遮天：与叶凡闯妙欲庵的三位公子哥啥来历，结局咋样？

导读：在《遮天》中，叶凡的传奇经历扣人心弦，其中勇闯妙欲庵的情节更是精彩非凡。这一情节中，三位与叶凡争夺安妙依的公子哥的出现，为故事增添了更多的波折与看点。

妙欲庵表面上是风月场所，实则是底蕴深厚的古老势力，其经营的生意与独特的双修神功相关。通过与青年才俊们的“合作”，妙欲庵培养出不少各地圣主。庵中未来的庵主安妙依，更是美若天仙，还掌握着上乘双修秘法，这使得无论世家圣子还是修行者，都对她趋之若鹜 ，叶凡在妙欲庵也遭遇了三位强劲的“情敌”。

天妖宫少主妖岳空，拥有罕见的天妖体，是三人中较为特殊的存在。他虽参与了对安妙依的追求，但与叶凡的关系并非纯粹敌对。在叶凡的圣城之行中，妖岳空多次出手相助，展现出他的豪爽与仗义，二人最终成为好友。妖岳空追求安妙依，或许一部分原因是出于对她美貌与才情的倾慕，同时，天妖宫的立场与利益，也可能促使他参与这场竞争。在故事的发展中，妖岳空接任天妖宫宫主，在修行界拥有了自己的一席之地，继续在属于他的道路上前行。

大夏皇子夏一鸣，起初因叶凡与妹妹夏一琳接触而对叶凡有所警惕。他身为皇子，自幼享受荣华富贵，也肩负着家族的期望与责任。在面对安妙依时，夏一鸣与其他追求者一样，被她的魅力所吸引。然而，在看到叶凡实力非凡，特别是叶凡将神蚕赠予夏一琳后，夏一鸣逐渐放下戒心。当叶凡冲击四极时，夏一鸣拿出五万金元示好姜神王和叶凡，试图与叶凡交好。但在之后叶凡搅动东荒纷争时，夏一鸣选择持中立立场，没有成为叶凡的核心盟友。最终，夏一鸣未选择加入天庭飞升仙界，随着寿元耗尽，他消逝在岁月长河之中。

太衍圣子项一飞，是三人中与叶凡对立最为明显的。他自恃身份高贵，作为太衍圣地的圣子，拥有着强大的修行资源和实力。项一飞追求安妙依，除了安妙依自身的魅力外，或许还带着想要借此彰显自己地位和能力的心思。他将叶凡视为眼中钉，不仅策划千万源石豪赌挑衅叶凡，还参与围杀叶凡，企图夺取万物母气鼎。项一飞的种种行为，彻底激怒了叶凡，最终被叶凡斩杀。他的死亡，成为了叶凡在东荒立足过程中，对诸圣地的一次有力震慑，让其他势力看到了叶凡的实力与决心。

书法艺术与繁体字

没有实用性，乃是艺术的一个根本特点。厨房挂一幅齐白石画的虾蟹，不能佐酒下饭；餐厅里挂的书法作品摘下来，照样是盐咸醋酸辣椒辣。只看到汉字的实用性，看不到书法的艺术价值，是片面的认识。

书法作品有两个特点：其一是大多用繁体字，其二是所写内容多为古诗文。如果用简体字写大白话，很多人会觉得这个作品不怎么对劲，甚至觉得算不上艺术品。

这自然和人们的审美习惯有关，但是好像也不能排除一些客观的因素。譬如说，繁体字的结构和笔画使其容易给人以书法的美感。

汉字的书法艺术，在很长的历史阶段里，是在繁体字时代由用繁体字为交流工具的人创造和发展起来的。当时的人们用繁体汉字解决学习、工作、生活中的问题，写繁体汉字既是艺术，更是最重要和实用的技艺。所以，当时繁体字书法之纯熟与自然是现代人不能比拟的。加上当时书法人口极多，几乎每个识字的人都算书法人口，是真正的举国体制，好的书法家自然数不胜数，这就造成了繁体字书法审美价值较高的现象。

我们现在看书法作品，解放前和解放后的相比起来差距非常大，稍有常识的人都可以体会到这一点。那些以繁体字作为生活、工作、创作必需品的书法家的作品，与生活、工作中不需要繁体字也使不上毛笔的人比较，其作品的味道是不同的。今之书法家中，有不少人没有古文功底，不认识繁体字，写毛笔字是为书法而书法，甚至只是反复书写某些字句，其作品难免给人“速成”的感觉，味道欠佳。懂得古文，认识和会写繁体字，应该是书法家的基本素质，没有这样的素质，你就很难“书法家”下去。

