鬼谷八荒全成就完成方法一览

发布时间：2021-01-28 09:38

鬼谷八荒这款游戏中有非常多的成就，那么这些成就都该怎么完成呢?下面一起带给大家的是鬼谷八荒全成就完成方法一览。

赠送任意物品给其他修仙者10次。

在已结婚的情况下拥有一名道侣。

成功偷窃了其他修仙者的物品10次，并且尚未被察觉。

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原创《雪中悍刀行》中的陆地剑仙，真正达到这个水平的只有三位

雪中悍刀行中的陆地神仙不在少数，但真正到达陆地剑仙境界的，实际上只有三位。

真正达到是什么概念呢？举个例子，考试一次考90分不算好学生，每次考试都能上考90分的才是真正的好学生。例如书中的吴素、剑九黄、翠花等人，可能使用某招或者在某种特点条件下，剑招才有陆地剑仙的水平，但在平均值中，他们的水平还远远达不到陆地神仙境界。

在徐凤年的这一百年武侠世界中，只有四个人拥有真正的陆地剑仙实力，那就是洪洗象（吕祖、齐玄帧转世）、李淳罡、邓太阿。

按照徐凤年在大结局时以及番外的话来说，虽然于新郎和翠花都已经达到陆地神仙境界，但他们并不能算陆地剑仙，他们的武功并不是完全只有剑招，不能算是真正的剑仙。

虽然隋斜谷的剑术和剑意都超过世上大多数人，但按照李淳罡的说法，他不能算是一个纯粹的剑士。李淳罡专修剑道、邓太阿专修杀人剑术，吕洞玄以无上天道为根本，修的是法剑。隋斜谷看上去是修剑道，实际上是修天道，和吕洞玄以道修剑正好相反，隋斜谷是以剑术来修天道。

当年隋斜谷敢于向王仙芝发出挑战，也是因为他对天道有信心，他不信王仙芝能斗得过天道。这就能看出隋斜谷不如李淳罡的地方，李淳罡是以剑问道，不惧天道，而隋斜谷是随天道而论输赢，以天道为基础而演剑，所以他不算真正的陆地剑仙。

吕洞玄无疑是天下剑道、天道第一人，在道门中有道剑和法剑两种，道剑斩断七情六欲，而法剑虽然能斩妖魔鬼怪和天下不平事，但修炼这千里去人头的法剑，注定是要沾染红尘俗世的。

本身道法、剑法没有高低之分，吕洞玄靠着这三教中人都不屑的法剑，硬是得道飞升，但却是过过天门而不入，大笑返人间。世人一生都苦苦追求的飞升，在他看来不过是一种选择。为了那一抹红衣，转世千年又何妨，不比天上仙人更加逍遥自在。

李淳罡属于真正的剑道天才，正如同那句话，年少时第一次拿剑，就已经知道自己是未来剑道魁首。十六岁入金刚境，十九岁入指玄境，二十四岁便达天象。从剑道修为上来讲，也只有吕洞玄能和他一较高下。江湖称霸几十年，在王仙芝之前，整个江湖都是他李淳罡的。

两袖青蛇是剑术巅峰，助他登顶江湖至尊，剑开天门是剑道绝顶，从此让他心境明朗，不再拘泥里所谓的输赢，这世间出来王仙芝，在没有其他人能和他一较高下。

而邓太阿的杀人剑术，类似于吕洞玄的法剑，虽然都被世人不耻，但都凭借自己的方式登顶陆地剑仙。连王仙芝都说过，邓太阿的剑术最符合天道。李淳罡临死前的千里借剑，让他从指玄境一跃成为陆地剑仙。后面的拒北城一战中，有我邓太阿再次，哪位仙人敢来人间，这句话多么快意潇洒。

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关于《问镜》中陆沉的最终结局，原著采取了，但通过文本伏笔和角色隐喻，可以梳理出以下两种主流解读方向：

可能性一：超脱——以“非生非死”状态凌驾真界

结局章提到陆沉“身化虚空，与天道同频”，其存在痕迹从真界彻底消失，但仍有角色感知到“某处虚空涟漪”。

作者借元始魔主之口评价：“陆道友所求，非我辈可度量。”暗示其目标超越传统生死概念。

陆沉毕生追求“混元无极”境（即超脱天道束缚），最终战中主动引发“真界大劫”作为跳板，符合其布局逻辑。

陆沉保留人性的选择，暗合小说“修道非绝情”的核心主题。超脱可能并非抛弃自我，而是以更高维度重构存在形式（类似“量子观测者”）。

可能性二：寂灭——为平衡天道自我牺牲

陆沉曾对弟子提及：“若劫数需以吾为薪柴，燃尽亦无妨。”

结局描述真界大劫后，玄门虚空坍缩为“一点灵光”，与陆沉神魂波动一致，疑似散道补天。

罗刹鬼王在终战后感叹：“陆沉终究输了‘那一局’。”或指其未能完全掌控天道。

陆沉保留的人性成为致命弱点，导致他在与天道的博弈中必须付出代价。其“死亡”可能是对“太上忘情”法则的妥协。

：陆沉创造的独立世界在结局后仍持续演化，暗示其意识未完全消散。

：主要角色（如余慈）后期仍能调用陆沉遗留的虚空法则，证明其影响力未断绝。

：减肥专家曾表示“陆沉代表修道者的终极矛盾”，结局刻意保留“不确定性”以呼应主题。

陆沉的结局更倾向于**“超脱”，但并非传统意义上的飞升或永生，而是以一种融入天道体系。这种设计既保留了角色的哲学高度，也呼应了小说对“修道本质”的探讨——真正的超脱或许是

若强行二选一，可参考作者在番外篇的暗示：

“当后世修士争论陆祖生死时，玄门秘典中悄然多出一句——‘见虚空如见吾’。”