封神原著修炼体系

封神原著修行体系（有原著修行境界梳理，也有我自己编的。强迫症，所以编了编凑满九个境界。）

泛指，实际上不算具体修真境界。

封神原著里对云中子的介绍是“终南山炼气士”。清虚道德真君、九龙岛四圣、金鳌岛十天君、瘟仙吕岳、金吒都自称是炼气士。

这个看修仙修真小说的读者都懂，就不多说了。

3、元神（碎裂金丹凝聚元神、元婴）：

封神原著里是有这个境界的，讲人物修炼时常用“运用元神”或者“默养（运）元神”来表示。

姜子牙曾“运用元神，保护自己”。杨戬和袁洪更是经常将元神现出用于战斗。以此推断，修行过程中有“修出元神”这一步。

泛指仙家，实际上也不算具体修真境界。

封神原著中在介绍寒冰阵、斩仙飞刀、诛仙剑阵时用来当过背景板。写姜子牙斩将封神的赞诗里也出现过一次。

吕曰：“所谓地仙者，何也。”钟曰：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。”——《钟吕传道集》

6、天仙（本质进化，“人”→“仙”。）：

封神原著里有天仙术，见子牙火烧琵琶精一章开篇赞诗。

介绍金光圣母金光阵时，证诗里拿天仙当过背景板。

7、太乙天仙（天仙境圆满但未斩去三尸，有限制“神仙一千五百年未曾斩却三尸便犯杀戒”）：

8、大罗神仙（超脱三界，不染因果则不死不灭。染了因果——参考赵公明。）：

见“武王失陷红沙阵”一章：张天君进营来看赵公明，正是有刀无处使，只钉头七箭书，把一个大罗神仙，只拜得如俗子病夫一般。

通天教主介绍绝仙剑时有赞诗：“绝仙”变化无穷妙，大罗神仙血染裳。——据此推断，诛仙四剑能杀伤大罗神仙。

9、混元大罗金仙/大觉金仙。（历万劫而不磨）：

见“太极图殷洪绝命”一章：准提道人自我介绍时说“大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提”。

见“子牙兵取临潼关”一章：鸿钧骂通天教主时说“岂意你三人乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首，为因小事，生此嗔痴，作此邪欲。”——有些版本也写作混元大乐金仙。

猜测一下：鸿钧也是混元大罗金仙，只是元始天尊他们在前期，鸿钧在后期甚至是圆满。

毕竟喂小药丸是先喂了再说是毒药，这个行为太奇怪。可能直接喂毒怕被打？怕打不赢？

神仙六阶：人仙、地仙、天仙、太乙天仙、大罗神仙、混元大罗金仙。

用约定成俗的说法来区分的话，就是：

3、炼神返虚（人仙、天仙、太乙天仙）

4、炼虚合道（大罗神仙、混元大罗金仙）

迷雾末世？可我是修仙者啊书评详情

书友20240806520122

以下为元婴期天劫——地灾(金丹为天灾三雷九变，地灾仅三雷火)

详述:雷火炼体，业雷火焚烬所有身怀业力的个体和事物，业雷火的威力视个体和事物身上业力多寡决定，九道业雷火过后不死，可不沾一切化神以下因果、业力不加身。 详述:凡世间万物万灵生来皆有诸般欲想。 或自大狂妄、或怯懦怕事或邪念从生，难有进境、不尊本心，心雷火炼体亦会烧去诸般妄念菲薄，筑无上基、结自我无虚真我无敌心境。 可筑无敌心、从而成就元婴真君尊者之位。 详细:天地众生、三千蚍蜉皆有其冥冥之中的命数，命数不改、不成遁一，终究空活千年万年乃至十万年，亦难见化神真容、蜕凡成神。 此火可融炼此世之躯、重塑过去未来命格化为此世三位一体之命格。 渡过则可过去未来现在初步三身合一。 无论何世见你、无论你是否存在。 只要有一世身、甚至一道神念残存转世，未来纵然按部就班修炼，也可于数十年、百年千年间再入化神。