当然，这并不是说简体字就不能写出书法作品，书法也是随着文字的发展而变化的。文字的由繁趋简乃是规律，随着时间的流逝，汉字中笔划少的字越来越多是不争的事实，这种情况并没有影响到书法艺术的发展。但是应该指出的是，以前的文字发展变化都是一个自然的过程，而汉字的大规模简化则是国家的强制性规定，是人为的而不是一个自然的过程。不可否认，汉字的简化和毛笔的废弃，在某种程度上造成了书法艺术的断裂。

当然，这并不是说反对汉字简化和要求恢复使用毛笔，而是说仅从书法艺术的角度来看，应该给繁体字一点空间，没必要赶尽杀绝，实际上也做不到，对此是一定会有人激烈反对的。有人认为，繁体字难认更难写，对于信息的交流极为不便，是阻碍社会科技、经济、文化发展的消极因素，应该连同毛笔一并废弃才好。

确实，毛笔与繁体字不是那么实用，但这并不影响书法作为一种艺术的存在与发展。实用功能的淡化，反而使书法作为一种艺术门类的独立性突显出来。

没有实用性，乃是艺术的一个根本特点。如果仅仅从实用考虑，绘画、雕塑、诗歌、戏剧等等很多东西都应该消亡。厨房挂一幅齐白石画的虾蟹，不能佐酒下饭；餐厅里挂的书法作品摘下来，照样是盐咸醋酸辣椒辣。只看到汉字的实用性，看不到书法的艺术价值，是片面的认识。

世界上的东西，没有实用价值的很多，但不能都看成没有价值。孩子做游戏，捡不来烧饭的柴火，搂不来喂牛的草，有什么用？体育运动也不都有健身的实用性，但不能一概取消。

艺术与审美是人类与其他动物的根本区别，也许动物也有自己的审美能力，譬如说大象觉得鼻子长就是漂亮。但是能够像人类这样创作艺术品的其他动物还没有发现。

很多东西的审美价值就是我们欣赏和爱护他们的重要原因。对于保护野生动物，环保人士提出了许多理由，譬如维护生态平衡等等。我认为审美价值也是一个重要理由。动物园老虎的审美价值肯定高于周正龙拍的假老虎，而野生老虎的审美价值又高于动物园老虎。我们保护老虎，并不是因为其实用的和经济的价值，不是想泡虎骨酒治疗老寒腿——至少现在老虎还谈不上实用价值。书法艺术的存在也不仅仅是为了实用，更重要的是文化的传承和审美的价值。

书法艺术应该给繁体字一定的空间，但是如果一下子恢复繁体字也是不怎么靠谱的想法。即便是权力机关通过决议并产生法律效力，就像某些文化程度 高的先生女士们要求的那样恢复“正体字”，在实践中恐怕也推行不了。道理很简单，谁也没有办法让大陆的人一下子由使用简体字改为繁体字，让以亿计算的识字人突然变为某种程度上的文盲。

如果真的要回归繁体字，也不能用行政命令的办法，只能让其成为一个自然而然的过程。不能做到自然而然，那就还是使用简体字罢了，反正不宜强制。

由于电脑技术的发展，繁体字难写难认的问题倒是不那么严重了。因为现在很多人已经不再用笔手写，而是电脑打字，鲁迅先生担心的很难把笔划很多的汉字塞进方格里去的难题，在电脑面前是不存在的。甚至读繁体字也已经不成问题，电子文档可以任意把繁体字转换为简体字，简体字转化为繁体字。由于科学技术的发展而使繁体字被冷落，同样是科学技术的发展，又给繁体字的回归创造了条件。科学技术的神奇往往出乎我们的意料。

书法艺术与繁体字

没有实用性，乃是艺术的一个根本特点。厨房挂一幅齐白石画的虾蟹，不能佐酒下饭；餐厅里挂的书法作品摘下来，照样是盐咸醋酸辣椒辣。只看到汉字的实用性，看不到书法的艺术价值，是片面的认识。

书法作品有两个特点：其一是大多用繁体字，其二是所写内容多为古诗文。如果用简体字写大白话，很多人会觉得这个作品不怎么对劲，甚至觉得算不上艺术品。

这自然和人们的审美习惯有关，但是好像也不能排除一些客观的因素。譬如说，繁体字的结构和笔画使其容易给人以书法的美感。

汉字的书法艺术，在很长的历史阶段里，是在繁体字时代由用繁体字为交流工具的人创造和发展起来的。当时的人们用繁体汉字解决学习、工作、生活中的问题，写繁体汉字既是艺术，更是最重要和实用的技艺。所以，当时繁体字书法之纯熟与自然是现代人不能比拟的。加上当时书法人口极多，几乎每个识字的人都算书法人口，是真正的举国体制，好的书法家自然数不胜数，这就造成了繁体字书法审美价值较高的现象。

