大乘、渡劫。

- 修佛体系：聚元、脱凡、元心、意散、明心、舍利、魂动、太虚、清灵、通虚、大乘、渡劫。

体系：散仙、真仙、太乙散仙、太乙真仙、太乙玄仙、太乙金仙、准圣（大罗金仙）、圣人（混元大罗金仙）。此外，还有仙修境界如人仙、地仙、天仙、真仙、金仙、玄仙、大罗金仙等划分。

这些修真体系虽然等级划分有所不同，但都遵循着从低到高、逐步进阶的原则。修真者可以根据自己的喜好和天赋选择适合自己的修真体系进行修炼。

修真境界等级的划分不仅代表着修真者的实力水平，更是指导修真者修炼方向的重要指南。每个境界都有其独特的修炼方法和感悟天地法则的方式。修真者只有不断突破自己的境界限制，才能不断提升自己的实力，最终成为真正的仙人。

同时，修真境界等级的划分也是修真世界中衡量一个人地位和声望的重要标准。高境界的修真者往往受到众人的敬仰和追捧，而低境界的修真者则可能面临被欺凌和排挤的困境。

总之，想不想修真境界等级的划分是修真世界中不可或缺的一部分。了解并掌握这些等级划分对于修真者来说至关重要。希望本文能够为您提供有用的信息和指导，帮助您在修真之路上取得更大的进步！

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丹道理论的基本内容，炼神还虚，丹功的最高阶段！

在道家内丹修炼体系中，炼神还虚被视为丹功的最高阶段。

《性命圭旨》将这一阶段分为两个主要节点：婴儿现形，出离苦海；移神内院，端拱冥心。

修炼者通过前期的努力结成圣胎后，需经过十个月的孕育期，待圣胎成熟，它将化为“婴儿”，并移居到气穴——即神气交合产生大药的场所。

婴儿安身气穴后，修炼者需要特别注意“藏以玄玄，守以默默”的原则。

具体要点包括：运用腹内元气滋养，聚集天地之气哺育，如同母亲呵护婴儿般细心照料。

封闭耳、目、口，断绝外界干扰，目不外视，耳不旁听，鼻不外嗅，闭口不语，保持心内空虚明净，使万缘寂静。

修炼者还需去除邪恶、烦恼、恼怒。

整个过程中，关键在于保持“静”的状态，克服各种欲念。功夫到时，自然进入无念境界，为温养“婴儿”创造理想环境。

经过三年的温养功夫，真人会出现，并从尾闾关上升至泥丸。

此阶段的核心是进行冥心修炼：深居静室，端坐默然，保持一尘不染，万虑俱忘的心境，达到无思无为，任运自如的状态，无视无听，抱神以静，超越内外，不迎不拒，离相离空，远离迷妄，体含虚寂，保持常觉常明。

通过冥心修炼，使婴儿安居于清灵之境，栖止于不动之场，达到色不能碍，空不能缚，体若虚空，安然自在的境界。

修炼到一定程度，可能会出现六种特殊能力，即六通：

心境通：能内视五脏六腑，外见须眉，智慧无穷；

宿命通：见天堂地狱，了解前世因果；

他心通：洞察他人心思，预知他人意念。

需要注意的是，这些能力虽然神奇，但修炼者不应执着于此，而应将其视为修炼过程中的自然现象。

在修炼过程中，可能会出现各种幻象。

修炼者应运用“虚空观”来应对：

观察自心，保持不生妄念；观察自身，使自心虚空与身体虚空相通；进而与天地虚空、太虚相通，达到混而为一的境界。

经过长期修炼，当性合虚无时，阳神可从泥丸宫脱胎而出，此后需继续六年温养之功，逐步增强阳神的能力和稳定性。

在《性命圭旨》中，阳神出壳被视为修炼过程中的一个关键转折点。

然而，即便阳神成功出壳，修炼者仍需面对诸多挑战。

幻景的出现，常常使阳神迷失，无法返回，这往往是由于前期炼己不纯，有阴神外游所致，为了应对这一问题，修炼者应运用炼虚的功夫，弥补原来炼心不纯的不足。

修炼者需继续静定炼神，使神愈炼愈灵，渐入道境。这一过程要求修炼者保持高度的专注和定力，通过不断的内观和内炼，提升自身的精神层次。

一旦阳神出壳，修炼者便能体验到地通天、千变万化的神奇境界，阳神能够移山填海，展现出神通广大的能力，这种能力不仅仅是一种超自然现象，更是修炼者精神力量的体现。

阳神出壳后，修炼者能够将法身愈分愈多，称之为“身外有身”，这表明修炼者的精神力量已经超越了肉体的限制，达到了一种更为自由和广阔的存在状态。

阳神，是一种能够脱离血肉躯壳，变成有形有相的另一自我生命存在。这种存在不仅是肉体的延伸，更是精神的升华，言行举动皆如现在，显示出修炼者的精神力量已经达到了一种高度的自由和自主。

道家理论认为，当自我身心与宇宙融为一体，便能体验到“万物与我为一”的境界。这种境界是修炼者通过不断的内炼和外炼，逐步实现身心与宇宙的和谐统一。人的身心融化在一片光明净境中，这时便是初步认识自己本来面目的现象。

在达到这一境界后，修炼者还需进一步凝神聚气，达到有无随心，大小随意，出入自由的境界，这一过程不仅是对自身能力的进一步提升，更是对宇宙规律的深刻理解和应用。