书友20240806520122

注:命雷火不代表渡过就一定能成化神，只是具备化神一丝特性，和成为化神的可能性

易木轩国学：道家修行境界十二境

道家修行境界的划分并没有完全统一和明确的标准，不同的经典、流派和传承可能会有不同的表述和理解。然而，一种较为常见的划分方式是将道家修行境界分为十二境，以下是对这十二境的详细解析：

-定义：筑基是修行的起始阶段，也是奠定基础的重要时期。

-特点：修行者在这个阶段主要通过特定的修炼方法，如静坐、调息等，强化身体基础，为后续的修行打下基础。筑基成功后，修行者的寿元可达百岁之上。

-定义：开光是修行者初步感知到内在能量（气）的阶段。

-特点：在这个阶段，修行者开始能够感受到体内气的流动，并逐渐学会引导和控制这股能量。开光期也是修行者初步具备内视能力的时期。

-定义：融合是指修行者将体内的气与自身融为一体，达到气脉通畅、身心和谐的境界。

-特点：在这一阶段，修行者的身体更加健康，精力更加充沛，同时内心的杂念也逐渐减少，心境更加平和。

-定义：心动是修行者在修炼过程中感受到内心波动和变化的阶段。

-特点：在这个阶段，修行者可能会遇到各种心魔和诱惑的考验，需要保持坚定的信念和正确的修行方向。同时，心动期也是修行者精神意识逐渐增强的时期。

-定义：金丹是修行者在内丹修炼过程中形成的能量结晶体。

-特点：金丹的形成标志着修行者在内丹修炼上取得了重大突破，具备了更强的生命力和能量储备。金丹期的修行者往往能够御剑飞行等神通。

-定义：元婴是修行者在金丹期后进一步修炼形成的婴儿形态的能量体。

-特点：元婴期的修行者已经具备了初步的元神出窍能力，可以在一定程度上脱离肉体的束缚进行修炼和探索。同时，元婴也是修行者长生不老的重要标志之一。

-定义：出窍是指修行者的元神能够完全脱离肉体进行活动的阶段。

-特点：在这个阶段，修行者的元神可以在一定范围内自由活动，探索未知的世界和领域。出窍期也是修行者开始接触更高层次修行境界的时期。

-定义：分神是指修行者的元神能够分化为多个部分进行同时修炼和活动的阶段。

-特点：分神期的修行者可以同时处理多个任务和修炼项目，大大提高了修行的效率和成果。同时，分神也是修行者进一步掌握和运用神通的重要时期。

-定义：合体是指修行者的元神与肉体重新融合为一体达到更高层次的境界。

-特点：在合体期修行者的元神与肉体之间的界限逐渐模糊甚至消失达到身心合一的状态。这种状态下修行者的身体更加强健、精神更加敏锐同时对于道的理解也更加深入透彻。

-定义：洞虚是指修行者能够洞察世间万物的本质和虚实的境界。

-特点：在这个阶段修行者的心境变得极为平和能够超越物质和精神的束缚洞察世间万物的本质和规律。洞虚期也是修行者开始接近道的真谛的时期之一。

-定义：大乘是道家修行的高级境界之一代表着修行者已经掌握了道的精髓和奥义。

-特点：在大乘期修行者不仅自身修为深厚而且能够普度众生、利益天下。大乘期的修行者往往具备着超凡脱俗的智慧和慈悲心能够洞察世间万物的因缘果报并引导众生走向解脱之路。

-定义：渡劫是指修行者在修炼过程中必须经历的重大考验和难关之一。

-特点：在渡劫期修行者会面临各种天灾人祸和内心魔障的考验只有成功渡过这些难关才能进一步提升自己的修行境界并最终达到与道合一的最高境界。渡劫期也是修行者生命中最危险、最艰难但也最充满机遇和挑战的时期之一。

需要注意的是以上对道家修行境界十二境的划分只是一种较为常见的表述方式实际上不同的经典、流派和传承可能会有不同的理解和描述。同时这些境界的描述更多是一种理论上的概念难以用具体的标准来衡量和验证。道家修行强调的是个人的内心体验和感悟而非仅仅追求境界的提升。

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