我们现在看书法作品，解放前和解放后的相比起来差距非常大，稍有常识的人都可以体会到这一点。那些以繁体字作为生活、工作、创作必需品的书法家的作品，与生活、工作中不需要繁体字也使不上毛笔的人比较，其作品的味道是不同的。今之书法家中，有不少人没有古文功底，不认识繁体字，写毛笔字是为书法而书法，甚至只是反复书写某些字句，其作品难免给人“速成”的感觉，味道欠佳。懂得古文，认识和会写繁体字，应该是书法家的基本素质，没有这样的素质，你就很难“书法家”下去。

当然，这并不是说简体字就不能写出书法作品，书法也是随着文字的发展而变化的。文字的由繁趋简乃是规律，随着时间的流逝，汉字中笔划少的字越来越多是不争的事实，这种情况并没有影响到书法艺术的发展。但是应该指出的是，以前的文字发展变化都是一个自然的过程，而汉字的大规模简化则是国家的强制性规定，是人为的而不是一个自然的过程。不可否认，汉字的简化和毛笔的废弃，在某种程度上造成了书法艺术的断裂。

当然，这并不是说反对汉字简化和要求恢复使用毛笔，而是说仅从书法艺术的角度来看，应该给繁体字一点空间，没必要赶尽杀绝，实际上也做不到，对此是一定会有人激烈反对的。有人认为，繁体字难认更难写，对于信息的交流极为不便，是阻碍社会科技、经济、文化发展的消极因素，应该连同毛笔一并废弃才好。

确实，毛笔与繁体字不是那么实用，但这并不影响书法作为一种艺术的存在与发展。实用功能的淡化，反而使书法作为一种艺术门类的独立性突显出来。

没有实用性，乃是艺术的一个根本特点。如果仅仅从实用考虑，绘画、雕塑、诗歌、戏剧等等很多东西都应该消亡。厨房挂一幅齐白石画的虾蟹，不能佐酒下饭；餐厅里挂的书法作品摘下来，照样是盐咸醋酸辣椒辣。只看到汉字的实用性，看不到书法的艺术价值，是片面的认识。

世界上的东西，没有实用价值的很多，但不能都看成没有价值。孩子做游戏，捡不来烧饭的柴火，搂不来喂牛的草，有什么用？体育运动也不都有健身的实用性，但不能一概取消。

艺术与审美是人类与其他动物的根本区别，也许动物也有自己的审美能力，譬如说大象觉得鼻子长就是漂亮。但是能够像人类这样创作艺术品的其他动物还没有发现。

很多东西的审美价值就是我们欣赏和爱护他们的重要原因。对于保护野生动物，环保人士提出了许多理由，譬如维护生态平衡等等。我认为审美价值也是一个重要理由。动物园老虎的审美价值肯定高于周正龙拍的假老虎，而野生老虎的审美价值又高于动物园老虎。我们保护老虎，并不是因为其实用的和经济的价值，不是想泡虎骨酒治疗老寒腿——至少现在老虎还谈不上实用价值。书法艺术的存在也不仅仅是为了实用，更重要的是文化的传承和审美的价值。

书法艺术应该给繁体字一定的空间，但是如果一下子恢复繁体字也是不怎么靠谱的想法。即便是权力机关通过决议并产生法律效力，就像某些文化程度 高的先生女士们要求的那样恢复“正体字”，在实践中恐怕也推行不了。道理很简单，谁也没有办法让大陆的人一下子由使用简体字改为繁体字，让以亿计算的识字人突然变为某种程度上的文盲。

如果真的要回归繁体字，也不能用行政命令的办法，只能让其成为一个自然而然的过程。不能做到自然而然，那就还是使用简体字罢了，反正不宜强制。

由于电脑技术的发展，繁体字难写难认的问题倒是不那么严重了。因为现在很多人已经不再用笔手写，而是电脑打字，鲁迅先生担心的很难把笔划很多的汉字塞进方格里去的难题，在电脑面前是不存在的。甚至读繁体字也已经不成问题，电子文档可以任意把繁体字转换为简体字，简体字转化为繁体字。由于科学技术的发展而使繁体字被冷落，同样是科学技术的发展，又给繁体字的回归创造了条件。科学技术的神奇往往出乎我们的意料。